1、课程标准阶段性达标测试高二语文试题本试卷共八页。满分150分，考试用时150分钟。考试结束后，将答题卡交回。注意事项:1、答题前，考生务必用0. 5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、区县和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2、试卷中的单项选择题为1-4、8、10-12、17-19，选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。3、对试卷中的其它试题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带
2、纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧。几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶上的星空进行了深刻的思考与探索。中国古代对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应地找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国古代星宿比较复杂零乱，
3、但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，不仅方便观测这些恒星，而且古人还有更重要的用途。中国古代天文学最重要的特点是经世致用，每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年成丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运
4、作中可能扮演重要的角色。大体上，我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区。“垣”就是城墙的意思，“三垣”分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为“分野”，具体就是将某个星宿作为某个州的分野。例如，王勃的滕王阁序中有一句：“星分翼轸，地接衡庐。”“星分翼轸”就是说江西的南昌地处翼星和轸星的分野之内。在中国传统上，北极星有非比寻常
5、的意义。例如公元前1097 年，周公时代称北极星为“微帝”。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。论语为政中就有记载:“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中地位极其重要。它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿。在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫。根据人的出生时刻，人的生命可以被这七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。1. 下列关于星宿的表述，不正确的一项是( )A. 中
6、国古代星宿在一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。B. 星宿的划分方便对星空的观测，对发展精确的历法具有很大的意义。C. 因为强调星空和人间的对应，种类繁多，我国古代的星宿划分比较复杂。D. “三垣”是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。2. 下列表述，不符合原文意思的一项是( )A. 中国古代占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。B. 各个民族对星空都有不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。C. 把星星划分到不同的星宿里，且每一种划分方法都有一定的用途，这体现出中国古代天文学具有经世致用
7、的特点。D. 古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上星星的观测，能预测出它所对应的地面区域的吉凶祸福。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A. “四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分的星宿体系。B. 北斗七星像一个巨大的勺子，形状醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。C. 道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。D. 因为北极星在天空中显得极其特殊，往往被古人视作统治者的象征，地位非比寻常。【答案】1. D 2. B 3. C【解析】【1题详解】本题考查对文章相关概念的理解能力。D项，“三垣是以北极星
8、为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位”表述不当，三垣不是二十八宿之一，原文说：大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”。而“四象”是而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。可见二十八星宿属于“四象”。故选D。2题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B项，“却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考”表述不当，第一段说“如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索”，可见文本中只是说“进行了深刻思考”，并没有比较，错在“更为”，随意添加词语，表述程度有别。故选B。【3题详
9、解】本题考查内容理解和分析的能力。C项，“道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高”，逻辑顺序不当，强加因果 ，原文说“随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿”，可见先有地位高，后来成了掌管生死的星宿，应该是承接关系。即便有因果关系，也是倒置的。故选C。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成下面小题。世界上最疼我的两个人老了王丹枫身为资深“城市候鸟”，我跟我的同乡会因为费尽周折抢到的一张返乡票而开心好一阵子。距离回家的日子越近，我就越容易失眠，辗转反侧，像是害上了相思病。成年后，以为再也不会像年少时异
10、地求学那么没出息念家，可是我错了，想家是多年前种在心里的毒，发作说来就来。我在深圳定居的同学说，城市需要发展，满眼皆是机会，却无处有资格成为谁的故乡。城市之内无故乡。我的那个南部小镇的故乡，日夜都在超速汰旧换新，纵使有一天风景全殊，但“故乡”这个名词一定还会是我的命门。它所能唤起的温暖记忆，皆是因由那往日的所在，潜流着我少年的时光之水，还有时至今日仍旧住在那儿的我的父亲和母亲。看新闻上说“春运”可以提前60天售票，父母估摸着我的归期，打电话问我是否抢到票了，得到肯定的答复后，那端便传来“那就好”的长叹。我知道，他们心里悬着的那块石头终于落下了。父母有个雷打不动的习惯，每晚19点半中央台的天气预
11、报必看，并牢记北京、天津、武汉这三座城市的明日天气因为那是我们兄弟仨各自定居的城市。天凉了，提醒我们添衣；下雨了，提醒我们带伞；感冒季，提醒我们开窗通风多喝水事无巨细到快让人腻烦。“晓得了!”我偶尔也会冲着电话那端发脾气，进而挂掉电话。事后每有后悔，不该如此无礼。但当天气转凉，电话照旧。不管我多么冒犯他们，父母永远也不会记恨我。自我18岁进城闯荡，每次回家过年，父亲都会很早赶到县城的小站等我。一年一次相聚，我目睹了父亲的头发由乌黑利落到双鬓染上风霜。父亲几乎总是先我一步在人堆里找到我，那时他朝我挥手微笑，笑起来如春风牡丹一样暖人；而现在，他一笑，脸上瞬间漾起万水千山。我这心里真不是滋味。父亲走
12、在前面，我放慢步子跟着他。他发福了，没走多久就气喘吁吁，一点儿都没有年轻时的样子。想起早年间跟父亲走夜路，月光澹荡无边，清风掠林拂来，一路上掀起漫漶的山水排场，我几乎是连走带跑才能赶上。“不行啊，小子，加把劲!”父亲时不时激我，我气喘吁吁冲到前面，父亲三两步就超过了我，那时矫健的父亲在我眼中不知有多高大。每一次归来，我发现，父母正在以我成长的速度老去。他们越来越容易忘事，拿在手中的东西，一转身就记不得放哪儿了，急得团团转。晚上陪他们聊天，聊着聊着，我就困了，可他们一点睡意都没有。我回房睡下了，他们的房间还亮着。等我第二日醒来，又听见那熟悉的母亲切莱剁砧板的“梆梆”声。我问她怎么起这么早，她说上
13、年纪了总睡不着。我鼻尖一阵阵发酸。父亲早出门遛弯了。吃饭时，母亲还是习惯性地把好菜留给我和父亲，还是喜欢给我夹菜，为这事我说过她多次。“我的筷子是干净的!”母亲无辜得像个被误解的孩子。世界上最疼我的两个人老了。我多么希望回到那个年代，父亲壮如虎，母亲爱打扮，他们无需处处照顾孩子的心情，儿女惹毛了他们，当即“开练”，甚至扇你一巴掌，让你吧嗒掉眼泪，而他们则自顾自地提高嗓门对着你嚷嚷那时候的他们多鲜亮，简直是我心中的神，因为他们“无所不能”。对父母，我一路从崇拜、敬佩，渐变为疏离、怜悯别说你没有，其实我们都一样。4. 下面对文章内容的概括与分析，不正确的一项是( )A. 文章多处用到了侧面描写的手
14、法展现父母的生活，体现了作者身为一个儿子对晚年父母的关心和对故乡深深的眷恋。B. 第二段说“城市之内无故乡”是因为对根在外乡的城市人来讲，虽然城市里有很多自我发展的机会，但是终究没有他们熟悉的故乡记忆。C. 第四段划线的句子综合运用了对比和比喻的修辞手法，表现了父亲的今昔变化，蕴藏着作者对父亲日渐衰老的伤感情绪。D. 篇末的一句“别说你没有，其实我们都-一样”，点出了异乡游子思乡与思亲情绪的普遍性，唤起了更多读者的人生共鸣。5. 请谈谈第段划线的句子在文中的作用。6. 根据上下文，概括并分析“我发现，父母正在以我成长的速度老去”这句话在文中的含义。【答案】4. A 5. 结构上，引出下文身在故
15、乡的父母对远在异乡的儿子，无比的关爱和牵挂。内容上，指明了故乡之所以让人怀念，是因为那里有“我”少年成长的经历、至亲给予的温暖。表现出“我”对父母、对故乡深切的爱和依恋。 6. 父母的老去表现在：父亲没有了年轻时的矫健和强壮，他已渐渐跟不上“我”的步伐。父母经常健忘，睡眠变得越来越少。“我”的成长表现在：“我”不愿母亲再为“我”夹菜，而想要回到从前的时代，那时的父母年轻、强壮、鲜亮、无所不能，没有儿女的疏离，也不需要儿女的怜悯。面对父母的衰老，“我”终于懂得了反哺之义，懂得了儿女成长的脚步要赶上父母老去的速度，开始关心照顾父母，展现出一个成熟孝顺的儿子的姿态。【解析】【4题详解】本题考查对文章
16、内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。A项，“文章多处用到了侧面描写的手法”错，应是正面描写，“故乡的深深眷恋”并未直接体现。故选A。【5题详解】本题考查段落作用的能力。本题考查的是第二段中语句的作用，应该是承上启下，承接上文回家的原因，引出下文对父母今昔对比的叙述。作答时从结构与内容两个角度分析。从内容上看，结合上文，划线句“它所能唤起的温暖记忆，皆是因由那往日的所在，潜流着我少年的时光之水，还有时至今日仍旧住在那儿的我的父亲和母亲”的意思是说，即使故乡日新月异，有一天风景全殊，作者还是会怀念故乡，因为故乡，因为故乡能唤起作者的温暖回忆。从结构上看，划线句从怀念故乡过渡到思念父母，引出后文作者对父
17、母生活的描写，通过父母的今昔对比，表达出作者对父母日益衰老的伤感和对父母的浓浓的爱。综上所述，即可得出答案。【6题详解】本题考查文学类文本中句子含义的能力。本题，题干要求根据上下文，概括并分析“我发现，父母正在以我成长的速度老去”这句话在文中的含义。从字面上看，“父母正在以我成长的速度老去”指的是父母正在老去，“我”正在成长，父母老去的速度和“我”成长的速度是一致的。在分析该句内涵时，应从文章中找出能够体现父母老去和“我”成长的内容，对其进行归纳概括。根据第段“父亲走在前面，我放慢步子跟着他。他发福了，没走多久就气喘吁吁，一点儿都没有年轻时的样子”可知父亲没有了年轻时的矫健高大，已经渐渐跟不上
18、我的走路速度；根据第段“他们越来越容易忘事，拿在手中的东西，一转身，就记不得放哪儿了，急得团团转”“晚上陪他们聊天，聊着聊着，我就困了，可他们一点睡意都没有”可知父母经常健忘，母亲的睡眠越来越少；以上可见父母的老去。根据第段“吃饭时，母亲还是习惯性地把好菜留给我和父亲，还是喜欢给我夹菜，为这事我说过她多次”可知，“我”不愿母亲再为“我”夹菜，然而现在生活已经好了，“我”也不是小孩子，一切都时过境迁，母亲却没有意识到。根据文中第段“世界上最疼我的两个人老了。我多么希望回到那个年代，父亲壮如虎，母亲爱打扮，那时候的他们多鲜亮，简直是我心中的神，因为他们无所不能”可知，父母不再年轻，不再鲜亮，不再是
19、“我”心中的神，这时“我”便成长起来，担负起照顾父母的责任，成长为一个孝顺成熟的儿子。综合上述分析，即可得出答案。(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。梁思成：一念执着顾学文1925年，梁思成在美国宾夕法尼亚大学攻读建筑学。在宾大完成学业后，梁思成踏上了欧洲的土地，观摩各地建筑。看到欧洲各国对本国古建筑已有系统的整理和研究，并都写出了本国的建筑史，唯独中国这个东方古国没有，粱思成被深深刺痛了。他说:“作为一个中国建筑师，我不能容忍这样的事情发生。”于是回国后，梁思成和林徽因一道投入建筑事业中。1932年，梁思成开始了中国历史上的第一次古建筑调查。跳蚤、臭虫、
20、蝙蝠是调查路上的“亲密伙伴”。但对执着于事业的人而言，苦难有时也会伴随快乐。粱思成甘之如饴:“被(臭虫)咬得很厉害，但我追猎遗构多年，以此时此刻最感快慰。”“当年，先生和营造学社的同仁们一起，共测绘了2738座古建筑!那是什么年代?战乱!他们真的是拿命在做啊。”他的学生杨鸿勋唏嘘不已。1942年，梁思成开始编写中国建筑史。在这时，妻子患了严重肺病，长年卧床不起。他自己也得了脊椎软组织硬化症，行动不便，全家贫病交加，他依然伏案写作。1944年，中国建筑史一书完稿。这是第一部由中国人自己编写的比较系统完整的中国建筑史。“中国建筑史引起了国际建筑界的震惊，但没有人能想象得出，这样一本著作，诞生于李庄
21、(四川省南溪县李庄镇上坝村，1940年初冬，梁思成、林徽因所在的中国营造学社迁徙到这里)那样一个偏远落后的地方。”杨鸿勋如是说。不仅是中国建筑史，梁思成一生中最重要的学术成就几乎都是在战乱中完成的。1944年，时任中国战区文物保护委员会副主任的梁思成，在奉命向美军提供中国日占区需要保护的文物清单和地图时，另外加上了两个不属于中国的城市日本的京都和奈良。他和林徽因一起，把这两个城市的古迹详尽地标注出来，并以自己的专业精神说服美军司令，对日本的那些古迹也要保留。而此前，梁思成一家已有两名亲属牺牲在抗日前线。“要是从我个人情感出发，我是恨不得炸沉日本的，但建筑绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。
22、”目睹古建筑被毁，无论是哪个民族的，都是人间悲剧。正是怀着这样的信念与热爱，才有这样震撼心灵的以德报怨。也正是由于这样的一生执念，当上世纪50年代，北京城陷入大拆大建的热潮中时，梁思成一次次仗义执言，秉笔直书。1950年，梁思成与城市规划专家陈占祥共同撰写了关于中央人民政府中心区位置的建议一文，这就是著名的梁陈方案。在这份长达数十页的方案中，粱思成与陈占祥详尽地阐明了他们对于北京未来规划的方案:北京应该是政治中心、文化中心，而不是工业中心；不应该以天安门广场为中心，在北京古城的基础上建设首都行政中心，而应该在北京西郊开辟一个新的行政中心。然而，对于百废待兴的新中国来说，放弃老城重建新城几乎没有
23、可能。粱思成激烈地与人争论、大声地呼吁。如杨鸿勋所言，他确信自己的观点是正确的。在当时一边倒的社会热潮中，他没有人云亦云。“我敢于争论，一个人没有主见是不行的。”然而，轰隆隆的铲车声、一下下沉闷的大锤声还是淹没了梁思成的呼喊，古迹一点点消失，迎接他的是默默的悲苦:“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一-块肉；扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我的一层皮。”“1956年之后，由于政治运动不断，加上繁重的行政管理和社会活动任务，梁先生很难再潜心于学术研究。”那时伴在梁思成左右的杨鸿勋心里非常清楚:“他其实很想开展民居研究。”但只有一次，梁思成带着杨鸿勋和其他几个学生去了趟东交民巷，后来再也没有了第二次。因
24、为，对梁思成的批判开始在全国范围内展开。在无法正常开展工作时，为爱妻林徽因设计墓碑是梁思成唯一能作的设计。的确，虽然在梁思成生命的很长一段时间里，他的脊椎病恶化，直不起腰来；但无论什么时候，他的人格都没有弯，他在精神上站得笔直。1972年，梁思成走了。但他所开拓的中国古代建筑研究和建筑教育事业还在延续着。21世纪的今天，人们越来越意识到，城市在呈现现代性的同时也要珍视传统，在面向未来的同时也要回首往昔。这时，人们总会频频回想起，许多年前，一位建筑师和他的一生执念。相关链接:梁思成(1901-1972)，广东新会人，梁启超之子，中国著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家，一生致力于保护中国古
25、代建筑和文化遗产，是古代建筑学科的开拓者和奠基者。曾参与人民英雄纪念碑以及国徽等作品的设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。在清华大学创建建筑系，以严谨、勤奋的学风为中国培养了大批建筑人才。“近年来，中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍摧残这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心，而国人多熟视无睹。盖这种破坏，三十余年来已成为习惯也。”(梁思成为什么研究中国建筑1952年)7. 下列对有关内容的分析和概括，正确的两项是( )( )A. 在宾夕法尼亚大学学习期间和欧洲考察建筑期间，梁思成看到各国都有自己的建筑史而中国
26、没有。这深深地刺痛了他，促使他下决心写一部中国自己的建筑史。B. 回国后梁思成和林微因一道开始了古建筑调查。当时的中国民生凋敝，他们野外调查也异常艰苦，但和亲密伙伴在一起工作，他甘之如饴。C. 梁思成在艰苦的环境里，强忍身体的病痛，克服困难，坚持写作，在战乱中著成了中国建筑史。D. 要是单从个人情感出发，梁思成也恨不得让美军炸沉日本，但犹豫再三之后，他还是决定以德报怨，说服美军司令，保留日本古迹。E. 1944年完稿的中国建筑史引起了国际建筑界的震惊，它实现了梁思成本人早年间的愿望，填补了中国人自己编写建筑史领域的空白。8. 下面对原文的理解和推断不正确的一项是( )A. 古建筑是一种艺术，更
27、是一种文化，它是全人类文明的结晶，我们理应加以保护。不管它是老北京斑驳的城墙，还是侵略者土地上的京都和奈良。B. 对于百废待兴的新中国来说，建设刚刚开始，当时的人对古建筑普遍缺乏保护意识，尚未清醒地认识到保护古建风貌的重要性。C. 梁思成视北京的古建筑为自己的皮肉，因其被毁而痛心疾首。历史的发展证明了他思想的先进性，古建不可再生，传承文明是每一个民族的责任。D. 梁思成在我国古代建筑的理论研究、人才培养和文物保护方面作出了开拓性的伟大贡献，他一生中最重要的学术成就中国建筑史就是一部奠基之作。9. 综观全文，你认为梁思成身上有哪些品质最应该为后世所铭记？【答案】7. CE 8. D 9. 强烈的
28、民族自尊心。中国没有本国建筑史，使他痛心，经过艰苦的努力，编写了中国建筑史。工作勤奋拼命，有强烈的事业心和责任感。克服疾病痛苦，居于偏僻落后之地，执着于所爱的事业。明辨是非，胸襟开阔。二战时保护日本京都和奈良的古建筑，体现出一个学者的襟怀与良知。坚持真理，敢于争论，不人云亦云。为保护北京古城，他仗义执言，秉笔直书。珍视、保护优秀的传统文化。他撰写了更有利于古建筑保护的北京未来规划方案，面对毁掉的古建筑，他悲苦不堪。【解析】【7题详解】本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。A项，“在宾夕法尼亚大学学习期间”说法不准确，这些事是发生在他在欧洲考查建筑期间。B项，“和亲密伙伴在一起工作”错。“亲密
29、伙伴”指的是跳蚤、臭虫、蝙蝠等，并非指人。D项，“但犹豫再三之后”错。对古建筑的保护是梁思成一生的执念，“犹豫再三”在文中没有依据。故选CE。【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“他一生中最重要的学术成就中国建筑史就是一部奠基之作”错。原文是“不仅是中国建筑史，梁思成一生中最重要的学术成就几乎都是在战乱中完成的”，证明他“一生中最重要的学术成就”和中国建筑史不能完全划等号，应该加上“之一”。故选D。【9题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。作答本题，需筛选出梁思成的主要事迹，根据他的言行和作者的点评归纳其品质即可。“中国没有本国建筑史，使他痛心，经过艰苦的努力，编写了中
30、国建筑史”可概括出：强烈的民族自尊心。“克服疾病痛苦，与亲密伙伴为伴，居于偏僻落后之地，执着于所爱的事业”可概括出：工作勤奋拼命，有强烈的事业心和责任感。“二战时保护日本京都和奈良的古建筑，体现出一个学者的襟怀与良知”可概括出：明辨是非，胸襟开阔。“为保护北京古城，仗义执言，秉笔直书，大声争论、呼吁”可概括出：坚持真理，敢于争论，不人云亦云。“撰写北京未来规划方案；面对毁掉的古建筑，他悲苦不堪”可概括出：珍视、保护优秀的传统文化。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。虞喜，字仲宁，会稽佘姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹
31、。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，停宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也丧乱以来儒雅陵夷每览子衿之诗未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，黴猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前
32、贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，柬脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“会稽虞喜守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎!政道须贤，宜纳诸廊庙，以散骑常侍征之。”又不起。永和初，有司奏称十月殷祭，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉，其见重如此。喜专心经传，兼览谶纬，乃著安天论以难浑、盖，又释毛诗略，注孝经，为志林；三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。(节选自晋书虞喜传)注：二八：八恺、八元的合称。左传文
33、公十八年：“昔高阳氏有才子八人，天下之民，谓之八恺；高辛氏有才子八人，天下之民，谓之八元。”微猷(yu)：美善之道。蒲轮：用蒲草裹轮的车子，转动时震动较小。古时常用于迎接贤士，以示礼敬。10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A 夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来儒雅/陵夷每览子衿之诗/未尝不慨然B. 夫兴化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然C. 夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然D. 夫兴化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然11. 下列对文中加点词语
34、的有关内容的解说，不正确的一项是( )A. “孝廉”是汉以来荐举人才的一种科目，自汉武帝开始令郡国每年推举一名孝廉，晋时仍保留此制。“秀才”也是汉以来选拔人才的一种察举科目，不同于后代科举的“秀才”。B. “江左”是一个地域概念，古时在地理上以东为左，所以“江左”也叫“江东”。C. “坟典”即三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称，其中“三坟”指的是伏羲、神农、黄帝的书。D. “十乱”语自尚书中的“予(周武王)有乱臣十人，同心同德”。原指十个辅佐周武王平定叛乱治理国家的大臣，后演变为祸国殃民的乱臣贼子。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 虞喜年少时就树立德行，博览
35、群书，为人称道。同乡贺循说他高深莫测，太常华恒举荐他为贤良，內史何充也称赞他天资卓越。B. 虞喜贞纯朴实，治学勤勉。他约束自己的行为，树立德行，直至年老也不厌倦，他的勤奋也没有人比得上，可以与古代贤人媲美。C. 虞喜不营世务，操守高洁。皇帝多次征召委以重任，他都没有赴任，是因为他对当时晋朝的黑暗统治感到不满。D. 虞喜专心钻研经传，著书立说。他撰写安天论志林，又解释了毛诗略和孝经，著述共有数十万字，流行于当世。13. 把文中划横线句子翻译成现代汉语。(1)时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉，其见重如此。(2)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？【答案】10. B 11. D 12
36、. C 13. （1）当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那里向他询问此事，他就是如此被看重。（2）至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，来遨游在无始无终、无边无际的境界中的人，那他还将凭借什么呢？【解析】【10题详解】本题考查文言断句的能力。本题，“莫尚乎崇道教”中，“乎”相当于“于”，引出对象，和后面不能断开，排除AC；“道教”意思是“道德教化”，不能断开，排除D。本句译为：振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分。故选B。【11题详解】本题考查学生识记文学常识的能力。D项，“后演变为祸国殃民的乱臣贼子”错。“十
37、乱”后泛指辅佐帝王的有才能的人。故选D。【12题详解】本题考查学生对文本内容理解的能力。C项，“是因为他对当时晋朝的黑暗统治感到不满”错。依据原文“少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就”等可知，文中并没有阐述虞喜不赴任的原因，选项无中生有。故选C。【13题详解】本题考查文言语句翻译的能力。第一句得分点：“谘访”，询问，咨询；“见”，表被动；“重”，形容词用作动词，看重。第二句得分点：“御”，驾驭；“辩”，通“变”，变化；“彼且恶乎待哉”，宾语前置句。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一
38、些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。参考译文：虞喜，字仲宁，是会稽余姚人。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全
39、都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，接连停宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。太宁年间，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，都未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生
40、病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝诏令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一旦有贤人马上就去招纳。听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以
41、表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗！施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应命。永和初年，有关官员上奏说十月大祭，京兆府君应当迁居祖庙，征西、豫章、颖川三府君刚缺社主，内外广泛商议也无法决断。当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那里去询问。他就是如此被看重。虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写安天论来诘难浑天和盖天这两种天体学说
42、，又解释毛诗略，注释孝经，著志林三十篇。注述共有数十万字，流行于世。死的时候七十六岁，没有儿子。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。14. 下列选项中，表述不正确的两项是( )( )A. 诗中的“帝子”指的是唐高祖李渊的儿子滕王李元婴，滕王阁因他始建得名，又因初唐王勃的滕王阁序而流芳后世，与黄鹤楼、岳阳楼并称为“江南三大名楼”。B. 第一句诗中的“临”字点出了滕王阁的高耸，它下临大江，既可远望，又可俯视。下文的“南浦”
43、、“西山”、“闲云”、“潭影”、“长江”皆由“高阁临江渚”发端而来。C. 首联上句写滕王阁多年以来孤独地屹立于赣江之滨，令人意兴阑珊；下句写琳琅佩玉，宴会欢歌，令人兴致勃勃。两两对照之中，虚虚实实之间，已将全诗主旨蕴纳其中，寄意遥深。D. 颈联先写天上的“闲云”和地上的“潭影”，以一仰一俯的视角结合写出阔大的空间感，但接下来又用“日悠悠”三字，由空间转入时间，生出经年累月、几度春秋的感慨，也自然引出了下文“今安在”的疑问。E. 尾联提出问题，却又没有直接回答，而是以景结情。物换星移，昔日滕王早已离去，只有门槛外的长江水依然滚滚东流。其妙处在于诗句只对眼前景物略施点染，却给人留下了无限思索的空间
44、，令人回味无穷。15. 此诗颔联描写精妙，其中的“飞”字历来为人所称道，请对此进行赏析。再结合全诗，谈谈你对诗歌主旨的理解。【答案】14. CE 15. “飞”字意为飞向，此联是说，彩绘的画栋飞上了南浦的浮云，华美的珠帘被西山的风雨轻轻卷起。朝朝暮暮，冷冷清清，只有云和雨与滕王阁为伴，颔联写出了过去热闹繁华的滕王阁现如今冷落萧条的景象。一个“飞”字运用夸张的手法，极言滕王阁的高耸，照应了首句中的“高阁临江渚”。诗歌主旨：首联通过滕王阁昔盛今衰的对比，抒发了繁华终将逝去、人世盛衰无常的感慨；颈联的“物换星移几度秋”表达的是时光易逝、生命短暂的悲叹；尾联写滕王不知何处，江水依旧东流，则是抒发个体生
45、命渺小而自然宇宙永恒的无奈和感伤。【解析】【14题详解】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。C项，“首联上句写滕王阁多年以来孤独地屹立于赣江之滨，令人意兴阑珊；下句写琳琅佩玉，宴会欢歌，令人兴致勃勃”错。首联上句突显了滕王阁居高临江、巍然高耸之势，令人兴致勃勃，前去寻访；下句写昔日的滕王阁佩玉鸣鸾、宴饮欢歌，如今歌停舞歇、繁华尽落，令人意兴阑珊，顿生感慨。E项，“只有门槛外的长江水依然滚滚东流”错。错解了“槛外”二字，应为“栏杆外”之意。故选CE【15题详解】本题赏析诗句的炼字能力以及理解诗词主旨的能力。本题，题干要求赏析颔联的“飞”字妙用，以及结合全诗谈谈对诗歌主旨的理解
46、。第一问，赏析“飞”字的用法：颔联“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”意思是：早晨南浦飞来的轻云在画栋边上掠过，傍晚时分西山的雨吹打着珠帘。“飞”字，动词，飞向的意思。本句的意思是：画栋飞上了南浦的云。描绘出滕王阁的高峻，同时赋予“画栋”以动感，化静景为动景，且运用了夸张的修辞手法，照应首句中的“高阁临江渚”。第二问，诗歌的主旨。首联“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”意思是：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了
47、。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。抒发了盛衰无常的感慨。颈联“物换星移几度秋”意思是：时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。表达的是时光易逝、生命短暂的悲叹尾联“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”意思是：修建这滕王阁的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。长江不停地无情地流动，时间冷漠地永恒地流逝，历史上无论多么辉煌显赫的生命，都注定凄惨地悄然地逝去。“空”把悲伤之情感抒发到了极致，把消沉之思绪凝结到了顶点，荣华富贵为空，功名利禄为空，情爱道义亦为空。抒发个体生命渺小而自然宇宙永恒的无奈和感伤。(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)1
48、6. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄子逍遥游中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_，_，_！”（2）“东隅已逝，桑榆非晚”是王勃名作滕王阁序里的一句名言，它的意思与陶渊明归去来兮辞中的“_，_”都有“亡羊补牢，为时未晚”之意。【答案】（1）而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎（2）悟已往之不谏 知来者之可追【解析】【详解】本题考查名句默写的能力。默写时的关键词有：匹、悟、已往、谏。三、语言文字运用(20分)17. 下列各句中加点成语的使用，全部都正确的一项是( )四川九寨沟7.0级地震发生时，十余名游客因交通中断受困于灾情严重的地区，犹
49、如涸辙之鲋，幸好救援人员及时赶到，将被困人员全部安全转移。电影二十二对侵华战争时期“慰安妇”的相关历史进行了抢救式的记录，那些经历过战争创痛的老人留下的影像告诉每一个中国人：日本军国主义对中国人民犯下的罪行可谓擢发难数。这本名叫“天使心路”的小书，既没有刻意炒作，也不追求文字的富丽堂皇，却受到了热烈的追捧。许多医院订购它，将其作为教材发给医护人员。经过八年多的持续奋战，2017年5月25日，举世瞩目的超级工程港珠澳大桥沉管隧道最终接头焊接合龙工作一蹴而就，7月7日，海底隧道全线贯通。决赛中，良好的开局使上届冠军队得鱼忘筌，中后场频频出现失误，被对手抓住机会，最终以一球之差惜败。陈情表一篇荡气回
50、肠的表文、一曲弘扬孝情的赞歌让作者写得几多委婉、几多谦卑、几多动人，进退皆狼狈的李密最终以他诚挚的情感和得体的言辞打动了司马炎，奉养祖母直至终老。A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】本题考查正确使用成语的能力。涸辙之鲋：在干涸了的车辙里的鲋鱼。比喻处在困境中急待援救的人。此处用来形容处于危难之中的游客，正确。擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。此处用于形容日本军国主义犯下的罪行，正确。富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华，也形容诗文词藻华丽。此处用于形容文章的语言，正确。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。不合前文“八年多的持续奋战”的语境，而且，此词多用于否定句中。错误。
51、得鱼忘筌：抓到了鱼就忘记了筌，比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。此处语境中，比赛是不可以依靠以前取得的胜利，此处应改为“得意忘形”。错误。荡气回肠：使心气激荡，使肝肠回旋。形容文章、乐曲十分动人。此处用来形容陈情表正确。故选A。18. 下列各句中，没有语病的一句是( )A. 真正的权利意识，应是市民让政府设立不影响他人又能方便大家娱乐的场所，而非一骂了事来解决问题。B. 吴京导演的战狼2将爱国主义情怀融入到动作戏中，向世界展示了中国军人的铮铮铁骨和硬汉形象，同时得到了视觉和心灵上的震撼，引发了持续不断的观影热潮。C. 随着浙大“90后”美女博导杨树的走红，越来越多的年轻学者涌入人们的视线。
52、他们通过刻苦的钻研，成为学术界的新生力量，彻底颠覆了人们对大学老师的传统印象。D. 济宁市争创全国文明城市的攻坚战于7月17正式打响，各级城管部门积极响应，提出了“拆除违法建设，构建和谐家园”的口号。【答案】C【解析】【详解】本题考查正确辨析并修改病句的能力。A项，句式杂糅。“一骂了事来解决问题”杂糅，删去“来解决问题”。B项，偷换主语。应在“同时得到了视觉和心灵上的震撼”前加上“使观众”。D项，搭配不当。“建设”应改为“建筑”。故选C。19. 一位百岁抗战老兵与世长辞，殡仪馆收到了社会爱心人士的多副挽联，但内容优劣不齐，请从下列四个选项中选出都不得体的一项( )欲闻庭训杳无声，难见严容空有泪
53、。南征北战功不朽，春去秋来名永留。忠魂不泯热血一腔惊天地，大义凛然壮志千秋泣鬼神著作等身，用淡泊明志；品格立世，以魂魄益人。伟业丰功垂宇宙，高风亮节勖人民。无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之。A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】本题考查语言表达准确、连贯、得体的能力。“欲闻庭训杳无声，难见严容空有泪”意思是：由于亲人去世，再也见不到那慈祥的面容了，也再也听不到那和蔼的声音了。这两句属于挽联，用于缅怀先人。“南征北战功不朽，春去秋来名永留”，由“南征北战功不朽”等可判断，可以用来缅怀烈士。“忠魂不泯热血一腔惊天地，大义凛然壮志千秋泣鬼神”意思是：忠诚者的灵魂不会磨灭，他的一腔热血化
54、做了春雨继续造福大地。而他们大义凛然的不屈的壮志豪情，流传千秋也会感动得鬼神哭泣。可以用来缅怀烈士。“著作等身，用淡泊明志；品格立世，以魂魄益人”由“著作等身”可判断，这是用来缅怀作家的挽联。“伟业丰功垂宇宙，高风亮节勖人民”，由“伟业丰功”“高风亮节”可判断，这是用来缅怀先烈的挽联。“无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之”，由“老夫去矣”可判断，这是自挽联。故选C。20. 请从下列历史人物或文学形象中任选一组，说明你更喜欢其中哪一个人，并陈述理由。要求：观点明确，在比较中展现个人的倾向。尊重事实，不可出现常识性的错误。孔子与庄子鲁迅与沈从文林冲与鲁智深【答案】示例：我更喜欢庄子。孔子是入世的儒
55、者，积极进取，百折不回，他的生命踏实而厚重。而庄子则是出世的智者，他于乱世之中，从天地大道出发，挣脱名枷利锁，看破人世生死，回归生命本真。与孔子相比，他更加追求人格的独立和精神的自由，活得也更加随性和超然。在当今这个万象纷乱的社会中，我们更需要这样一颗守望自然、独与天地精神往来的慧心。【解析】【详解】本题考查学生综合表达语言的基本能力。所谓的人物评价是指运用一定的方法，从一定的角度，遵循实事求是的原则，对人物作出公正、客观的评论。人物评价既能让我们透过表象，了解人物；又能使我们从各类历史人物或文学形象中总结和汲取有益的经验教训，提高认识问题和分析问题的能力。解答此题要注意这两点：一是要有明确的
56、观点，力求在比较中展现个人的倾向；二是要实事求是，尊重史实；不论是喜欢哪一组历史人物，都必须紧扣这些具体的表达。如，“孔子与庄子”，一个是入世为救济世道，实现自己理想；一个是出世思考人生哲理；“鲁迅与沈从文”，一个对国民性、以及对现实社会批判之深刻，至今无人超越或达到；一个对湘西的体悟，对人性的揭示，至今也是无人望其项背的。林冲与鲁智深，一个是逆来顺受，武艺高强；一个是性格粗犷，敢做敢当；为朋友两肋插刀。根据自己的兴趣选择其中一个阐述，还可把另一个拿来做比较来突出自己喜爱的人物。21. 下文有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。共享经济成为眼下的热词。这两天，在杭州又诞生了一个新
57、词“共享医院”。一个由多家医疗机构“拼”起来、实行医疗资源共享的医疗新模式出现了。浙江的这一举措在各地同行中引发了强烈反响，既有赞同的声音，也有悲观的论调。有人认为，共享医院的出现一定会改变传统医疗格局；也有人认为，共享医院不同于政府公立医院，所以患者看病的费用肯定会降低；还有人担心，新生事物缺乏制度的保障，一旦出现医疗事故，责任的认定和划分势必会产生纠纷。共享医院的出现不一定会改变传统医疗格局。_。_。【答案】 (1). 在共享医院里看病，患者的费用不一定会降低。 (2). 医疗事故发生后，责任的认定和划分不一定会产生纠纷。【解析】【详解】本题考查学生的逻辑推理能力。做此类题目时，要注意表意
58、绝对的句子，因为往往会制造一些以偏概全的毛病。比如，“共享医院”虽然“不同于公立医院”，有一些东西可以共享，但不是所有项目的费用都会比公立医院的低。再如虽然“共享医院”是新生事物，制度或许并不完善，难免会有一些纠纷产生，但也不是完全没有制度的保障，不能就此认定必然会产生纠纷。四、写作(60分)22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2017年4月15日，86版西游记总导演杨洁女士去世，人们在悼念之余感慨良多。有人说，一台摄像机，历时六年，杨导用踏平坎坷的精神诠释了艺术创作的真谛，才使西游终成经典。有人说，反观当下，在当今这个流量时代，剧组有钱有技术，就是没时间。没有求取真经
59、的信仰，谈何精品？也有人说，整部西游人才济济，却没有一位演员的片酬达到百元，而如今多少人气“鲜肉”拿着数百万一集的片酬，交出的却是千疮百孔的作业。以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含意，选好角度，写一篇文章。要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：态度决定高度态度是一弯明月倒映在水中，让你在平淡中体味“掬水中月在手，弄花香满衣”的雅然；态度是一轮旭日喷薄在身边，让你在失意时看到“阳春回雪时，万物生光辉”的希望。回首历史长河，每个功成名就的人，都有一份坚强的信念和对生活高昂的态度。他们的成功，源于他们对生活的炽热，源于他们对人生的态度。从古至今
60、，一代代的伟人都教会了我们，态度决定人生的高度。李时珍对研究的态度端正，几十年如一日走访名山大川，尝遍百草，著就本草纲目。居里夫人数十年如一日，最终发现了镭，并两次获得了诺贝尔奖，这一切源于她对人生端正的态度，对生活炽热的感情。今天，无数的成功者涌现在我们的面前，他们光鲜的背后，源于对人生的不断追求。著名演员成龙和周星驰，他们都是从跑龙套、演小角色到成为巨星。他们的成功是源于他们的态度。无论是跑龙套，演小角色还是到成为巨星，他们对人生的态度决定了他们人生的高度。这些古今人物的事例，传递给我们一份坚强的信仰。那就是：态度决定成败。水有三态，人生亦是如此。水的状态是温度决定的，人的状态是态度决定的
61、。假如你对生活的态度为0，那么你的生活状态就会是冰，你的整个人生世界也就不过你的双脚站的地方那么大，就像那些整天无所事事，游手好闲的闲人般遭人讨厌，也不会有所发展。假如你对生活和人生抱平常心态，那么你就是一掬常态下的水，虽然能奔流进入大海，但你离不开大地，发展的平庸。然而如果你对生活和人生是百分百的热爱，那么，你就会成为水蒸气，成为云朵，你将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，你的世界将和宇宙一样大，你的发展将会是绚烂无比。你对生活和人生的态度有多少，你的人生高度就有多高。回往自己所经历过的岁月，你会发现，你百分百地对人生和生活充满热爱时，你留给自己的将是内心无与伦比的美丽，并且它将一直激励着
62、你，鼓舞着你不断进步。对生活和人生百分百的炽热，你才会无怨无悔。展望未来，让自己腾空而飞，莫让青春留下遗憾。温度决定水的状态，态度决定人的成败，只有乐观积极的态度才能引领我们走向成功。让我们共同携手，以高昂的态度迎接未来吧！【解析】【详解】本题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档
63、次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。【审题】材料中给出两个对象，一个是86版西游记总导演杨洁，她导演的西游记30年百看不厌，成为经典，这无疑让她的人生达到了一定的高度，那么她为何能够取得这样的高度？这与她的态度分不开，“用踏平坎坷的精神诠释了艺术创作的真谛”“求取真经的信仰”“精益求精的追求”，这是杨洁导演的态度，因为
64、她对创作有这样的态度，所以才能达到这样的高度；另一个是当今的一些“鲜肉”，他们拿着数百万元一集的片酬，交出的却是千疮百孔的作业，为何会如此？显然与他们的态度有关。考生围绕这些方面立意即可。最后分析文体，本次作文要求写作议论文，考生可以根据“是什么”“为什么”“怎么样”打开思路。【立意】态度决定高度；踏平坎坷，不畏艰难，方能取得真经；没有信仰，难取真经；工匠精神可嘉；拒绝浮躁，远离功利【素材】贝多芬是德国伟大的音乐家,他从小酷爱音乐,并且虚心好学,埋头创作。他说：“我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒时更兴奋。”30岁的时候,他耳聋了,对于音乐家来说，这是莫大的打
65、击。但他没停止过创作的笔，还创作了命运交响曲。启发：对生活对命运永不妥协的精神和伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。所以借着贝多芬的光芒，擦亮我们的双眼，用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想吧。张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情
66、赞誉。启发：怎样在困境中帮助他人并得到他人的肯定，也让自己快乐。当今社会的我们，多么浮躁，多么沉迷。直面生活就是敞开心扉，用生命全部的触角去感受生活，去承受生活中所有击打、挫折、辛劳，惟有如此我们才能变得自明而富有智慧，外表平静内心坚强，能够辨别善恶，却不轻言放弃。直面生活。爱因斯坦做出的粗糙板凳的态度，而是看到爱因斯坦对做事的态度，无论做什么事，力求最好的态度。也正是因为如此，爱因斯坦，成为了不朽的科学家。【结构】首先拟一个明确的标题态度决定人生的高度，紧扣话题，明确观点。其次由比喻句开篇，既点明话题，又彰显文采。正文主体部分先列举古今正面事例进行论证，接着以反面事例与上文构成正反对比，说明对生活和人生的态度有多少，你的人生高度就有多高。结尾部分收束全篇，强化观点并发出号召让我们共同携手，以高昂的态度迎接未来。【点睛】材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。此题注意选准角度进行立意。