1、小狗包弟 教案教学目的1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。3、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识. 教学重点培养学生的反省忏悔意识教学难点正确评价作家放弃小狗包弟的行为教学课时：1 课时教学过程 一.导入：以戏说的语气讲述冯冀才100 个人的 10 年中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为 歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑 8 年丧妻失子）后设问：这是真的吗？或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐， 这就是“文革”。列
2、宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章小狗包弟来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。二.作家作品介绍巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904 年 11 月 25 日生于四川成都一个官宦9家庭。1928 年完成第一部中篇小说灭亡，1929 年在小说月报发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（雾、雨、电）和“激流三部曲” （家、春、秋）等小说，又发表中篇小说寒夜、憩园等。“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978 年起，在香港大公报连载散文随想录， 回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985 年建立了
3、中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982 年至 1985 年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。 舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落舐犊情深 缉毒修葺编辑四.整体感知这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。引子 （1 自然段） 一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事开端 （2 自然段） 小狗包弟的来历，不是主要内容，
4、故而略述。发展 （36 自然段） 小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转， 落差极大结局 （79 自然段） 小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。尾声（1013 自然段）小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长， 显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。思考:该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。明确:伤感（艺术家
5、与狗的故事）欢快（与包弟亲密接触）忧虑（不知如何安排包弟）轻松（送走了包弟）沉重（送走之后心不得安）歉意（至今心不得安）五.内容分析阅读“引子”部分思考:开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺 术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与 狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请
6、大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。思考：作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？ 明确：可爱、聪明、有情义、通人性。我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。明确：正面描写 第 2 自然段“狗来了不停的作揖” 第 3 自然段“它不咬人引客人发笑”侧面描写 第 3 自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘第 5 自然段“听妹妹们说等候我们出来”作家为何要突出小狗包弟的这些特点？明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。无论小狗包弟怎样的可爱
7、与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部 分。思考：小狗包弟成为包袱的原因是什么？ 明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了 几个故事?(两个)对照这两个
8、故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。明确：相同点 主人公都是写人与狗之间的故事不同点 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾 声”部分，同时思考一下这个问题。明确：轻松 沉重 自责作家为什么会轻松？明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱， 使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。他为什么会沉重？明确
9、：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年， 有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？ 明确：“不能保护一条狗我不能原谅我自己！”我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段， 同学思考：作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？明确：作家要说的是虽然整整 13 年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自 己过去十年的
10、生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在 76 岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了随想录一书。六.课堂讨论1. 作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在 80 年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚， 按散文的创作规律，写虚必
11、定以写实为基础。2. 作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结 束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的随想录出版 后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取 历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善 良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉
12、并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自 省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。3. 对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱， 所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。4
13、. 巴金的忏悔有什么意义？教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引 起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。七、板书设计小狗包弟巴金楔子艺术家与狗的故事开端包弟的来历发展七年相处结局一朝痛别尾声真心忏悔 轻松 沉重 自责知识与技能:1把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”的方法 2、归纳总结叙事散文的阅读方法过程与方法:1在学生精研细读的过程中解读文本，掌握阅读方法2在合作探究的过程中领悟伟大精神，具有反省忏悔意识 情感态度与价值观:1.
14、 感受巴金严于解剖自己的伟大人格勇于反省的崇高精神2. 培养学生的反省忏悔意识教学重点：掌握一般叙事散文的阅读方法 教学难点：培养学生的自我反省与忏悔意识设计思路：通过引导学生阅读小狗包弟让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠 视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖 自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。教学过程：一导入：巴金在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需 要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们共同学习巴金先生的一篇叙事散文小狗包弟，穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵
15、魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活，感受巴老给我们带来的勇气和力量。（板书：小狗包弟）二感知文本（一）把握情节：请同学们快速浏览课文，在每一个自然段前标上序号，然后复述情节。1教师引导：这是一个凄婉的故事，题为小狗包弟请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？请找出作者与小狗包弟的故事情节。2. 学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端发展结局）3. 教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示) 引子（艺术家与狗的故事）（1）开端（包弟来历）（2）发展（七年相处）（36）结局（痛别包弟）（79）尾声（真心忏悔）（1013）（抒情是故事的延伸）（二）把握情感
16、1. 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。 请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。2. 学生品文体验作品感情然后各抒己见3. 教师综合学生意见形成板书：（多媒体显示）伤感（艺术家与狗的故事）欢快（与包弟亲密接触）忧虑（不知如何安排包弟）轻松（送走了包弟）沉重（送走之后心不得安）歉意（至今心不得安）（三）探究文旨1. 教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的背影开头一句：“我最不能忘记的是他的背影” 是文眼，
17、鲁迅的社戏结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼， 它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？-2. 学生浏览课文14明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 3教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？4. 学生浏览课文后回答： 参考内容（多媒体显示）“在我吞了两片眠尔通就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” “自己也终于变成了包弟我好象作了一场大梦。”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” “这样的煎熬是不会有终结的”5
18、. 教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解6. 学生各抒己见后教师结合材料发表看法师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对 生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。附材料（多媒体显示）：“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我 无法使笔下的豪行壮举成为现实。” 巴金最后的话深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那 些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝- 人民而忏悔的典型
19、写照。（朱四倍新华网 ）但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的， 在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好 的大同。（多媒体显示）二关注社会人生关于忏悔的延伸讨论：面对这些，我们首先该做什么？ 1提供发人深思的图片和材料：（多媒体显示）文革资料叶剑英元帅曾经沉痛地说过：文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。（转引自往事1966 写真199
20、9 年版）十年间国民收入损失约五千亿元（转引自胡绳主编中国共产党的七十年，中共党史出版社，1991 年版）二战资料二战期间，军人、平民死亡人数超过万，参战国物资总损失达万亿美元。在中国， 被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达亿美元（新华网 2005-5-9）犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在 2400 亿至 3300 亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网 2005 年 4 月 22 日电）德国的忏悔与日本的靖国神社参拜1970 年 1 月 25 日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利勃兰特冒着凛冽
21、的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后， 肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971 年 12 月 20 日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。3学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言 甲：牢记历史，不忘国耻。已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。丙：反省忏悔，重塑形象
22、（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识） 4教师就学生发言进行点评归纳：同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰 宇，必是赤旗的世界”啊！四“认识你自己”忏悔意识与我1教师引导：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或
23、寄给曾经伤害过的同学、 老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）4 引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情 的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵 魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！五课堂总结：巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一 生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让 我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种 坦诚真实的人格。板书设计：一个人内心和谐一个民族忏悔走向理性整个人类和平发展“也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以 我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对 主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相”