1、高考资源网（） 您身边的高考专家短板快攻点三重比对，筛选整合精准分析诊断论述类文本考查以选择题形式呈现，做好这类选择题需要把选项和原文进行细致比对。经过一轮的复习，我们基本掌握了解答论述类文本时需要比对的内容，但在准确掌握词语含义、句间关系、论述方法等方面还存在欠缺。在二轮复习中需要加强对词语、句间关系、论述方法等方面的比对训练，以熟练掌握比对技巧。请找出下列句子和原文信息不相同之处。选项1.(2018全国卷，1A)当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。原文任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转
2、换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。比对结果原文说“片面地强调空间的都会使城市发展失去基础”，“会”字说明这是一种可能，是或然。但选项说成“使得城市发展丧失了基础”，属必然。这里犯了混淆时态的错误。续表选项2.(2018全国卷，1C)城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。原文所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的
3、意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。比对结果原文是说“具体的意义共同性”，而选项说“抽象的意义共同性”，显然是犯了张冠李戴的错误。选项3.(2018全国卷，1D)在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。原文综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。比对结果原文说“保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础是意义重大的”，这表明选项中“是影响城市发展的根本原因”曲解文意。选项4.(2018天津高考，6A)信息化实现了人的自由
4、全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。续表原文从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。比对结果原文信息“信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”，说明了信息化是实现人的自由全面发展的重要条件，并未说已经“实现了”；而选项“信息化实现了人的自由全面发展”则是说“已经实现了”，将未然当成了已然。选项5.(2018天津高考，6C)在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。原文计算机语言虽然也是
5、人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。续表比对结果结合原文“数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制”可知，公众被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士的思维控制有一个过程，现在并非“已经完全”被奴役。说法过于绝对。选项6.(2018天津高考，6D)随着现代
6、信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。原文这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？比对结果原文是说“是否意味着”，是一种猜测，只是表现对二者未来关系的担忧。而选项中说“最终会形成”，显然选项的说法过于绝对。我存在的问题： 高效突破提升技法比对词语，明确文意比对指代词，如“它”“其”等，看是否偷换概念；比对范围词，如“都”“所有”等，看是否扩大或缩小范围；比对程度词、时间词，如“或许”“大概”“必定
7、”“可能”“似乎”“已经”“未来”等，看是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法是否绝对等。比对关系，辨明逻辑逐项审查分句与分句之间的关系，一般有因果、条件、假设等关系，重点是因果关系；比对每一分句的意思在原文中是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据，尤其是因果关系，看是否存在强加因果、因果倒置等问题。比对论证，是否合理比对依据和结论，看推论是否成立：一看所述原因或条件在文中是否有依据；二看所述结果在文中是否有依据；三看原因或条件与结果、结论之间是否有合理的逻辑关系。典题文本 (2018全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有
8、关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。(提出论题)，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。(背景介绍)记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。(当前现实)“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。(意义)，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界
9、定个人隐私的边界。进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。(分论点)与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。(进一步阐述)，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。(分论点)如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。(反面)不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面
10、对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。(结论)，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。(分论点)大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。(进一步阐述)，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。(具体阐述)，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。(进一步阐
11、述)这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。(结论)(摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界)规范解题1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。比对关系，辨明逻辑。逐项审查分句与分句之间的关系，尤其是因果关系。通过比对不难发现，文章第一段第句阐述数字化记忆造成记忆与遗忘的平衡发生了反转，“遗忘变得困难，而记忆却成了常态”。所以此选项正确。B.人的主体身份之所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
12、比对词语，明确文意。第四段在阐述最后一个分论点时，认为“大数据技术加速了人的主体身份的被数据化”，而不是“因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高”。C.“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。比对论证，是否合理。第四段“适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”，说明“被遗忘权”是对数字化记忆霸权的抵抗，而不是“对抗大数据”；第二段提出“隐私权”是为了阐述“被遗忘权”的主动性，而不是为了对抗大数据。D.我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。比对论证，是否合理。第四段最后说“适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”，而
13、不是“成为数据控制者并建构他人的数字化记忆”来对抗数字化记忆霸权。答案A(2019福州市高三第一学期抽测)阅读下面的文字，完成13题。人类文明史的发展是一个综合的进程，它决定了任何一门科学或学科绝不会孤立地存在并独自实现自己的发展。不论是何种科学或学科，都将与其他科学或学科建立某种互为依赖或相互借鉴的关系，都将自觉或不自觉地从其他科学或学科中汲取生命力。传记文学自然不是一个例外。传记文学发展至现代，传记的使命不再仅是提供作为事件的人物活动的轮廓，而是要从各种素材中寻出传记主人公的行为动机并发现其独特的人格形态。传记文学这一本质变化最显著的标志之一便是传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运
14、用心理学的原理与方法。第一次世界大战以后，现代心理学的发展，尤其是弗洛伊德及其追随者们精神分析理论的创立与发展，更是为传记文学家们完成这一历史性的转变提供了契机与得心应手的武器。当然，我们也不愿意否认，正如任何良药都可能有其副作用一样，心理学及精神分析方法在现代传记文学中的广泛运用，也给这一写作样式带来了它在现代里的新的困惑甚至弊端。精神病学者或精神分析学者探讨病态，是为着能消除它并给理智以发展的机会；而对于那些别有所图的人们和一些不够严肃的传记者们来说，精神分析法已成为一种寻求病态的蛊惑和用以进行性格分析的主要依据。他们热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态，仅凭读过几本弗洛伊德的释梦书或荣格
15、、克拉夫特埃宾等人的几部著作，便在传记作品中对稍有偏离一般社会规范的传主轻下结论。在论及传记文学与其他社会科学门类的关系时，我们还把视线投向伦理学和新闻学。前者虽然未能为传记文学提供直接的手段，但传记写作所必须担负的对于现实人生及人们行为规范与道德观念的指导评判的责任，却使任何一位传记文学家都必将面对由它而提出的问题，并无法回避从它的某个立场而做出的选择。至于后者，则因其与传记写作从基本原则到操作程序各方面的诸多相似，而成为在现代与传记文学建立起最密切关系的学科之一。在20世纪最初的两个十年里，尤其是经历过那次对我们人类文明进程产生深远影响的第一次世界大战，大多数人们看待人生与人类的角度已发生
16、了巨大的变化。人们试图按照本来的或可能的面貌，而不是满足于以以往既成的模式去认识人类与世界。接受权威已不再成为时髦，人们强烈地渴望着亲自的体验与探究。而另一个方面，虽然世界已经更为广阔，但人类迈入的机器时代却又使人们较之以往更显渺小。环境将大部分人牢牢地限制住，他们既无时间亦无财力外出漫游，与各色人等自由交往；同时各种新闻媒介则极大地激发了人们了解过去的伟大人物的愿望，而传记文学则使人们的这一愿望在某种程度上得到了补偿。很难说与拿破仑同时代的大多数人会比我们今天更能了解这位伟大的军事家，因为我们在过去的五十年里已至少可以读到数十部关于他的长篇传记。现代人日益增长的自我意识，那种要求自省与自助以
17、及从伟人们身上发现自身的影像并如是行动的愿望亦促使他们对传记文学投入了更大的热情。所有这一切，都成为传记文学在半个多世纪以来不仅在观念上，同时亦在表现上寻求其更大发展的重要契机。(摘编自李祥年传记文学概论)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A现代传记文学的使命由提供人物活动的轮廓转为从各种素材中寻出传记主人公的行为动机并发现其独特的人格形态。B传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理和方法成为现代传记文学最显著的标志之一。C精神分析法在现代传记文学中的广泛运用使得一些不够严肃的传记者热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态。D由于传记写作所必须担负的对于现实
18、人生及人们行为规范与道德观念的指导评判的责任，传记文学家都必将面对伦理学提出的问题。根据文本信息，请在表格空白处填入你的理解和分析。选项原文比对内容A传记的使命不再仅是提供作为事件的人物活动的轮廓，而是要从各种素材中寻出传记主人公的行为动机并发现其独特的人格形态。比对论证，是否合理。A项，阅读原文可知，“不再仅是”“而是要”表明现代传记文学的使命是两者兼具，而非从前者转为后者。B传记文学这一本质变化最显著的标志之一便是传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理与方法。比对词语，明确文意。B项，“传记家们开始以完全不同于过去的方式来接受和运用心理学的原理和方法”并非“现代传记文学
19、最显著的标志之一”，而是“传记文学这一本质变化最显著的标志之一”。续表选项原文比对内容C正如任何良药都可能有其副作用一样，心理学及精神分析方法在现代传记文学中的广泛运用，也给这一写作样式带来了它在现代里的新的困惑甚至弊端。精神病学者或精神分析学者探讨病态，是为着能消除它并给理智以发展的机会；而对于那些别有所图的人们和一些不够严肃的传记者们来说，精神分析法已成为一种寻求病态的蛊惑和用以进行性格分析的主要依据。比对关系，辨明逻辑。C项，逐项审查分句与分句之间的关系，尤其是因果关系。通过比对不难发现，“精神分析法在现代传记文学中的广泛运用”与“一些不够严肃的传记者热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态
20、”并无因果关系。D在论及传记文学与其他社会科学门类的关系时，我们还把视线投向伦理学和新闻学。前者虽然未能为传记文学提供直接的手段，但传记写作所必须担负的对于现实人生及人们行为规范与道德观念的指导评判的责任，却使任何一位传记文学家都必将面对由它而提出的问题，并无法回避从它的某个立场而做出的选择。比对关系，辨明逻辑。D项，逐项审查分句与分句之间的关系，尤其是因果关系。通过比对不难发现，原文“却使任何一位传记文学家都必将面对由它而提出的问题”中有“使”字，显然构成了因果关系。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章以人类文明史的发展特点为立论前提，并由此指向传记文学将与其他学科或
21、科学建立融合共生关系的命题。B文章中以“任何良药都可能有其副作用”论述心理学及精神分析方法在现代传记文学中的广泛运用给这一写作样式带来的新的困惑甚至弊端。C文章第五段从人们强烈地渴望着亲自的体验与探究和现实客观条件的束缚之间的矛盾，阐释人们对传记文学投入更大热情的原因。D对于传记文学的发展进程，文章首先交代了背景，接着分点论述，最后总结，让读者了解到传记文学在观念上、表现上寻求更大发展的各种契机。答案A解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“传记文学将建立融合共生关系”错。由原文第一段可知，传记文学与其他科学或学科建立的关系是“互为依赖或相互借鉴”，不能表述为“融合共生”。3根据原
22、文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A现代心理学的原理与方法在传记文学写作中的运用，为传记文学家们完成传记文学的历史性转变提供了契机与得心应手的武器。B在现代，新闻学是与传记文学建立起最密切关系的学科之一，因其与传记写作从基本原则到操作程序各方面有着诸多相似之处。C大多数经历过第一次世界大战的人们并不满足于以以往既成的模式去认识人类与世界，接受权威已不再成为时髦。D传记文学某种程度上补偿了人们了解过去伟大人物的愿望，我们读了很多关于拿破仑的长篇传记，所以我们今天比与拿破仑同时代的大多数人更能了解这位伟大的军事家。答案D解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。“所以我们今天更能了解
23、这位伟大的军事家”说法过于绝对，原文第五段“很难说与拿破仑同时代的大多数人会比我们今天更能了解这位伟大的军事家”，意思是我们今天对拿破仑的了解并不比与拿破仑同时代的大多数人少，但不能绝对地说超过。配套作业一、(2019六安一中模拟)阅读下面的文字，完成13题。神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕(所谓“四海五洲”)，而自认为是大地上的中央之国(九州或神州)。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书
24、写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属(青铜、黄金等)的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力
25、因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐含的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国”的无处不在。在中国文化中，
26、以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义上也预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原型编码。(选自重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径，有删改)1下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)()A中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。
27、B从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。C“神话中国”无处不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。D中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内在肌理。答案D解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“大传统是指前文字时代的文化传统”缩小范围，原文第段，大传统指“前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统”。B项，由原文第段，“在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有文本意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系”分析可知，是“文化中”而不是“文化典籍中”，偷换概念。C项，概
28、念理解错误，原文第段，“神话中国”的对象包括“思维潜意识、礼仪性行为密码”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。B文章第段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。C文章第段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。D文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。答案C解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项，结合原文第段可知，举玉器为例，是为阐述“在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具
29、有文本意义的方面”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。B青铜礼器系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。C玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。D阅读三国演义会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。答案A解析本题考查对作者观点的理解的能力。A项，“如果没有产生崇拜以及后来的文字叙事”错，原文第段只是说“甲骨文、金文以及后来比如考古学上随处可见的崇拜玉对小传统必然形成巨大和深远的影响
30、”。二、(2019宝鸡中学高三年级第二次模拟)阅读下面的文字，完成46题。阅读是永恒的，载体却不断更新。进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如傲慢与偏见堂吉
31、诃德巴黎圣母院这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。有了大众的参与，阅读将不
32、仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人摇着蒲扇讲三国演义的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。因此，我们阅读经典作品，也要以优质的
33、创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于哈利波特加星球大战。这一评价，是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目
34、可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。(摘编自2018人民日报阅读经典，成就“今典”)4下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A进入到移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。B阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。C“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。D中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求是文化刚需。答案B解析本题考查理解文中重要句子的含意以及筛选并整合文中信息的能力。B项，“使得”因果关系不成立。另外，夸大其词，原文第二段为“中国互联网界
35、最引人关注的现象之一，就是风起云涌的知识付费”。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章以移动互联时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。B文章以美国一杂志对金庸的评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。C本文层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。D文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。答案C解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项，没有“层层递进、深刻论证”作品“经
36、典化”的过程；另外，“表明作品保持民族和时代精神气质的重要性”无中生有，也不符合文章主旨。6根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()A一些“高冷”的文学经典通过收听收看知识讲座等方式收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。B大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。C如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。D知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。答案A解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，原文第四段是“有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产”，将“不仅仅是还是”的递进关系错认为“不再是而是”的并列关系；另外是“将是”而不是“变成了”，化未然为已然。C项，从原文第五段“经典化的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导”可知，选项表述绝对化。D项，原文第六段是“技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性”，并非“知识更新”，偷换概念。- 14 - 版权所有高考资源网