1、为明学校学生限时训练历史 学科 编号: LSBX313 使用时间: 9.4 组编人: 邓捷 第1.3 课汉代儒学限时练（40分钟）班级: 姓名: 小组: 分数: 卷面: A卷 基础题（每题5分，共60分）1. 儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹2有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是()A天行有常B天人感应C君权神授D格物致知3易中天中华史汉武的帝国中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指()A统一思想，巩固中央集权制度B唯我独尊，树立皇帝的权威C消灭异端学说D繁
2、荣学术文化4汉武帝时期，史官司马迁写史记没有将孔子的事迹归入记载个人历史的“列传”，而是将其抬高一级，升格为诸侯格，作为“世家”来记载。与之相关的背景是()A司马迁记史不严谨B孔子被追封为诸侯C儒家思想受到重视D汉武帝最崇拜孔子5自昭宣时期到西汉末年，丞相计21人，22人次，考其出身地域，其中齐鲁人合计7人，8人次。这段材料客观上反映出了()A地方豪强地主势力不断壮大B儒学的政治影响力显著增加C察举成为人才选拔主要途径D黄河下游成为政治文化中心6董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想()A神化皇权并力图使之受制约
3、B确立了儒法合流的治国方略C否定了原始儒学的民本思想D使神权与王权开始走向结合7.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术8汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授施氏易、孟氏易、梁丘易、京氏易、欧阳(尚)书、大夏侯(尚)书、小夏侯(尚)书、齐诗、鲁诗、韩诗、大戴礼、小戴礼、严氏春秋与颜氏春秋，史称“五经十四博士”。材料反映了()A儒学思想的正统最终确立B当时学术氛围比较宽松C儒道思想相互借鉴与融合D百家争鸣局面再次形成9. 董仲舒融
4、合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A春秋 B论语 C孟子 D易经 10学者何新在哲学思考中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了()A儒家的政治化趋势B儒学思想出现质变C中央集权逐渐强化D儒学的不断世俗化11汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障()A君主专制B天人感应C大一统D君权神授12汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于
5、齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代()A君主专制的加强B儒学地位的提升C中央集权的强化D政治中心的转移B卷 拓展题16.默写董仲舒的思想主张。（20分）17.（20分）中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读下列材料： 材料三 在董仲舒看来，老天生民有善质而未能善, 于是就设立君王以使民善之。因为民性不善，才有立王的必要。民得之于天的未善的性, 要接受君王的教化才能变善，君王的天职就是通过教化使民性成善。 摘编自曹影“性三品”:董仲舒社会教化的理论根据 请回答： （1）据材料三指出董仲舒的基本主张及理由。为此，汉朝统治者采取了什么措施
6、？(15分)综合以上材料，指出古代中国教育的特点。(5分)C卷 挑战题（选作）18(10分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉太学中就学的有太子、诸侯功臣子弟以及匈奴子弟，以“五经”为学习的主要内容。教学是开大班上课和以高足弟子传授低年级学生，允许学生通过自学和向校外硕儒求教提高水平。定期考试，朝廷根据考试情况授以不同官职。后来宦官为了对付太学生，创建鸿都门学，专授辞赋、小说、尺牍、字画。政府还开办了专门招收外戚子弟的“四姓小侯学”和对宫人教育的宫廷学校。此外，东汉时期的郡学与私学都很发达。 摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编中国古代史 (1)根据材料一，概括东汉教育的特点，并结合所学知识分析其成因。(10分) 1.3汉代儒学限时训练答题卡题号12345678答案题号9101112总分答案13.默写题（20分）14材料解析题（20分）