1、山东省济南市平阴一中2021届高三语文上学期1月模拟试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，请将本试卷留存，答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：中华民族历来把美作为生活的重要组成部分去追求，把美的教育和传续作为民族发展的重要基石去重视。中华民族悠久的历史长河中，从来就不缺对美的发现、体认和表达。中
2、华美育将天人合一的综合性思维理念落实到个体生命的锤炼和升华过程，将生命感悟与生命终极意义追索结合起来，在美育中丰富和提升生命的哲学内涵。中华文化审美观不局限于形式美，更强调美善统一、尽善尽美，只有富于“善”的意味，美才有更高价值。孔子在齐国观看韶之后，对乐舞大加赞赏，称三月不知肉味。孔子又称韶“尽美矣，又尽善也”，与之对应，武“尽美矣，未尽善也”。孔子将美与善区别开来，认为美不同于善，因为从美的角度看是完满的东西，从善的角度却可能是不完满的。美虽能给人以感官愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会意义和价值。因此，他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满统一。“尽善尽
3、美”从此成为中华美育的重要精神追求。长期以来，在中华美育符号体系中，真、善、美相统一，真是善之本，美是善之华，真、善与美相合相生。尽善尽美，是真善美融合的追求，需要美育力量来支持。(摘编自冯双白立德树人，美育大有可为)材料二：中华美育精神是一个内涵丰富和层次多样的概念，具有自身的特质，包含下列四种境界。第一，以美兴人。这是让个体通过审美与艺术的媒介、符号形式等感染，从自然境界的“顺才顺习”中兴腾起来，产生一种向上的力量。第二，以美化人。这是让个体通过审美与艺术的形象体验，从功利境界的实际利益羁绊中解脱出来，向往无功利的自由境界。第三，以美立人。这是让个体通过审美与艺术意蕴的领悟，从一般道德境界
4、的束缚中超脱出来，力求在超道德境界中返身看待世界和自我，成就真正的完整人。第四，以美和天。这是让个体从审美与艺术的感发中最终达到与天和地和谐相处的境界。这是要求实现人与天地之间相互和谐。上面的四种美育境界诚然可以有由低向高之层级差异，也还有程度、品质等分别，但在实际的美育活动中，其中每种境界对个体来说也都有其必要性、重要性及独立价值，共同服务于完整人格的生成。中华美育精神，作为中华优秀文化传统的一个方面，对当前贯彻落实立德树人根本任务，推进美育工作，塑造广大青少年乃至成人的美好心灵，具有重要的启迪价值。首先，中华美育精神要求实现中华多民族文化价值体系的相互共存和相互共享，从而它本身就是多民族团
5、结共生的精神象征；其次，它注重审美与艺术对个体的兴发感动和感化作用，体现“诗教”或“风教”在中华民族审美与艺术传统中的特殊作用；再次，它突出审美与艺术在个体的成人过程中的关键的滋润作用，表明不是能力展示而是人格涵养才是美育过程的核心；最后，它强调自身的最高境界并非培育勇于战胜他人和宇宙的自我式人格，而是涵养顺乎天地并与之和谐相处的共在或共生式人格，而这是与中华文化对“和”“中和”“同和”的尊崇传统相一致的，也是与塑造美好心灵的目标相一致的。今天重温中华美育精神传统，有助于澄清美育问题上的理论混乱或操作迷误，让美育回归于正确的轨道。(摘编自王一川中华美育精神的内涵和特质)材料三：诗教在中国有着悠
6、久的传统。在诸如“不学诗，无以言”“诗言志”等为人熟知的表述的促动下，诗歌的影响遍及从国家社稷、社会风尚到日常礼仪、个人修为的不同层面，这体现的正是诗教的目的和功能：一些重要思想乃至制度理念被以诗歌的独特形式进行传布与渗透，用来规训人们的言行举止、引导社会文化的路向，即所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”。进入现代以后，诗教的社会文化语境及施行方式也发生了根本性改变。依照朱光潜的“诗教就是美育”这一说法，诗教显然是现代艺术、审美教育的重要组成部分。正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任务”，虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，但是现代诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可
7、替代的作用。由此，处于现代境遇中的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径；一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。现代美育以“立人”即塑造“完人”为最终目标，这与现代诗教的基本理念是一致的。传统诗教非常重视通过诗歌养成完美人格。在中国古代，诗歌之于“修身”绝非一般意义的怡情养性，而是全方位完善自我的绝佳途径。不过，古今诗教对“完人”有着很不一样的期许和取向，现代诗教已不可能像古代诗教那样，仅仅视以“仁”为内核、具有德性的君子为“完人”，而是对之倾注更丰厚内涵、更富于现时
8、代特征，以回应急剧变化的历史语境。在社会文化日渐多元化的当下，未来诗教关于诗歌的界说中，诗歌之美不再是单一的，而是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”，更具有海德格尔所说的超越性的“拯救的力量”，不仅能够弥合“人心”，而且将重塑人在技术时代的命运和位置。(摘编自张桃洲现代美育，诗教何为)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.中华民族从不缺少对美的认知，也重视美育中生命哲学内涵的丰富和提升，通过美育个体就能找到生命终极意义。B.中华美育精神的四种境界有层级、程度和品质等的差别，但每种境界在每个个体中都是独立存在的，都是重要的。C.自从朱光潜说过“诗教就是美育”这句话，诗教就成
9、为审美教育的重要组成部分，其施行方式应做出相应改变。D.材料一中“天人合一的综合性思维理念”的落实与材料二中“共在或共生式人格”的涵养在精神实质上是一致的。2.根据文中材料，下列说法不正确的一项是(3分)A.美与善要实现完满统一是孔子提出的主张，是中华美育的特征，“美”指给人以感官愉快的形式方面，“善”强调的是内涵方面。B.要消除当前美育问题上的理论混乱或操作迷误现象，就有厘清并重视中华美育的精神、特殊作用、核心问题和最高境界的必要。C.在现代美育中，传统诗教需要调整、转换以增强适应性，它之所以还有用，是因为现代诗歌还没有找到与社会文化的连接点。D.对“完人”的期许和取向不同，这决定了现代诗教
10、培养“完人”不能局限于传统诗教所倡导的“仁”范围，而应当内涵更丰厚。3.对于材料二的中华美育精神的四种境界，下列解说错误的一项是(3分)A.读水浒传中鲁达的事迹，会产生“一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”的感慨，这是“以美兴人”的表现。B.看话剧焦裕禄，人们被高尚的情怀、忘我的精神打动，心中升起“我将无我，不负人民”的崇高感，这是“以美化人”的有力注解。C.读范仲淹的岳阳楼记生发“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情感和志向，这是“以美立人”的体现。D.关停污染严重的企业，打好蓝天保卫战；搞好垃圾分类回收处理；宣传“绿水青山就是金山银山”的理念，这些是
11、“以美和天”的实践。4.这三则材料论证的侧重点各是什么？请简要分析。(4分)5.中华美育在立德树人任务中有怎样的作用？请结合材料谈谈你的看法。(6分)（二）现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。时间的隐喻傳菲怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片
12、的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色，群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物。宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北、水聚东南”的格局，开挖
13、了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜，可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消失在风里，池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁，他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告別。人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深，一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说，过客，过客。我也是一个人走，脚步轻缓，灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖，每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画中不
14、见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫，站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。在巷弄的尽头，有酒家。屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里。封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到鼓声寂灭在天井的雨滴里（曾经的，将来的）。一株种在石臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，
15、坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消云散，了悟：人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携带的内含物。让我流连的，是双美堂。这是一栋老民居，有前房、侧房、前花园、后花园，属于徽派建筑。前花园有百年罗汉松和青石水池，天井四根柱子分别是柏树、梓木、桐木、椿木，寓意百子同春，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。可以想见，这是一个有情调的大户之家。晌午，烈日白炽。几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。棒冰的水渍淌在他们的手掌上，淌在他们的衣服上。棒冰在溶解。枣树上，压翻了枣子。麻红色的枣子，引来乌鸫啄食。南塘如一块砚台
16、，静默地搁置在叶村这件方桌上。龙门山逶迤，山冈毗连山冈。在群山的起伏里，我四顾茫然。我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。这些踪迹，是人间不会消散的体温。6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A. 驻足新叶村，作者并未急于描写具体景点，而是先做整体铺设，并以“长久的恍惚”奠定全文感情基调，给人独特体验。B. “每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客”，既说明我是新叶村的过客，也说明我们都是时间的过客。C. 文末几个小孩舔舐棒冰的画面，既给文章以温馨感，又能够延伸古村落的时间感，
17、预示着古村落未来必将快速发展。D. “时间的隐喻”指新叶古村历经时间洗礼而保存下米的诸多遗迹，它们展示着时间的力量，牵动着关于生命的深刻思考。7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A. 本文属于游记散文，始终以“我”的视角行文，集中描述“我”的所见所感，真实热情，推进文章节奏。B. “怀玉山脉勒住了缀绳，东奔的烈马停了下来”，把绵延的怀玉山脉比作奔腾的烈马，动静结合，生动有趣。C. 作者运用插叙交代新叶古村叶氏如何根深叶茂、开枝散叶的历史，使新叶村的形象更完整，增添了历史韵味。D. 文章精于设计，南塘不仅将村落如今的景致凝缩于一潭池水，更以其悠久的历史衬托村落的悠久，呼
18、应主题。8. 本文介绍古村落新叶村时，为什么要介绍巷弄尽头的酒家？（4分）9. 有人评价傅菲的散文语言“既没有传统的迂腐，又规避了时下白话的轻浮飘渺，缜密精微并富于张力”，请结合文本加以赏析。（6分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成完成1014题。杨业并州太原人幼善骑射好畋猎所获倍于人尝谓其徒曰我他日为将用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔弱冠事刘崇为保卫指挥使以骁勇闻累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。太宗征太原，素闻其名。继元既降，帝召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兵马都部署。契丹入雁门，业领
19、麾下数千骑由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。自是，契丹望见业旌旗即引去。主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问。雍熙三年，大兵北征，以潘美为行营都部署，命业副之，以王侁护其军。诸军连拔云、应、寰、朔四州。未几，诏迁四州之民于内地，令美等护之。时契丹复陷寰州，业谓美曰：“今辽兵益盛，不可与战。”侁曰：“领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。”业曰：“不可，此必败之势也。”侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”将行，谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强
20、弩，为左右翼以援，侯业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口，自寅至巳，使人登台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，至谷口，望见无人，即附膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，逐为契丹所擒，其子廷玉亦没焉，业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。（节选自宋史杨业传注刘崇、刘继元，为后汉的开国、末代帝王。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)A. 杨业/并州太原
21、人/幼善骑射好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将用兵/亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫/指挥使以骁勇闻/B. 杨业/并州太原人/幼善骑射/好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒日/我他日为将用兵/亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫指挥使/以骁勇闻/C. 杨业/并州太原人/幼善骑射好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将/用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫/指挥使以骁勇闻/D. 杨业/并州太原人/幼善骑射/好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将/用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫指挥使/以骁勇闻/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
22、A. 太宗是中国古代帝王庙号，开国皇帝庙号通常为太祖或高祖，第二代庙号多为太宗。B. 契丹是中国古代游牧民族，发源于中国西北地区，由耶律阿保机建国，国号为契丹。C. 雍熙是年号，年号是中国封建王朝纪年的一种名号，明清之前一个皇帝可有多个年号。D. 君侯是一种尊称，秦汉时候称呼担任丞相的列侯，汉朝以后，成为对达官贵人的敬称。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A. 杨业年少有为，英勇无敌。他二十岁就开始在后汉任保卫指挥使，凭借骁勇闻名，连续升迁至节度使，多次立下战功，被人称赞为“无敌”。B. 杨业声名远播，得到重用。他在后汉时名声已经传到宋朝，投降后宋朝皇帝召见他
23、，让他担任要职，因为他熟悉边关事务，又调往代州任职。C. 杨业善于指挥，威震边关。契丹进入雁门关，他率军从小路绕到契丹侧翼，大败契丹，此后契丹人看到他军旗就带兵离开，不敢与他作战。D. 杨业忠心耿耿，一心报国。契丹攻陷寰州，他反对与契丹作战，王侁怀疑他另有图谋，他为表明清白与勇敢，决定出战，兵败被俘，绝食而死。13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问。(4分)（2）上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？(4分)14. 杨业最后一战为什么失败？请简要说明。(3分)（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9
24、分)阅读下面这首宋诗，完成完成1516题。喜雨杨万里欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。注畴：田地。甑：煮酒之器。15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）(3分)A. “惬”字写雨后万物生机勃勃的情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。B. 一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。C. 雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们只能隔着河大声对话，有些扫兴。D. 诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情来反衬喜雨，诗意跌宕起伏。16. 请简要赏析中间两联写景的艺术手法。(6分)(三)名
25、篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1).辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，通过描写“，”来表达对沦陷区人民已安于异族统治的痛心。(2).杜牧阿房宫赋中“，”两句告诫大家要吸取教训，不要让历史重演，如果不能吸取教训将会重蹈覆辙。(3).李白在蜀道难中以“，”写出了蜀山水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。三、语言文字运用(20分)阅法下面的文字，完成1820题。那些峰峦，名色繁多，有所谓“十八罗汉渡海”者，最逼肖。罗汉们或担簦，或横杖，三个一群，五个一簇，有回头作商量状者；有似两相耳语者；有似伸脚测水浅深者；有似临流踌躇露难色者。每个罗汉都是古貌苍颜，衣袂飘举，神
26、态各异，栩栩欲活。我们下了天都，踏过一条很长的山脊，人如在鲤鱼背上行走，既无依傍，又下临无地，侧身翘趾，一步一顿，幸舆夫出手相搀，不然，这数十丈的怪路恐渡不过去。那西海门是藏贮黄山深处的一个奇境，万山环抱，路转峰回，始得其门而入。我们连日身处高山，此时忽像一下子跌落到平地上。那东西两峰，屹然对立，有如雄关两座左右拱卫，又疑是万丈深海底涌起的两座仙山，这才知道“海门”二字叫得有意思，黄山因有前后海，又名黄海。你以为两门仅仅两座峰吗？不然，东西两门实由无数小峰攒聚而成，万石棱棱，如排签，如束笋，如熔精铁，如堆琼积玉，斜日映照，焕成金银宫阙，疑有无数仙灵飞翔上下，令人目眩头晕，但也令人气壮神旺。天公
27、于黄山的布置，已将天地间灵秀瑰奇之气发泄殆尽，到此也不觉有点爱惜起来，不然他何以把西海门收藏得这么深密呢？想不到我们黄山三日之行，饱览世间罕有的美景，最后还看到西海门这样伟丽的景光，等于观剧，这是一幕声容并茂的压轴；等于聆乐，这是一阕高唱入云的终奏；等于读文章，这是一个笔力万钧的收煞。啊，黄山，你太教人满意了。18.下列各句中的引号，和文中画线处的引号作用相同的项是(3分)A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B.我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。C.人们在“足不出户”的时代就能测算出遥远的星星的体积有多大、温度有多高。D.
28、他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证。19.文中和两处画横线句子都运用了排比修辞手法，但表达目的和表达效果和并不同，请简要分析。(4分)20.文中画波浪线的句子可改写成“不然他不会把西海门收藏得这么深密，我们黄山三日之行，看完了世间罕有的美景后，西海门这样伟丽的景光在这儿等着我们”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)21.下面文段有四处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。(4分)2020年7月10日，根据广东交通官方微信发布消息称，港珠澳大桥5G通信网络建设圆满完成。目前港珠澳大桥上共设有24个5G基站，桥上5G网络平均速率超过600M/S以上。5G技
29、术的运用是缓解大桥安全检测与应急管控难题的重要支撑。5G网络全覆盖将为大桥开展沉浸式观光游览、高清人脸识别、无人驾驶等应用奠定坚实的网络基础。并将携手北斗、大数据等新技术融入“港珠澳大桥智能化运维技术集成应用”园家重点研发，在开启港珠澳大桥智能化运维探索新阶段的同时，为相同类型的“生命线工程”提供支撑。22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。(5分)交通运输部今天表示，为探索交通强国建设的有效模式和路径，我国目前已确定首批13个交通强国建设试点地区。交通强国建设试点工作将围绕设施、技术、管理、服务4大领域，分地区、分主题、分批次开展22项试点任
30、务。试点省市将通过培育若干在交通强国建设中具有引领示范作用的试点项目，形成一批可复制、可推广的先进经验和典型成果，出台一批政策规划、标准规范，在交通强国建设试点领域实现率先突破。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而
31、乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇文章。要求：结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。平阴县第一中学高三语文测试题(2021.1)参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)1.D (A项，原文说“将生命感悟与生命终极意义追索结合起来”，并不意味着“通过美育个体就能找到生命终极意义”；B项，原文说“其中每种境界对个体来说也都有其必要性、重要性及独立价值”，但不一定四种境界在“每个个体中都是独立存在的
32、”；C项，朱光潜发现、提出诗教从属于美育的理论，“诗教从属于美育”是早己存在的，并不是说朱光潜说了这句话之后才有的事；D项，材料二中说“它强调自身的最高境界并非培育勇于战胜他人和宇宙的自我式人格，而是涵养顺乎天地并与之和谐相处的共在或共生式人格”，不“战胜他人和宇宙”“涵养顺乎天地并与之和谐相处”就是“天人合一”之意，所以是正确的)2.C (C项因果推理错误)3.D (A项，“以美兴人”指的是人从自然境界的“顺才顺习”中兴腾起来，产生一种向上的力量，读水浒传中鲁达的事迹，能让人兴腾，产生助人的向上的力量。所以是正确的解读。B项，“以美化人”是让人从功利境界的实际利益羁绊中解脱出来，向往无功利的
33、想象力的自由境界，看话剧焦裕禄，产生“我将无我，不负人民”的责任感，正是一种无功利的自由境界。所以是正确的解读。C项“以美立人”是让人从一般道德境界的束缚中超脱出来，力求在超道德境界中返身看待世界和自我，读范仲淹的岳阳楼记生发“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情感和志向，就是超越了一般道德境界，进入了超道德境界，并以此境界审视世界与自我的关系。所以解读正确。D项，是错误解读。这四种境界，都有一个前提，即美育的前提，个体通过审美与艺术的媒介、符号形式等感染、体验，而“关停污染严重的企业，打好蓝天保卫战；搞好垃圾分类回收处理；宣传绿水青山就是金山银山的理念”并不是审美，也不
34、是美育的内容，解读错误，是题目的正确选项)4.材料一交代了中华美育的基本情況，主要阐明了什么是中华美育；材料二论述了中华美育精神的特点和作用，主要论证了中华美育的价值；材料三阐述了诗教的作用，指出了中华美育的途径之一。(或者:全文围绕中华美育，三则材料分别论证了中华美育是什么，为什么要实践中华美育和怎样实行中华美育)(每点1分，答出三点得4分)5.中华美育重视“尽善尽美”，强调真、善、美相统一，以美育支持人格的完善。中华美育重视兴发感动和感化作用，注重人格涵养，在塑造广大青少年乃至成人的美好心灵方面，具有重要的启迪价值。作为中华美育途径之一的诗教，有规训、引导和感召作用，能够提供赏鉴、实现“浄
35、化”，有拯救的力量，能弥合人心，能重塑人在技术时代的命运和位置。(每点2分)（二）现代文阅读(本题共4小题，16分)6. C“预示着古村落未来必将快速发展”错误。7. B“把绵延的怀玉山脉比作奔腾的烈马”是“化静为动”，不是“动静结合”。8.酒巷的酒封在土陶酒缸里，历经时间发酵，与古村落的久远相呼应；酒家是各种人汇聚的地方，能更集中展示古村落人今天的状态，同时引出人生感悟，与结尾“这些踪迹，是人间不会消散的体温”遥相呼应。9.用词古朴典雅又不失生动，如“新叶村偃卧其中”，一个“偃卧”搭配新奇，意趣橫生，既与新叶村的古老相合，又生动写出其地理位置。句式上，整散结合，韵律和谐，既有大段排比、对仗、
36、反复使语言整饬，又有“一个人在巷弄走，跫然”这样的短句短促有力。手法上，善于以古物为喻体，如“南塘如一块砚台”，“南塘，像一块长满了绿锈的铜镜”，“池塘，更像一座时间的钟塔”，精警传神，又有古典韵味。语言风格上，自然淡雅、含蓄细腻，用工笔写意蕴，情感抒发含蓄有节制。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)10. B11. B“发源于中国西北地区”错误，契丹发源于中国东北地区。12. C“他率军从小路绕到契丹侧翼”错误，“背击之”是从背后攻打他们。13.（1）戍守边关的主将大多嫉妒杨业，有人偷偷上诽谤他的奏章，说杨业的短处，皇帝看后都不过问。（2）太宗皇帝待我恩重，指望可以讨伐敌
37、人、保卫边疆来报答皇恩，却反而被奸臣逼迫出兵，致使军队惨败，我还有什么脸面活下来呢！14.契丹新胜，气势旺盛；时机不利，冒险出征；没有后援，势单力孤。参考译文：杨业是并州太原人，少年时善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多一倍。杨业曾对他的同伴说：“我以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”他二十岁开始侍奉北汉皇帝刘崇，担任保卫指挥使，并凭勇猛矫健而闻名。经过多次提升以后，出任北汉建雄军节度使，多次立下战功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。宋太宗亲征北汉至太原，平日早就听说杨业的名声。刘继元投降后，宋太宗召见杨业，十分高兴，让杨业担任右领
38、军卫大将军。加授杨业郑州刺史之职。宋太宗认为杨业在边防事务方面富有经验，又升任他为代州兵马都部署。契丹军队侵入雁门关，杨业率领部下数千骑兵从小路到到雁门关的北口，由北向南从契丹军队的背后发动攻击契丹，契丹军队被打得大败。从此，契丹军队一看见杨业的军旗，就立即退兵逃走。戍守边关的主将大多嫉妒杨业，有人偷偷上诽谤他的奏章，说杨业的短处，皇帝看后都不过问。雍熙三年，宋军向北大举进发，任用潘美担任行营都部署，命令杨业为潘美的副手，让王侁担任护军。各路大军接连攻克云州、应州、寰州、朔州四个州。不久，宋太宗下诏书，要将云、应、寰、朔四州的居民迁往内地，命令潘美等人护送这些居民。这时，契丹重新攻陷寰州。杨业
39、对潘美等人说：“现在辽国军队士气更加旺盛，不能同他们交战。”王侁说：“领数万精兵而像这样畏惧懦弱。只管进军到雁门北川中间，击鼓进军。”杨业说：“不可以这样，这是一定失败的阵势。”王侁说：“您一向被人称为杨无敌，怎么现在遇到敌人却逗留徘徊不与交战呢，莫非您还有其他的意图吗？”杨业说：“我并非贪生怕死，只因为现在时机对我方不利，白白牺牲士兵而不能立功。现在您拿不愿牺牲来责备我，那我就在你们之前先出战。”临出兵前，杨业对潘美说：“这次出兵必定失败。”于是，杨业指着（代州西北的）陈家谷口说：“请各位将军在这里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右两翼准备支援。等我战败退到这里时，你们就用伏兵从左右两边夹击敌军救
40、援我，不然的话，只怕我会全军覆没。”潘美就与王侁带领部下士兵在陈家谷口排好阵式。从寅时一直守到巳时，王侁派人登上高台瞭望前面战场，以为契丹军队被杨业打败逃走，就想与杨业争功，马上带领军队离开陈家谷口。潘美不能阻挡，于是他（带领军队）沿着交河向西南前进了二十里。不久，听到了杨业兵败的消息，潘美立即指挥军队退却。杨业奋力战斗，从中午一直打到傍晚，果然他到达了谷口。望见谷口无救兵，就捶胸悲恸，只能接着率部下兵士奋力作战。受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，杨业还亲手斩杀了百十来个敌人。后来因为战马受了重伤，无法前进，于是被契丹军队俘虏。他的儿子杨延玉也在这次战斗中牺牲。杨业于是仰天长叹道：“太宗皇帝
41、待我恩重，指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，却反而被奸臣逼迫出兵，致使军队惨败，我还有什么脸面活下来呢！”于是绝食三天而死。（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)15. C“人们只能隔着河大声对话，有些扫兴”错误。16.比喻，将田地里的禾苗比作青褥，将山峰比作屏风，生动形象地写出雨后清新而富于生机的美景；视角变化，颔联有远有近，有俯有仰，画面立体，层次分明；动静相间，既写出了自然生机勃勃之美，也突出了生活趣味；视听结合，田地、青山、溪水、立鹭为视觉，溪声、人语为听觉，呈现一片生机，表达喜悦之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.佛狸祠下，一片神鸦社鼓后人哀之而不鉴之，亦使后人
42、而复哀后人也飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷三、 语言文字运用(20分)18. D(表示特定称谓。A表示反语，B表示引用，C表示特殊含义)19.处是列举峰峦与罗汉两者相似性的表现，目的是穷形尽相地描绘出山峰的形态，虽然运用排比，但语气舒缓，感情平稳；处表达的是游黄山最后见到西海门风景的惊异和兴奋，运用排比，増强气势，使语气炽烈，感情张扬。(4分，每点2分，情感和作用各1分)20.原文采用反句式，强调了天公把西海门收藏得这么深密是有原因的，“想不到”突出了作者意外收获的惊喜。原文“饱览”更形象，程度更深。原文最后一句与下文叙述角度一致，衔接更紧密，文脉更贯通。(6分，每点2分)21.删除“根据”或“称”；将“超过”改为“达到”或删除“以上”；将“缓解”改为“解决”；在“研发”后面加上“计划”“工程”或“项目”等名词。(每点1分，选出序号未修改或修改不正确不给分)22.我国已确定首批13个交通强国建设试点地区；将围绕4大领域开展22项试点任务；形成经验和成果；出台政策规划和标准规范。(每点1分，答出四点得5分)四、写作(60分)23.参照2020年山东高考评分标准，建议以44分为基准分。