1、家 国 天 下目标预览(1)了解贞观政要和明夷待访录两本书的主要思想及其进步意义。(2)了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。(3)了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现代社会的成分。单元综述本单元是中国古代政治思想专题。中国的统治者总是以“家国天下”的理念来治理国家，统治百姓。在封建帝王时代，中国古代政治是以君主为中心的，国家的权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人决定，由此极易产生个人专断。因此，君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响。本单元所选的求谏一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民为邦本
2、”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀、任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。随着封建社会的衰朽，资本主义生产关系逐步萌芽，许多知识分子开始对这种封建秩序展开批判。黄宗羲就是其中的代表。他的明夷待访录一书，对专制政体的诸要素做了系统的反思与批判，表现了早期民主思想的萌芽。在原君一文中，黄宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的职责在于为天下人兴利、释害，君主与天下的关系应该是“天下为主，君为客”。课文分别选自吴兢的贞观政要和黄宗羲的明夷待访录，两文都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主专制框架之内的治国之术，唐太宗作为一位开明的君主，能够广开言路，积极纳谏，在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政，为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。后者则是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结，一为帝王专制的批判，两篇课文相互对照，可以使我们全面认识中国古代的政治思想，并吸取其中精华的东西。
