1、高考资源网（） 您身边的高考专家第五单元 第2课一、选择题1天主教会之所以在德意志有很大影响力，主要原因是()A教权高于王权B资本主义处于萌芽状态C德意志四分五裂，未能形成统一的民族国家D封建经济占统治地位【答案】C2马丁 路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想产生的社会效果是()A将人们从宗教迷信中解放出来B从神学角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位D使基督徒实现了人人平等【答案】B【解析】马丁路德阐述人人都可以直接与上帝沟通，实际是说明人们可以不通过教皇，自己和上帝沟通，这就强调了人的独立性，故选B项。3.下列符合马丁
2、路德宗教改革主张的是()只有内心信仰虔诚，才能获得上帝的拯救圣经是人们唯一信仰的神圣权威世俗统治者的权力应高于并支配教权简化基督教宗教仪式A. B. C. D.【答案】C4马丁路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”该主张的直接目的是()A推动宗教信仰自由B否定教会权威C抵制天主教会的掠夺D传播无神论思想【答案】C依据材料信息可知，马丁路德的直接目的是反对教皇出售赎罪券，而不是“推动宗教信仰自由”，故A项错误；马丁路德主张信仰得救，否定教会权威，但与题意不符，故B项错误；马丁路德反对
3、教皇出售赎罪券的直接目的是为了抵制天主教会的掠夺，故C项正确；材料无法体现马丁路德传播无神论思想，故D项错误。5闵采尔农民起义的进步意义在于()A推翻了天主教会在德意志的统治B建立起人人平等的社会C促进了德意志民族语言的发展D沉重打击了天主教会和封建势力【答案】D61555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明()A新教与旧教矛盾消除B路德教派获得合法地位C路德教派取代了天主教会的地位D基督教在德意志的地位下降【答案】B注意结合史实分析各项。A、C、D三项都不符合史实，故均排除。二、非选择题7阅读材料，完成下列要求。材料一(5)教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩
4、罚。(6)教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。(21)所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。关于赎罪券的九十五条论纲材料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在撒上二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被
5、轻视。”马丁路德基督教的自由(1)材料一中的(5)(6)(21)主要突出了马丁路德怎样的主张？有什么意义？(2)诱发德意志宗教改革的直接因素是什么？从材料二可以看出马丁路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？【答案】(1)否定教皇有权力赦免罪行。意义：这是一种反教会斗争，否定罗马天主教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕。(2)直接因素：教皇兜售赎罪券。理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。8阅读下列材料，回答问题。材料一马丁路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以
6、任何阻碍。无论什么，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”中世纪晚期的欧洲材料二托马斯闵采尔说：“直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担所以，基督联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，无须武装斗争和流血来获得自由。”中世纪晚期的欧洲材料三托马斯闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。在现存条件下，不流血就不能达到这个目的所有的贵族堡垒，所有的修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。”书简纲领(1)材料一中，马丁路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？这一主张得到哪个阶层的支持？(2)据材料指出材料一与材料二、三观点的异同是什么？产生这种分歧的原因是什么？【答案】(1)关系：世俗权力高于神权。得到世俗封建主的支持。(2)相似观点：反对天主教神权。不同：材料一反对教会的特权，材料二、三不仅反对教会的特权，而且反对世俗封建贵族的压榨，并主张用暴力手段达到目的。原因：马丁路德和闵采尔所代表的阶级利益不同。高考资源网版权所有，侵权必究！