1、第八单元能力测评卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。如今，一个尚未来得及收入汉语大辞典的新词儿“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。在汉代，宫廷文学侍从官得到重视，朝廷往往向民间征召“笔杆子”，优秀的还给官当。贾谊、司马相如、扬雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬？靠“打赏”。成语“一字千金”便因打赏而来。首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子
2、王褒便屡被打赏。据汉书王褒传，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨俩人带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂”。但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛”。唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。稿费在古代通称“润笔”。在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔。如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。其实，“谀墓受金”韩愈并非第一人，这一词最
3、早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在。“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。所谓“软文”，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最出名的一篇“软文”，是出自汉代才子司马相如之手的长门赋。司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”这就是后世文人津津乐道的“千金买赋”的故事。古代文人创收的花样还有很多，
4、除了传统的打赏、稿费，还可以直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”等等。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A古人玩自媒体靠“打赏”获得酬劳，成语“一字千金”便因汉宣帝赏赐王褒而来。B我国古代无自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见，如王褒、司马相如等。C人们津津乐道的“千金买赋”的故事，说明古代文人“写软文”都是心照不宣的。D唐代已很流行稿费制，这样，在打赏外，自媒体人又多了“润笔”这条创收渠道。答案B解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，结合文本内容“古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬？靠打赏。成语一字千金便因打赏而来”分析可知，“便因汉宣帝赏赐
5、王褒而来”错误。C项，结合文本内容“写软文被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段”“司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代”分析可知，“古代文人写软文都是心照不宣的”于文无据。D项，结合文本内容“唐代时，现代很流行的稿费制已出现”分析可知，唐代时才出现，并未达到流行的程度，所以“很流行”错误。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A“谀墓受金”一词最早用在东汉蔡邕身上，为汉代已存在润笔的观点提供了例证。B文章以“打赏”“润笔”“写软文”等为例，介绍了古人玩“自媒体”获取报酬的方法。C司马相如在长门赋序中的如实交代，证明了作品是根据陈皇后的需要创作的。D作者举唐朝韩愈、李邕等人
6、通过为人撰写碑文拿到巨额稿费一例，证明古代文人润笔很高。答案D解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D项，结合文本内容“稿费在古代通称润笔。在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在”分析可知，“证明古代文人润笔很高”分析不当，应该是论证了“唐代时，现代很流行的稿费制已出现”。且润笔高的只是部分文人。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A如果不是为了拿到高额润笔，韩愈在墓志、碑文中就不会用那么多阿谀奉承之词。B汉代的一些词赋名家如贾谊、扬雄、张衡等都是朝廷从民间征召上来的“笔杆子”。C古代文人有时还直接“卖文”、代人“捉刀
7、”、“卖版权”，这也是他们的创收渠道。D汉宣帝“第其高下，以差赐帛”，才子王褒、张子侨便因其文章文采飞扬屡被打赏。答案A解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，结合文本内容“尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到(黄)金数斤，时人曾讥之为谀墓金。看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词”分析可知，假设关系不成立，篡改文意。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成46题。材料一2017年度热词，“怼”(du)字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之间就火了起来。说文曰：“怼，怨也。”语言学家说，“怼”字在清代之后的书面文献
8、中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怼”的意思已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。(摘编自澎湃新闻)材料二“怼”是一个汉语字，拼音为du，会意字，说文“心”部，从“对”声。“对”，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗。引申为怨恨，故而怼，怨也。北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“du”的字，应当为“”。“”字从手部，本
9、意是“排、推”的动作，引申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“咕”“搡”即是该字用法的例证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。(摘编自“百度百科”)材料三“怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形来看，和“囧”有着异曲同工之妙。宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，
10、“怼”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反映了社会的进步。网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演
11、变。我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说：“怼完几次，生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服，后果你能接受，承担得住，那就量力而行地怼吧。”(摘编自半月
12、谈)4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A因“怼”字情绪饱满，屡上微博、微信关键词的排行榜，所以大众媒体借用“怼”字表达了本该是“”的含义和读音。B说文对“怼”的解释为“心”部，从“对”声，可以看出该字具有形声字的特点；但说文又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙”。C“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意，其作为流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。D网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回生”，甚至“一夜而火”。答案B解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，“可以看出该字具有形声字的特点”说法错误，相关信
13、息在文章材料二第一段，原文为“怼是一个汉语字，拼音为du，会意字，说文心部，从对声”。5下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的一项是(3分)()A杭州一男子在车厢内随地吐痰，被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一口痰吐在地上，结果引起众人怒怼。B宫斗剧甄嬛传中，眉庄“怼斥”安陵容，被网民誉为“手撕白莲花虚假面具”之经典，用在当今职场、情场居然都十分妥帖。C周杰伦的歌曲兰亭序中有“心事密缝绣花鞋针针怨怼”这样一句歌词，该歌词在传唱时广受赞誉。D战狼2主角吴京说：“可能某些人自卑，被洋人欺负惯了，就觉得中国人不能强，我就是怼这个，我就怼。”答案C解析本题考查筛选并整合文本信息，
14、分析内容要点的能力。C项，“周杰伦的歌曲兰亭序中有心事密缝绣花鞋针针怨怼”中的“怼”和“怨”的意思一样，是“怨恨”之意。6结合以上材料，谈谈现代语境下的“怼”有何含义。(6分)答：_答案“怼”是一种情感的碰撞，表达直接，情绪饱满。双方立场敌对时，“怼”具有很强的攻击性，具有非理性特点。当双方不敌对时，“怼”的攻击性较小，甚至是轻松、友爱的互动。作为维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现时，不失为一种个性的张扬。解析本题考查筛选并概括文中信息的能力。通读材料，可知答题区域主要集中在材料三中，仔细阅读材料三，可以从中筛选出信息：“怼，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。心的相对，那是一
15、种情感的碰撞不爽了就要怼，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满”“当双方处于严重的敌对立场时，怼具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种怼往往有非理性的成分”“当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，怼的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能”“当怼作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬”。然后整合这些材料信息，按照题干要求分点概括相关内容，注意语言表达的简洁。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成79题。秋有信处暑以后，天气渐凉。漫山遍野都是疲倦，犹如门前的
16、野茉莉，克勤克俭开了一夏，真的累了。蜀葵差不多全部枯谢，芦苇叶子自根部一点点枯竭，濒临枯瘦，仿佛焦墨的点点勾画。桦树叶子，每天哗哗哗往下掉，铭黄色系，锦缎一般华丽，衬得原本萧瑟的秋天有了贝壳的脆响。地上的草尚绿着，但这种绿，再也不是蓬勃的绿，是不出声的哑绿，克制的绿，如人到中年，苦的，冷的，经历的多了，一颗心难免荒凉苍老，身体里也装的一卡车的疲惫。秋天成了果实的天下，小区里，柿子，石榴，无花果一日日的收服自己，渐渐饱满。微风振枝，熟果坠地，是木槿的紫白缤纷，也是糖炒栗子的幽香甜洌银杏树上白果累累，疲倦而幸福地等待着圆满的凋落。鸟雀们吃柿子、石榴、无花果，在飞行的过程中排泄，粪便一旦落入泥土，尚
17、未消化掉的籽实则发起芽来，于草丛里层出不穷地生长。自然万物的循环该有多么幽微和奇妙。前几日天色，是汝窑的淡青，衬了泾宣一样的云朵，偶有风过，慢慢地，又轻了，薄了，狂草里添了飘逸，是王献之的草书，浑然里尽是勃勃生气，如虫沥沥。近期，连日来都是阴的，沟渠旁，园林工人在割草，草汁的甜香沁人心脾，来来回回一趟一趟，闻着闻着，恍如置身深山泉林，有长风万里的辽阔。最大的苦恼是屋子前后草地里油蛉开始了大面积的鸣叫，吵得睡不踏实，前后窗户关起来，又闷，开一扇吧，即便用上耳塞，也阻挡不了油蛉们潮水般汹涌的叫声，要到霜降以后，这些小虫子们才会停止鸣叫。仿佛是为了抗争属于自己的生命时光的短暂。夜里，了无睡意，随手翻
18、书，又翻到汪曾祺晚饭花集，重复读了多遍，真是好。有一个短小说就叫晚饭花，不及三千字，淡得不得了，清清浅浅的笔风，娓娓而来，更像一小幅淡墨点画的册页，虽无世说新语那般传奇激烈，但堪比宋人小品，寡寒枯瘦，古中国的气质一下出来了。即便一张桌子用旧了，纹理尚在，仿佛可以触摸到温度。读这样的小说犹如喝了一碗家常的热汤，那份生活的朴素的静气，把你深慰良久。晚饭花里的李小龙就是汪曾祺自己。一个作家纵然到了年老，依然尚可借助文字去还原一颗远去的少年心。李小龙每天放学经过巷子里，东看西看的，石榴垂在树枝上，王玉英家的墙根边一排晚饭花。王玉英坐在这一排花前做针线。要是没有王玉英，黄昏就不成其为黄昏了。后来王玉英许
19、了人家，未婚夫是钱老五。李小龙听说钱老五风流浪荡不务正业，还传说他跟一个寡妇相好，不仅住在那个寡妇家里，还花寡妇的钱后来，一顶花轿把王玉英抬走了，晚饭花还开着。李小龙很气愤，他觉得王玉英不该嫁给钱老五。从此，这世界上再也没有原来的王玉英了。重读废名短篇小说系列，以及长篇桥，一样简淡，绝句一样，不肯浪费语言。无论废名，抑或汪曾祺，都曾受了古诗词极深的影响吧，只点染，不铺排，一直往内收，留下大片空白，简直是倪云林的远山图卷啊，一派苍烟枯老，飘拂了人世间淡淡忧伤，总要等到读完以后，去咂磨，有一种莫名的情绪肆意流泻，渐渐地，不晓得怎么了，又浓烈起来，就是那种余音不竭的浑然、缭绕，令人怦然。把小说写到单
20、纯的境界，也是一种生命的还原吧，点点滴滴，把你打动，然后有了白菊花茶一样的寂寞，很淡很淡的惆怅。这世上，单纯的，都是永存的。7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A散文的第一段，短小精悍，平淡的叙述中颇有远村孤烟的含蓄淡静之致。B文中作者对秋天的所见、所听、所读做了诗意的叙写，语言清新，情趣盎然。C文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，微微流露出作者对汪曾祺小说的一些批判色彩。D这篇散文是在说秋天的典型事物的特点，其实也是在诉说一种人生况味。答案C解析本题考查对散文的综合赏析能力。C项，“微微流露出作者对汪曾祺小说的一些批判色彩”说法错误，文中“但堪比宋人小品，寡
21、寒枯瘦”一句，并没有流露出作者对汪曾祺小说的批判色彩。8结合文本，说明文中加点的两个“疲倦”分别具有怎样的含义。(6分)答：_答案第一个“疲倦”是指没有生气，没有精神。第二个“疲倦”是指果实累累，压迫树枝，让树枝有承受不住的样子。解析本题考查理解文中重要词语含义的能力。答题时，先找到两个“疲倦”所在之处，然后结合其所在的上下文，理解其含义。第一个“疲倦”在文章第二段，第一句话，“漫山遍野都是疲倦”，根据后文“犹如门前的野茉莉，克勤克俭开了一夏，真的累了”“蜀葵差不多全部枯谢，芦苇叶子自根部一点点枯竭，濒临枯瘦，仿佛焦墨的点点勾画”“桦树叶子，每天哗哗哗往下掉地上的草尚绿着，但这种绿，再也不是蓬
22、勃的绿，是不出声的哑绿，克制的绿，如人到中年，苦的，冷的，经历的多了，一颗心难免荒凉苍老，身体里也装的一卡车的疲惫”可知，这里的“疲倦”是指没有生气，没有精神。第二个“疲倦”，在文章第三段，“疲倦而幸福地等待着圆满的凋落”，结合前文“银杏树上白果累累”，这里的“疲倦”是指果实累累，压迫树枝，让树枝有承受不住的样子。9请指出秋天的“信”有哪些？这些“信”分别给予了作者怎样的思考？(6分)答：_答案满山遍野的植物，让作者体会到生命到暮年后缺乏生机。果实和鸟雀，让作者想到万物的成熟与新生。天色和草香，让作者想到衰落中的生机。虫鸣，让作者想到生命的渺小和短暂。汪曾祺和废名的作品，让作者想到单纯的事物可
23、以长存。解析本题考查分析把握文章内容要点和主旨的能力。通读文章，文章先写了“漫山遍野都是疲倦”，“蜀葵差不多全部枯谢身体里也装的一卡车的疲惫”，这是说漫山遍野的植物是秋天的“信”，这个“信”让作者体会到生命到暮年后缺乏生机。“秋天成了果实的天下”“小区里，柿子，石榴，无花果一日日的收服自己，渐渐饱满。微风振枝，熟果坠地银杏树上白果累累，疲倦而幸福的等待着圆满的凋落”“鸟雀们吃柿子、石榴、无花果自然万物的循环该有多么幽微和奇妙”，满树成熟的果实和前来吃果实的鸟雀是秋天的“信”，鸟雀吃了成熟的果实，飞行过程中排泄，粪便一旦落入泥土，未消化的种子就发芽，生长，作者由此感觉到万物成熟和新生，自然万物的
24、循环幽微和奇妙。“前几日天色，是汝窑的淡青如虫沥沥”“沟渠旁，园林工人在割草，草汁的甜香有长风万里的辽阔”，天色和草香是秋天的“信”，从这个“信”中作者感觉到“浑然里尽是勃勃生气”“恍如置身深山泉林，有长风万里的辽阔”。“油蛉开始了大面积的鸣叫抗争属于自己的生命时光的短暂”，秋天的信是“虫鸣”，由虫鸣作者感受到了生命的渺小和短暂。“夜里，了无睡意，随手翻书，又翻到汪曾祺晚饭花集，重复读了多遍，真是好”“晚饭花，不及三千字，淡的不得了，清清浅浅的笔风，娓娓而来，更像一小幅淡墨点画的册页”“读这样的小说犹如喝了一碗家常的热汤，那份生活的朴素的静气，把你深慰良久”“重读废名短篇小说系列，以及长篇桥，
25、一样简淡，绝句一样，不肯浪费语言”“无论废名，抑或汪曾祺令人怦然”“把小说写到单纯的境界很淡很淡的惆怅”，由此得出秋天的“信”是汪曾祺和废名的作品，由二人的作品作者感受到“这世上，单纯的，都是永存的”。二、古诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也
26、，是必构害仇家者。”核问之，果然。成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中，丞相哈刺哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪，然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖(u)误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”以治最闻，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰：“庶民修短，尚云有数；圣人天命，夫岂偶然。天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠，何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独，若何？”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸
27、甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。(节选自元史列传第二十四)注诖：欺骗；牵累；贻误。优游：生活悠闲；悠闲游乐。10对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A师次泸江次：驻扎B竟除武昌 竟：竟然C吾独当其责 当：承担D昆弟贫来归者 归：投奔答案B解析本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。曲解词义。“竟”，最终。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(
28、3分)()A理问，元代各行中书省所属有理问、所理问与副理问，明、清承宣布政使司沿置。B浮屠，亦作浮图，古人称佛教徒为浮屠，又称佛塔为浮屠。文中指的是佛教徒。C参知政事，中国古官职名。唐代始设此职，此后演变为常设官职，相当于副宰相。D致仕，古代官员正常退休。亦有致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。答案B解析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“浮屠”，文中指的是佛塔。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A察罕天资聪颖，博闻强志。奥鲁赤把政事全交给他裁决，并让自己的孩子拜他为师。B察罕善于辞令，明于事理。他怒斥安南王世子，使其哑口无言；他劝仁宗以国事为重。C
29、察罕明察秋毫，断案公允。他在江西及时识破谣言，在广西区别处置以妖术惑众之人。D察罕善良友爱，德行深厚。他把田宅分给兄弟，接济贫苦兄弟，并释放奴婢为平民。答案B解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。张冠李戴。“他怒斥安南王世子，使其哑口无言”错，原文说的是“使者辞屈”，并非安南王世子本人。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。(5分)译文：_(2)鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。(5分)译文：_答案(1)镇南王命令察罕列举安南王的罪行，并加以斥责，使者理屈辞穷，安南王世子率众逃走。(2)他审讯得知实情，议定诛杀几名首恶，其
30、余的全部释放，并且焚烧了他们的档案。解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)关键词：“数”，列举；“辞屈”，理屈词穷；“举”，率领。(2)关键词：“鞫”，审讯；“纵遣”，释放；“籍”，档案。参考译文察罕，是西域人。他体格魁伟，天资聪慧；博览群书，强于记忆；通晓多国文字。奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。跟随镇南王征讨安南，大军驻扎在泸江。安南王世子派遣他的叔父来到军营门前自陈无罪，镇南王命令察罕列举安南王的罪行，并加以斥责，使者理屈词穷，安南王世子率众逃走。跟随奥鲁赤调任治理江西。宁都的老百姓说：“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。
31、不带士兵去取回，恐怕(会)被住在那里的人占有。”众人疑惑。察罕说：“荒诞！这一定是陷害仇人的。”审查询问，果然是这样。元成宗大德四年，御史台奏请让察罕任湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈刺哈孙说：“察罕为官廉洁，本来应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最终任命(察罕)为武昌治中，广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。事情败露后，湖广行省命察罕与宪司一起处理(这件事情)，他审讯得知实情，议定诛杀几名首恶，其余的全部释放，并且焚烧了他们的档案。众人指责他，察罕说：“我一人承担责任，你们不会受到连累。”以治理卓著闻名，升为河南省郎中。元武宗去世，元仁宗悲伤痛哭不已
32、。察罕拜了两次禀告说：“百姓寿命长短，尚且说有天数；圣人的天命，难道是偶然的吗？殿下您掌握着天下，即使您愿意自己受苦，拿国家和太后怎么办？”仁宗停止哭泣说：“以前国君去世，一定要修建佛塔，有什么用处呢？我想打开府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢？”察罕说：“发布政令，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做对百姓来说是幸事啊。”察罕被任命为中书参知政事，他只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他符合大臣的举止。当初，察罕出生在河中时，那夜天气晴朗，月明如昼。看相的人祝贺说：“这个孩子将来一定富贵。”察罕天性孝顺友爱，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来投奔的，又分
33、给他们田宅奴婢。他释放许多奴婢为民。所以人们多称他是有德行的人。退休后，悠闲地过了八年，与世长辞。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首唐诗，完成1415题。终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A作者进入中年以后即开始厌倦世俗生活，信奉佛教，晚年便归隐于终南山，“南山陲”指他的别墅所在地。B作者经常独自一人游山赏景，自得其乐，“胜事”指的是山中美景。C颈联具体描写游玩的情景，作者沿着山溪走到水的尽头，便坐下来欣赏白云从山间升起，闲适之情溢于言表。D作者在游山过程中偶然遇到一
34、位老人，与之谈笑甚欢，竟舍不得让老人回去了，由此可见作者的悠闲和热情。答案D解析本题主要考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D项，“舍不得让老人回去”错，“热情”之说不当。“无还期”是指没有回归的准确时间，即忘记了时间，并无“舍不得”之意，故“热情”也不对。15颔联中最精炼传神的是哪两个字？请结合作品简要分析。(6分)答：_答案两个字是“独”“空”。“独”，只身一人，诗人独自游山，随兴而为，自由自在，满眼美景不需与人共享，只求自己心会其趣而已。“空”，美景无人共享，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。两字传神地写出了诗人归隐生活自得其乐的闲适情趣。(意合即可)解析本题
35、主要考查鉴赏文学作品的语言的能力。鉴赏诗歌的语言中的“炼字”题，答题时既要指出该字含义、所用手法，还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用。“兴来每独往，胜事空自知”中“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“空自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。能与诗人同游者无多，兴致来时，诗人唯有独游，但诗人并不感孤独，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。“独”“空”二字透露出来的不是消极、孤独之情，而是那种自得其乐的闲情逸致。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳宗元小石潭记中“，”两句，写出了因潭水清澈而见到的鱼历历在目而
36、又空灵的特点。(2)赤壁赋中，苏轼借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：“，。”(3)荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要做“”的君子，就要“”。答案(1)潭中鱼可百许头皆若空游无所依(2)哀吾生之须臾羡长江之无穷(3)知明而行无过博学而日参省乎己三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。语言是交流信息的工具、表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终。有时候，反作用于人的情绪和思想容
37、易让人先入为主的是一个语言标签。从这个角度看，一个词汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染消极、焦虑的心态。()比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑。网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球、是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀，从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标这些的流行语之
38、所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃的命运，在之后被人遗忘。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()A迥然不同经久不息弹指之间物竞天择B大相径庭经久不衰昙花一现物竞天择C迥然不同经久不衰昙花一现大浪淘沙D大相径庭经久不息弹指之间大浪淘沙答案C解析本题主要考查成语的正确运用能力。迥然不同：相距很远或差别很大的样子；形容相差得远，很明显不一样。大相径庭：指彼此相差极远或矛盾很大。结合“六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料”“六张肖像照最终”分析，选用“迥然不同”。经久不息：经过长时
39、间停不下来。经久不衰：形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。修饰“流行语”，结合“深入人心”分析，选用“经久不衰”。弹指之间：比喻时间极短暂。昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。此处是说“那些价值导向负面的流行语”很快会被人遗忘，选用“昙花一现”。物竞天择：生物相互竞争，能适应者生存下来；原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的一般发展。大浪淘沙：在大浪中洗净沙石，比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。结合语境内容分析，选用“大浪淘沙”。18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A哪怕只是一个语言标签，也容易反作用于人的情绪和思想，进而让人先入为
40、主。B只要是一个语言标签，就会让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。C哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。D只要是一个语言标签，就容易反作用于人的情绪和思想，进而让人先入为主。答案C解析本题主要考查辨析并修改病句的能力。“只要就”太绝对，且与“有时候”语境不符，故排除B、D两项；“进而”是递进关系，应先“先入为主”，后“反作用于人的情绪和思想”，故排除A项。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A网络词汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。B这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。C滥用网络词汇，一定会给社会心态带来恶果。D滥
41、用这样的词汇，一定会给社会心态带来恶果。答案B解析本题考查语言表达连贯的能力。根据前文“还有一些网络流行语”推断，“网络词汇”扩大范围，表意宽泛，不合语境，故排除A、C两项；“一定会”过于绝对，不合语境，故排除D项。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)汉语词汇是在吐故纳新中不断发展的。据统计，现代汉语每年要出现1000个左右的新词新语。首先，外语和汉语方言就是产生新词新语的重要途径之一，如“作秀”就来源于英语“show”，“买单”就来源于粤方言“埋单”。其次，。例如“朝阳产业”“生物入侵”“黑洞效应”等。新词新语还是流行文
42、化和时代生活的一面镜子：例如“黄金周”“韩流”“快餐文化”“快餐爱情”等，深入探究这些新词新语，。答：_答案新词新语的产生有多条途径科学进步也是新词新语产生的源泉就会感受到时代和文化发展的脉动解析本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。根据“首先”“其次”“还是”可知，第句中要求拟写的是一句总起句，分析“首先”“其次”“还是”这三层的具体内容可知，这几句话分析的是新词新语产生的途径，故第句中填入“新词新语的产生有多条途径”。“朝阳产业”“生物入侵”“黑洞效应”等词均与科学有关，可知新词新语的产生还和科学有关，可在第句中填入“科学进步也是新词新语产生的源泉”。第三层说的是新词新语的产生和“流行文
43、化”“时代生活”有关，可见深入探究这些新词新语，第句中填入“就会感受到时代和文化发展的脉动”。21从“社会主义核心价值观”“中国梦”“青年”“奋斗”“先锋”中选取三个词语，写一段话，要注意词语之间的有机联系，至少要用到两种修辞格，不少于80个字。(5分)答：_答案(示例)新时代的广大青年，要践行社会主义核心价值观，须投以最大的热情，既当追梦者，又当圆梦人，用青春之理想、青春之活力、青春之奋斗，为新时代赋能，为中国梦续航；做到党和国家指向哪里，中国青年就奔向哪里；学习革命先辈，立鸿鹄志，做奋斗者，始终以先锋形象，矢志不渝地推动社会进步，百折不挠地推进强国发展，用奋斗不断书写波澜壮阔的历史篇章！解
44、析本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。审读题干后，可联系社会发展与个人发展来构思语段，要先确定主语，然后选取其中的三个词语来组织语言即可，另外还要注意修辞手法、字数等的要求。四、写作(60分)22阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“流行语”来源于社会生活，记录了社会的某些侧面，反映了一个国家、一个地区在一个时期人们普遍关注的问题和事物，咬文嚼字编辑部发布了“2018年十大流行语”，其中就有：命运共同体、锦鲤、教科书式、退群、佛系、杠精。以上流行语引发了你怎样的感触和思考？请选择其中两三个作为关键词写一篇文章。要求：选好关键词，使之形成有机的整体；选好角度，确定立意；
45、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字；不得泄露个人信息。【写作指导】本题写作任务十分明确阅读上述材料，请从“命运共同体、锦鲤、教科书式、退群、佛系、杠精”中选出两三个流行语，结合生活实际，谈谈你的感触和思考。本题材料着力引导考生在学习生活中关注自我、关注他人、关注社会，并树立积极向上、努力奋进的价值观。写好此文需关注社会，对流行语的意义有一定的了解：“命运共同体”指全人类同处在命运攸关的集体中，在谋求本国发展中需要促进各国共同发展。这一观念自习近平提出后已经得到全国、全球的认同。“锦鲤”是好运的象征，也讽刺了一些人想不劳而获而全靠运气。“教科书式”源自一段上海民警街头执法的视
46、频，其中记录的执法程序和现场指令等都无可挑剔，具有教科书样的规范性，承载了人们对社会治理体系和治理能力现代化的期待。“杠精”是指不问真相、不求是非、为反对而反对的人。“退群”：群，指在微信、QQ等社交平台建立的可供一定数量的人群交流的小组。退群，即退出某个社交平台上的交流小组。后来该词使用范围扩大，也指退出某一群体。“佛系”指爱独处、专注于自己的兴趣、不想花时间与异性交往的人。既体现了年轻人对构建和谐生活秩序的期待，也反映了部分年轻人消极的生活态度。【参考立意】选取的关键词之间要相互联系、相互影响，形成一个有机的整体，可以选取性质特征相似或相因相承的关键词，也可以选取相反或相对的关键词，还可以
47、创造性地组合关键词。比如选取“命运共同体”“锦鲤”，可谈谈中国当代青年人为了追求美好生活(锦鲤)，打造民族复兴的“命运共同体”。选取“命运共同体”与“佛系”，形成对比，谈有责任担当、有使命意识的积极生活态度值得倡导，而看淡一切、随遇而安，缺乏规则意识和道德约束的消极生活态度必须摒弃。选“佛系”“锦鲤”，谈弃佛系，方能迎来人生锦鲤的观点，或者主张弃佛系、锦鲤，做奋进的年轻人。其他组合言之成理也可。行文中还需要立足自身，关注社会。【佳作展台】弃佛系，方能迎来人生锦鲤2018年9月24日，支付宝在其官方微博发起了抽取“中国锦鲤”的活动，只要转发该相关微博，支付宝会在10月7日抽出1位获得来自全球各大
48、商户赠送的奢华大礼，奖品之丰厚引得近三百万网友疯狂转发。同时，更多的商户平台开始跟风发起类似的抽奖活动，一时间，QQ、微信、微博这三个大多数中国网民最频繁使用的社交平台被各类转发抽奖的推文占领。这是一场娱乐的盛宴，在轻易的转发和疯狂的刷屏背后，乐在其中的网民甘愿成为营销的牺牲品，他们的心态被商户了解并利用得透彻至极。参与热闹的娱乐心态，获得大奖的侥幸心理，固然是抽奖活动风靡的重要因素，也是一直以来各类彩票得到持续关注和支持的原因，但在当下特定的社会背景下，这些心态引起了笔者的更多思考。2017年底，一个生活概念被广泛了解并在广大年轻人中获得认同佛系。根据其网络释义，佛系是一种怎么都行、不大走心
49、、看淡一切的生活方式。如佛系职员的日常便是一句简单的“哦”，无论是面对上级的批评还是表扬，惩罚还是升职，他们都显得平淡而木讷，看起来毫无上进心与热情。大半年后，之前在网络空间活跃的网友和当下活跃的应该还是同批，2018年高喊着“佛系”生活的网友可能就是今天朋友圈每天必刷三条以上抽奖推送的那一批。可如果真是“佛系”理念的坚定持有者，对转发抽奖这件事难道不同样应该保持淡然和木讷？无意于争取那低概率的奖品才是“佛系”定义范畴内的做法吧？“佛系”生活和转发抽奖推送的根本矛盾在于，一个是无意上进，一个是积极争取，一切都已不太在意的人，突然在转发抽奖这件事上格外上心，也就是他的“佛系”，只适用于生活中除转
50、发抽奖以外的大部分状态。这是真“佛系”还是假淡然？相冲突的两种生活理念同聚一身的原因在哪？不可否认的是，当按下转发键，从事实上判断，对奖品的渴望一定是存在的，并已经指导了转发推送的行为，落实到了实践。这是锐意进取，想要获得更好的生活。可为什么，当面临枯燥的学习、艰难的工作的时候，这份进取却被“佛系”理念吞噬，更别提实践层面的积极履行了。究其原因，这份进取仅仅是心态和愿想罢了，它足以为转发推送提供动力却支持不了踏实的工作、学习、生活。这是愿望和现实之间的矛盾，是美好追求与怠惰态度的矛盾。他们向往美好，能力的增速却跟不上飞速扩大的野心，懒惰阻止了他们脚踏实地，反而给自己找到了“佛系”这样本质畸形病态的理念作为借口。“我是不是这辈子都不用工作了？”正如中国“锦鲤”信小呆在中奖之后如是反应。中奖是生活一种上升的可能，把握并试图拥有这种可能当然无可厚非。只是，让自己拥有更好生活的途径多种，不应该仅仅在转发抽奖这一小概率、飘忽不定的途径上积极，而在其他更踏实、更有可能成功的正道上“佛系”。“佛系”作为一种恬淡自得的生活态度值得尊重，但不能成为懒惰不想努力的借口。找到让自己生活上升的合理途径吧，别再做梦想天上掉馅饼的“佛系”青年，弃佛系，方能迎来人生锦鲤。