1、夏津一中高一下学期第一次月考语文试题 2021.3.23一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳
2、”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所
3、拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。”以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”
4、的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌!”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，鼠实不易；20
5、21，牛转乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”,新的一年必定“牛气冲天”。(摘自人民日报，2021年2月11日) 材料二：人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记。我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水
6、中,以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征,用作交换媒介。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，如“牵”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。周易中有“坤为牛”的记载,将牛视为负载生养万物的大地的象征物。在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处可见。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出
7、大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力。随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。在中华民族历史上，人与牛形成了亲密的共生关系，人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传播。如唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于己何益”，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄”，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的
8、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。(摘编自孙佳牛年漫话牛文化，有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。B.文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释了牛文化的精神内涵。C.传统社会中，牛价值巨大，既是作为役力的重要生产资料，又能在日常生活中被当作财富进行物质交换。D.随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予新的内涵而
9、发扬光大。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。B.牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。C.唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于己何益”，和画家李可染对牛精神的解说是大体一致的。D.“天开于子，地辟于丑”和周易中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。3.下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是（3 分）A.古人云此水，一歃（sh，饮，微吸）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（吴隐
10、之酌贪泉）B.朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。（王安石耕牛）C.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（鲁迅中国人失掉自信力了吗）D.毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。4.材料一主要使用了哪些论证方法?请结合材料简要说明。（4 分）5.两则材料的写作对象都是牛和牛文化，但其内容的侧重点和行文脉络不尽相同。请结合文本谈谈你的认识。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69小题。龙须沟（节选）老舍提示话剧龙须沟以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解
11、放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。（娘子由外面匆匆走来。）二春 娘子，看见二嘎子没有？娘子 怎能没看见？他给我看摊子呢！大妈 他荒里荒唐的，看摊儿行吗？娘子 现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平了。他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！偷我的东西，还打了我的爷们！（程疯子慢慢地由屋中出来。）二春 疯哥，你
12、在家哪？疯子 有道是，在家千日好，出外一时难！娘子 又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？疯子 别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！二春 疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？疯子 民教馆的同志找了我来，教我给大家唱一段去！二春 那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？娘子 对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！疯子 我可是去不了！二春 怎么？怎么？娘子 怎么？怎么？疯子 我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？娘子 你还没去呢，怎就知道会唱砸了？疯子 还有，唱什么好呢？二春
13、 咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！疯子 难办！难办！（四嫂夹着一包活计，跑进来。）四嫂 娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！娘子 真的？在哪儿呢？四嫂 我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！娘子 我啐他两口去！二春 走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！娘子 疯子，你也来！疯子 （摇头）我不去！娘子 那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！疯子 我不去！我怕打架！我怕恶霸！娘子 你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！二春 走！（同娘子匆匆跑去）疯子 （独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉
14、下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！（狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来。）狗子 （低声地）疯哥！疯哥！疯子 谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不还手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！四嫂（从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！狗子 （很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！四嫂 量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！
15、狗子 我已经受管制，两个多月没干“活儿”了！四嫂 你那也叫“活儿”？别不要脸啦！狗子 我正在学好！不敢再胡闹！四嫂 你也知道怕呀！狗子 赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。四嫂 你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那个！狗子 我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！四嫂 疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适！狗子 这位大嫂，疯哥不说话，您干
16、吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！四嫂 当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？狗子 当初，那不是我揍的他。四嫂 不是你？是畜生？狗子 那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。四嫂 倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！疯子 四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！四嫂 那不太便宜了他？疯子狗子，你去吧！四嫂 （拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？狗子 不瞒您说，这还是头一次服软儿！四嫂 你还不服气？狗子 我服！我服！赵
17、大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走）疯子 回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！（狗子下）四嫂 唉，疯哥，真有你的，你可真老实！疯子 打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！（入室）（有删改）【注】民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动“活儿：偷窃。6.下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正在转变、新秩序正在形成的社会现实。B.听到程疯子说去不了民教馆，二春、娘子同时连问“怎么？怎
18、么？”，写出二人对程疯子的关切，也可看出邻里之间的和睦。C.“夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽特点，传达出她得知恶被抓的兴奋与向大家传递消息的急切。D.“低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向子道时的神态、动作，表现出狗子改造自己的自觉性与诚意。7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.戏剧构思巧妙，借未出场的恶霸黑旋风串联多个场景，推动剧情发展，写出了新中国成立后人民政府打黑除恶带来的新变化，从而突出戏剧主题。B.剧中独白能多维度展现人物性格，程疯子独自徘徊时的一段话，写出了他对时代新变化的喜悦，更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。C
19、.戏剧善用语言刻画人物，狗子上场时，疯子说“谁？啊，是你！”四嫂说“谁？噢！是你！”，一字之差，一标点之别，尽显人物不同的内心情感。D.剧中的台词极具个性与地方特色，如“抖漏”“碎在这儿”“加盐儿”“玩完了”等，在展现人物性格的同时，也让读者感受到了浓郁的北京味。8.戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，没有冲突就没有戏剧。本文围绕程疯子写了哪些冲突？请简要概括。（4分）9.现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对这句台词的理解。（6分）二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题）阅读下面的文言文，完成10-14题。(甲)良尝游下邳圯上，一老父，衣褐，至
20、良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读
21、之。子房始所见下邳圯上老父与太公书者,后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石,取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上家伏腊，祠黄石。太史公日：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子日：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。(选自史记留侯世家)(乙)夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀
22、锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击注之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发,盖亦已危矣。千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”(选自苏轼留侯论)注“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.千金之子/不死于盜贼何者/其
23、身之可爱/而盜贼之/不足以死也B.千金之子不死/于盜贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足/以死也C.千金之子/不死于盗贼/何者/其身之可爱/而盜贼之不足以死也D.千金之子不死/于盜贼何者/其身之可爱/而盜贼之/不足以死也11.下列对古代文化常识解释不正确的一项是A.鸡鸣，指平明之后的一段时间，相当于凌晨1至3时，与丑时相对应。B.伏腊，古代两种祭祀的名称，“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。C.高祖，古代帝王于庙中被供奉时所称呼的名号。文中指汉高祖刘邦。D.匹夫，泛指平民百姓，也指有勇无谋之人。文中之意是后者。12.下列对文章内容分析理解不正确的一项是A.前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验
24、；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。B.从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。C.司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可见不可以貌取人。D.苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始皇之举，事虽不成，其勇可嘉。13.翻译下列句子。（10分）（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”（4分）（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（3分）（3）大
25、行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（3分）14.综合两则材料分析，老人为什么用傲慢无礼的态度对待张良？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）桂枝香金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。注：门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧台城曲：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁
26、上寻欢作乐。指歌曲玉树后庭花，传为陈后主所作。杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，后人认为是亡国之音。15.下列对这首宋词的赏析，不正确的一项是（3分）A.开头以“登临送目”笼罩全篇，交代了时令地点、天气，渲染了悲凉的氛围，为抒怀奠定基调。B.上片围绕金陵秋色极尽渲染，以“画图难足”句作结，道出金陵美景用画笔是难以描绘出来的。C.下片“繁华竞逐，叹门外楼头”起笔，由写景转入怀古，其中“繁华竞逐”道出了六朝更替的原因。D.“六朝旧事如流水”写六朝旧事随着流水逝去，时光易逝，物是人非，流露出作者壮志未酬的悲叹。16.这首词下阕使用了怎样的表现手法？表达了作者怎样的思想感情？（6分）（三
27、）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.(l)侍坐中，从“ ”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“ ，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。（2）侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”（3）红楼梦第五回贾宝玉梦游太虚幻境，看到了一幅对联是“ ， ”。三、积累与运用（18分）18.下列对红楼梦内容及艺术特色的评论不正确的一项是(3分）A.红楼梦中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示，小说一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人，分别含有“将真事隐去”，“用假语村言”的意思。B.红楼梦前几回具有
28、总纲性质，通过林黛玉进贾府的行踪见闻，介绍了贾府的环境与人物；通过“葫芦僧判断葫芦案”，介绍了贾府的外部环境。C.在给秦可卿送丧途中，北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐念珠一串，后来宝玉要把这串念珠送给黛玉，黛玉说是臭男人的东西，没有要。D.红楼梦里枉凝眉曲子有这样的句子：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是薛宝钗。19.下面句子中破折号和引号的作用有误的是（3分）A.他们这个心愿得到了诚心诚意的报答我们按时来到车站。（意思转折）B.我们在“制造谈话”就这样没话找话。（引号：特殊含义；破折号：解释说明）C.他把“舞台”这个词说得特别重。（着
29、重突出）D.月台上的嘈杂熙攘不见静息，离开车还早，我们的，也是那位朋友的“解脱”还没到来。（表示特定的含义）20.净虚老尼托付凤姐退亲一事，凤姐说，“这事倒不大，只是太太再不管这样的事”“我也不等银子使，也不做这样的事”，你怎么理解她的话？可见她怎样的性格特征？（6分）21.下面是某中学广播站一则招聘启事的广播稿，在表达上存在多处问题，请找出五处并修改。(6分）校报编辑部拟招收两名编辑。招聘对象为高一、高二年级学有余力的同学均可参加。主要负责文字编辑、来稿筛选和部分校内新闻采写工作。符合以下条件的同学均可报名：一是态度端正，有责任心，能够认真细致地做好文字工作；二是热爱文学，热爱写作，有较强的
30、文学鉴赏能力和文字水平；三是具备良好的沟通能力。欢迎有意向尽绵薄之力的同学，发送个人简历至邮箱X X X x。截止曰期为3月25日以前。四、作文（60分）一年前你经过拼搏努力进入了高中校门，开启了一段新的人生旅程，今天初三的学弟学妹们中考在即，你的母校想要邀请你在为初三学生举办的百日冲刺誓师大会上做经验分享报告，谈一谈自己有效的学习经验，请为此写一篇发言稿。要求：（1）条理清晰，重点突出。（2）运用一定的说明事物、阐释事理的方法。（3）不少于800字，题目自拟。高一下学期第一次月考语文试题参考答案1.（3分）D（A项，因果倒置；B项，“完整阐释”错误；C项，“被当做财富进行物质交换”不合文意，
31、原文中说的是“牛用作交换媒介”2.（3分）B（B项，“首次技术变革”错误，原文是“一次伟大的技术变革”；“从而为中华农耕文明奠定了基础”表述错误，根据原文，奠定中华农耕文明基础的，应该是这次技术变革引发的整个社会的巨大变革）3.（3 分）A（酌贪泉主旨为做官清廉，与材料一的观点无关）4.（4分）引用论证。如文章引用习总书记讲话、鲁迅的诗句等。举例论证。如文章列举李可染、钱三强等名人事例。（每个要点2 分，其中论证方法1分，结合材料说明1分；共4分）5.（6分）（1）内容侧重点材料一为“孺子牛、拓荒牛、老黄牛”的精神及新的时代内涵，材料二为中华文明史中牛的重要地位及精神价值。（2）行文脉络材料一
32、先指出牛的精神品质及新的时代内涵，再依次展开论证，最后号召人们学习牛的精神；材料二从牛被驯养写起，围绕牛文化，对牛在生产生活中的特殊地位及精神价值依次论述。（内容侧重点2分；行文脉络4分；共6分。如果先说材料一的内容侧重点和行文脉络，再说材料二的内容侧重点和行文脉络也可）6. D (“改造自己的自觉性”错）7. B (“表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格”错）8.（1）大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突；（2）娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突；（3）四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打的冲突；（4）程疯子自身不自信与自信的性格冲突。(4 分。每点1 分，意思对即可）9.
33、（1）饱含程疯子对狗子过去打自己的谴责；（2）表示程疯子对狗子道歉的接受；（3）蕴含程疯子对狗子改过自新的劝勉；（4）表现程疯子性格的转变与做人的理念；（5）彰显在新中国做新人的主题）10.C11.A12.D13.（1）依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；失去了自己所结盟的力量，真是不明智；利用混乱去改变已有的协调，这并不是符合武德的。我们还是回去吧！（每小句1分）（2）我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”（“爱”“易”、主谓倒装句式各1分）（3）“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和
34、肉，还辞别什么呢？（“谨”“辞”“为”各1分）14.张良虽有盖世之才，但不能忍受一时之愤，难成大事。老人想让张良懂得，要成就一番大事业必先学会隐忍。15.D（“流露出作者壮志未酬的悲叹”错误，表现出作者对六朝兴亡的悲伤之情。“六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿”，意谓六朝的往事像流水般消逝了，如今只有寒烟笼罩衰草，凝成一片暗绿色，而繁华无存了。六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，它们都建都金陵。）16.下阕采用化用典故，借古讽今等手法，表现出对六朝兴亡的悲伤之情，对北宋王朝现状的不满之情；表达出对国家民族前途的担忧之情。17.（1）率尔而对如其礼乐（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也（3）
35、假作真时真亦假，无为有处有还无。18.D（“美玉无瑕”指的是贾宝玉）19.A （破折号表示解释说明）20.【答】她的话主要有三层意思，第一层意思是说这件事不是什么难事，我们贾家完全能办得到。第二层意思是说这事你去求老爷太太还不如求我。第三层意思是说事情不是白办的，你得拿大笔银子。这两句话集中的表现了她狡诈、贪婪的性格。（每条2分）21.“拟”改为“计划”或“将”删去“均可参加”将“来稿筛选”置于“文字编辑”前面“文字水平”前加“较高的”去掉“尽绵薄之力”去掉“之前”（选出5处并能正确改正，每处1分，全对6分。）22.作文参考立意：可以谈学习习惯、学习方法、学习态度或者心理的调整，能有条理地说出
36、自己曾经的做法即可。【参考译文】(甲)张良曾经徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗麻布短衣，走到张良(所在)的位置，径直把他的鞋落到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来!”张良有些惊讶，想打他。因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上!”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良到了那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到
37、，为什么呢?”老人离去并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么?”老人离去并说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北见我，毂城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有再见到这位老人。第二天一看老人送的书，原来是太公兵法。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。张良当初在下邳桥上遇见那个给他太公书的老人，在别后十三年张良随高祖经过济北时，果然见到了毂城山下的
38、黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。留侯去世，与黄石一起安葬。以后每逄扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老人赠书的故事，也够神奇了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗?皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。(乙)张良在桥上接受一位老人赠兵书的传说，这件事太怪诞不经了；那又怎么能知道不是秦代隐居的君子，出来
39、考验张良的呢?观察桥上老人用来含蓄地表达心意的言行，都是当时圣贤互相警示提醒的道理，世俗之人未能明察，把桥上老人看做鬼神，又大错特错了。而且老人的用意并不在于授予兵书上。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑来对待天下有才能的人，平白无故遭到杀戮的人真是难以计其数，那时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可以触碰的，而当他处于强弩之末时则有可乘之机。然而张良却不能忍耐一时愤怒的情绪，想凭一人之力，用大铁锤的一击来达到目的。当时，张良虽然侥幸没有死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊。贵族子弟不会死于干盗贼这类事上，这是为什么?因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这是桥上老人为他深深惋惜的原因。正因为如此，老人才故意用傲慢无礼的行为来刺激他，张良如果能够忍受的话，然后才能成就一番大事业，所以老人才说：“这孩子是可以教育的。