1、返回目录 文无定格 贵在鲜活 第六单元 返回目录 第19课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐返回目录 课前 教材预案课堂 深度拓展课后 限时作业返回目录 课前教材预案要点一 作家作品孔子(前551前479)名_，字_，是春秋末期_家、_家，_家学派的创始人。论语是一部全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、伦理、道德修养和教育思想的_体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，是关于儒家思想的最重要的著作，全文共_篇。丘 仲尼 思想 教育 儒 语录 20 返回目录 宋 代 朱 熹 把 论 语 _ 和_合编称为“四书”，并作_。本文选自论语集解。本章属论语先进，标题是编者加的。文章记述了孔
2、子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子在一起畅言其志的融洽而生动的场面。孟子 大学 中庸 四书集注 返回目录 子路，姓仲，名由，字子路，又称季路。曾皙，姓曾，名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的弟子。冉有，姓冉，名求，字子有。公西华，复姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的学生。返回目录 要点二 背景寻踪春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。于是他创办私学，广收门徒，致力于教育工作，影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、
3、公西华这四个弟子“_”的一段话。言志 返回目录 要点三 文言知识1字音辨识曾皙()冉有()毋吾以也()千乘之国()摄乎大国之间()夫子哂之()x rn w shn sh shn 返回目录 以俟君子()愿为小相焉()铿尔()冠者五六人()风乎舞雩()夫子喟然叹曰()异乎三子者之撰()s xin kn un y ku zhun 返回目录 2通假字(1)鼓瑟希_通_，_(2)莫春者_通_，_3古今异义冠者五六人，童子六七人古义：_ 今义：儿童希 稀 稀疏 莫 暮 晚 少年，不到20岁的人 返回目录 4一词多义(1)如如或知尔，则何以哉 _如其礼乐，以俟君子 _宗庙之事，如会同 _坐须臾，沛公起身如厕
4、 _逝者如斯夫，不舍昼夜 _沛公默然，曰：固不如也 _如果 至于 或者 到去，往 像，如同 及，比得上 返回目录(2)方不以规矩，不能成方圆 _方六七十，如五六十 _可使有勇，且知方也 _方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 _(3)与往借，不与，归而形诸梦 _夫子喟然叹曰：吾与点也 _遂与外人隔绝 _唯求则非邦也与 _方形 计算面积的单位，方圆 道，指是非准则 正，才 给，给予 赞成 和 语气词 返回目录(4)尔以吾一日长乎尔 _求，尔何如 _子路率尔而对曰 _铿尔，舍瑟而作 _代词，你们 代词，你 助词，放在象声词或形容词后面 拟声词后缀 返回目录 5词类活用(1)可使足民_(2)如会同，端章甫
5、_(3)浴乎沂，风乎舞雩_(4)三子者出，曾皙后_形容词的使动用法，使富足 端，名词作动词，穿着礼服；章甫，名词作动词，戴着礼帽 名词作动词，吹风，乘凉 形容词作动词，留在后面 返回目录 6特殊句式(1)不吾知也_译文：_(2)则何以哉_译文：_宾语前置 没有人了解我 宾语前置 那么(你们)打算做些什么事情呢 返回目录(3)加之以师旅_译文：_(4)异乎三子者之撰_译文：_(5)浴乎沂，风乎舞雩_译文：_状语后置 有(别国)军队来侵略它 状语后置(我)和他们三人的才能不一样呀 状语后置 在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风 返回目录 1莫春者，_，冠者五六人，童子六七人，_，_，咏而归。2_，_，是
6、故哂之。3 一 箪 食，_，在 陋 巷，_，回也不改其乐。要点四 名句默写春服既成 浴乎沂 风乎舞雩 为国以礼 其言不让 一瓢饮 人不堪其忧 返回目录 古代学校有“庠”“序”“太学”。_和_是地方学校，_是全国最高学府。明清时，最高学府称“_”。要点五 文化常识庠 序 太学 国子监 返回目录 重点一 主旨概括本文通过孔子与四个学生以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。课堂深度拓展返回目录 重点二 结构图解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐问：如或知尔，则何以哉 孔子点评答：众弟子言志子路由治千乘之国三年
7、有勇知方 直率 哂之不谦让冉有求方六七十三年足民如其礼乐，以俟君子谦虚 叹之轻小国公西华赤愿为小相宗庙之事如会同更谦虚 惜之太谦虚曾皙点浴乎沂风乎舞雩教化青少年无为中有为 洒脱与之赞同返回目录 1子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”【品析】这里寥寥数语就写出了孔子的长者之风。孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话先打消他们的顾虑，为弟子创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。重点三 句段品析返回目录 2鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成
8、，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”返回目录【品析】正在鼓瑟的曾皙听到老师的提问，就“铿尔”一声，立刻“舍瑟而作”，仅仅几个字，曾皙从容有礼的精神气质便跃然纸上了。曾皙道出了自己“异乎三子者之撰”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”好一幅春日畅游的图景。没有想到这个答案竟得到了老师的赞许：“吾与点也。”返回目录 1请根据文章分析这四个学生的性格特点。【探究】本篇短文在人物对话中，人物性格轮廓明确：子路直率粗犷。老师提问后，子路不假思索，脱口而出。“千乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！重
9、点四 疑难探究返回目录 冉有温和谨慎。他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”。公西华谦虚恭谨。“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”这样的回答可能是孔子愿意听到的，也可以用来启发子路，这就是孔子的一种高明的教育手段让学生互相教育。返回目录 曾皙从容淡泊。当孔子和其他三人对话的时候，他正在弹瑟。孔子点了他的名。他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来。这属于肢体语言，虽然无声，却无声胜有声。这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国
10、的崇高境界，同时也反映了他淡泊宁静的心态。返回目录 2曾皙的志向与前面的三个人有何不同？为何能博得孔子的赞扬？【探究】孔子和其他三人对话的时候，曾皙正在弹瑟。当孔子问到他时，他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来。这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。但他并没有立刻回答孔子的问话，而是说“异乎三子者之撰”，由此陈述自己的志向，明确表示自己和他们不同。返回目录 在孔子的追问下他才说出了自己的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。而这一美景正是孔子以礼乐治国的崇高境界，所以在孔子的内心深处产生了强烈的
11、共鸣，得到了孔子的充分肯定。返回目录 这篇文章体现了孔子哪些教育思想？结合文本简要探究。观点一 反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想。首先，孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”是先用温和自谦的话打消了学生的顾虑，为他们的谈话创造了一个轻松、亲切、活跃的氛围，然后再慢慢地诱导学生谈各自的理想。重点五 个性解读返回目录 不仅如此，这些话语还表明了孔子与弟子间和谐友好的师生关系。其次，孔子对子路的“率尔而对”报以哂笑，对冉有长于政事、公西华重视礼治的回答不作任何评论，而对曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的对答表示赞同、欣赏，表现出三种截然不同的态度，足以表明了孔子根据
12、学生不同的志趣、性格而施以教育的教育思想。最后，文中三个“尔何如”及文章最后一段孔子的总结评论充分体现了孔子尊重学生的教育理念。返回目录 观点二 反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这主要体现在孔子对子路“率尔而对”的态度上：一方面，孔子对弟子的不谦让虽有不悦，但因怕伤其自尊而一“哂”了之，并不当面指责，只在最后才委婉含蓄地向曾皙说出他“哂之”的原因，体现了孔子宽容的态度；另一方面，也表明了孔子希望弟子做人要谦恭。而这两者也恰好体现了古人言传身教、潜移默化的德育理念。返回目录 1生动地刻画了孔子弟子的群像。子路“率尔而对”可见其有抱负，坦诚直率，但也有鲁莽和不谦让的一面。冉有在孔子点
13、名后发言，谦虚谨慎，说话有分寸。公西华委婉地说出自己的志向，谦恭有礼，娴于辞令。重点六 写法借鉴返回目录 2全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次。文章通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。返回目录 3成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄。如“率尔”写出了子路开朗而又少谦让的性格，“哂”表现了孔子对子路的态度，既认可其政治抱负，又含蓄地批评其“不让”。返回目录【素材开发】中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。孔子一生发愤
14、忘食，乐以忘忧，学而不厌，诲人不倦。他重视民生疾苦，周游各国，宣传仁政；提出“有教无类”，主张通过教育给人以知识，重点七 素材运用返回目录 结束了贵族垄断的“官府之学”，开始学问的私家传授，开创了“学术下庶人”的先河，拥有弟子三千，贤士七十二。孔子在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，被后世尊为“至圣”“万世师表”。他所代表的儒学贯穿中国历朝历代，成为中国文化的思想源泉和道德规范。但是有趣的是，孔子在生前一直是一个政治上的失败者，儒家在汉代前也仅仅是诸子百家中的一家而已，但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。返回目录【主题适用】“乐观”“沉稳”“理想”“选择”“成功与失败”“逆境与
15、挫折”等。返回目录【典例示范】亲爱的朋友，当你看到涌动的喷泉汇为溪流，奔向远方时，你是否豪情万丈？人生在世，倘若价值观未立，纵使名满天下，内心也是惶然的。孔子云“三十而立”。可你知道吗？孔子成功之前走过了漫长的人生修炼之路。返回目录 他去参加季氏的士人聚会，被人羞辱。他含着热泪，到“国外”求学，青灯一盏，默默吸收文化泉水的滋养。孔子的路越走越宽广。季氏聘他做“会计”，管理牧场，他认真学习社会知识，晚上刻苦攻读，“不知东方之既白”。他创办私学，将“小六艺”发展为“大六艺”，四方人才云聚。他有教无类，因材施教；他办学议政，意兴飞扬。泰极否来，他又遭遇挫折。鲁国权臣季孙氏僭礼，孔子义正词严：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”返回目录 受到冷遇和打击，他悄然“出国”，入乡问俗，入邦问政，不断磨砺自己。心底的圣泉点点汇聚，发出晶莹的光，照亮了自己，也照亮了他人。终于祖国向他发出召唤，游子归来。当我们看到喷泉绚丽多姿，不要忘记了它们也曾做过地下的泉水，默默不语，点滴凝聚成无声的力量。返回目录 课后限时作业(十九)