1、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于（ ）孔子曰：“季氏将有事（ ）于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与（ ）？夫颛臾，昔者先王以为（ ）东蒙主（ ），且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为（ ）？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力（ ）就列（ ），不能者止。危（ ）而不持，颠（ ）而不扶，则将焉（ ）用彼相（ ）矣？且尔言过（ ）矣，虎兕出于柙，龟玉毁（ ）于椟（ ）中，是谁之过（ ）与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固（ ）而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫（ ）舍曰欲之而必为之辞（ ）。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（
2、）。盖（ ）均无贫，和无寡，安无倾。夫（ ）如是，故远人不服，则修（ ）文德以来（ ）之。既来之，则安（ ）之。今由与求也,相（ ）夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析（ ），而不能守也；而谋动（ ）干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙（ ）之内也。”重点虚词：【与】（一）1沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）2与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）1然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）1因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与
3、为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）2庞煖易与耳。3骞叔之子与师。（骞叔哭师）4吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与.孰】谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）【孰若】【与其.孰若】与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶（ ），则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然（ ）。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少（ ），寡人之民不加多，何也
4、？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然（ ）鼓之（ ），兵刃既（ ）接，弃甲曳兵（ ）而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如（ ）？”曰：“不可。直（ ）不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜（ ）食也。数罟（ ）不入洿池（ ），鱼鳖不可胜食也。斧斤（ ）以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道（ ）之始（ ）也。五亩之宅，树（ ）之以桑，五十者可以衣（ ）帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（ ）其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序（ ）之教，申（
5、）之以孝悌（ ）之义，颁白者（ ）不负戴（ ）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而（ ）不王（ ）者，未之有也。狗彘食人食而不知检（ ），涂（ ）有饿莩（ ）而不知发（ ）。人死，则曰：非我也，岁（ ）也。是何异于（ ）刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪（ ）岁，斯天下之民至焉。” 重点虚词：【则】（一）1故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）2入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）小则获邑，大则得城。4于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）5非死则徙尔（捕蛇者说）非其身之所种则不食（勾践灭吴）（二）1此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2及诸河，则在舟中矣。（殽之战）（三）1论语六则。2以身作则。（四）遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）居则曰：“不吾知也！”.精品资料。欢迎使用。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u