1、10命名记王鼎钧在中国大陆的影响不及余光中、刘墉、张晓风、三毛等台湾作家，但引起的好评和尊敬却丝毫不亚于他们。楼肇明认为王鼎钧与余光中共同完成了对现代散文传统的革新，将散文的阳刚之美推进到一个新的阶段。齐鲁晚报曾开专栏刊载王鼎钧散文，引起了读者的强烈反响。王鼎钧散文在大陆的影响越来越大，这源自王鼎钧散文独特的艺术魅力。美字体回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。赏美文脚印王鼎钧人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚
2、印一个一个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中，桥上、路上，街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴
3、影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印？鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。像我，如果
4、可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最末一次余兴，或有许多人自动放弃；如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。至于我，我要捡回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生
5、行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。人老了，能再年轻一次吗？似乎不能，所有的方式都试验过，失败了。但是我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。当年悠然神往，一心想奔过去看那样的高楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。真快，真简单，真干净！种种成长的痛苦，萎缩的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日令我一瞬间”，时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松，这是大割、大舍、大离、大弃，
6、也是大结束、大开始。我想躺在地上打个滚儿恐怕也不能够，空气会把我浮起来。王鼎钧的四部回忆录昨天的云怒目少年关山夺路文学江湖是王鼎钧先生的四部回忆录。怒目少年在怒目少年中，少年王鼎钧在流亡途中生了毒疮，幸亏一护士替他排脓换药。往下，叙述护士的身世，她本来和未婚夫同是流亡学生，为了支持爱人攻读博士学位，自己外出工作，赚微薄的薪水。“我们渐渐发现她不是一个可爱的女子，以她的身材，面容，性格，恐怕都不能使她的中学同学在拿到博士学位之后回到她的身边。她实在不该自己原地不动，用尽力气把未婚夫推得那么高那么远。一个人用生命编写剧本时，要先想想自己能在其中扮演哪个角色。”“在真实的生活中，结局往往是盘中的残肴
7、”“她不该有那么大的野心，想为自己创造一个有高级学位的丈夫。野心才是痛苦的来源。”关山夺路关山夺路写到1949年5月国军从上海溃退的场面。“船离码头还有三四英尺远，岸边的人就往船上冲。大家都是军人，个个跳过木马。守船的部队也有准备，舷边甲板上站了一排强壮的士兵，你冲上来，他把你推下去，接二连三有人掉进江里，我听见类似下饺子的声音。还是有很多人往上冲。到了这般时分，你就是铜墙铁壁，也要来个鱼死网破。”“我紧紧抓住父亲，我们裹在人流里。父亲跨上甲板，我的身体猛烈震荡，站立不稳，撒手下坠。我绝望中伸出一臂，幸而钩住了栏杆。我听见父亲低声唤我。可怜当初在新兵连咬牙切齿练过的单杠有了用处，我慢慢把身体举
8、上来，这时候最怕有人再推我，这是我的最后关头。甲板上有一只手拉了我一把，我转危为安，那天晚上这一推一拉，我历尽生死祸福。天亮以后，我发现父亲是甲板上仅见的老人。我们周围都是愤愤的脸色。我小声探问昨天晚上是谁拉了我一把，居然没人回应，咳，他大概要避免触犯众怒吧，我想结一个生死之交的念头落空。”文学江湖文学江湖的开头，写的也是这条船。作者抵达台湾基隆的码头，上岸以后，军方在码头上摆好一行办公桌，为这批官兵办理入境登记。“我趁机会向他们讨几张十行纸，他们一张张地给，我一张张地讨。”在码头上等候时，“有一件事必须做，我坐在水泥地上写稿子，希望在茫茫虚空中抓到一根生命线。基隆码头很清静，我随身有一支自来
9、水钢笔，里面还有墨水，办理入境登记的时候，我向他们讨来的几张十行纸，正好派上用场。回想起来，我那时是个病人，可是我居然写出来到台湾以后的第一篇稿子。我已忘记写了什么，写完，随手化了个笔名，去找邮局，那时邮局有个小小的窗口，窗台下摆着一张桌子，一瓶糨糊。我用十行纸糊制信封，把稿子寄给台北中央日报副刊，发信地址写的是基隆码头，没钱买邮票，注明万不得已，拜托欠资寄送。我把信投出去，像个小偷逃出来。”示例王鼎钧的散文周志雄王鼎钧注重自身的修身养性，执着于一种民间的生命情怀观照现实，在王鼎钧的散文里王鼎钧一生都在漂泊之中，少年时代因为抗战的烽火离开家乡，后来多次辗转，到台湾，到美国，人生之路坎坷不平，“
10、我也有我自己个人的浩劫”(如果)。面对人生的苦难，王鼎钧采取一种宗教式的化解的人生态度：“我们的功课是化学，不是数学。化！化种种不公平，不调和，化种种不合天意，不合人意，化百苦千痛，千奇百怪。”(我们的功课是化学)正是在这样的生命态度中，我们读到了王鼎钧对人生、对世界、对他人的爱。“我爱看邻人，我爱看陌生人，爱看亲人，爱看仇人。人的名称，神的形象。动静举止原是画，喜怒哀乐原是戏，慢慢看啊，每个人都是风景。”(我们的功课是化学)王鼎钧的豪迈与博观，熔铸了他散文的精神境界，自觉地超越个人的人生苦难，这是混合着道家的达观、佛家的顿悟、基督的博爱的一种人生境界。王鼎钧是一个生命的探索者，王鼎钧的散文有
11、着深沉的历史记忆，他将记忆沉淀为文，忠于自己的情感记忆，在回忆中述说自己的生命之思。“成了一个以返身观照为专业的人。”“人活着，并且能自由述说自己的回忆，能忠于自己的记忆，才是成就。”“回忆如火，为我施行浸礼。回忆如火，给我反复地锻炼。”(惊生)正是在这样的沉思与回忆中，王鼎钧架起了情感的诗笔描绘着自己所经历的感动与失落。王鼎钧就这样成为一个人生的咀嚼者，一个智慧的深思者，一个怀乡的回忆者。“日出之前，我望着利刃似的江水，江水般的天空，天空一样的前途，想人，想人生。”(读江)王鼎钧的回忆在往事中穿梭，一个个旧事片断不断地涌现到作者的眼前，浓浓的思乡情、故人情，历史的沧桑感，经历世事的欲说还休，
12、凝聚成王鼎钧散文的情感浓度与热度。王鼎钧的散文是有重量的文学，王鼎钧自觉追求文章的重量感，是一种执着的生命写作，他批评自己的朋友：“他的小说不沉重，太轻，不可忍受的轻。”(我见老D多憔悴)他对自己说：“我是一个作家，我爱文学，也爱读者，我总是尽心、尽力、尽意把文章写好。我总是把最好的内容、最好的形式拿出来，希望对读者有益处。”(惟爱为大)他还说：“学习观摩以大师为对象，不逐末流，以及创作时不要太规矩。”(疯爷爷)正是对自己的严格要求，我们看到王鼎钧是一个苦吟型的作家，回忆往事，回忆故人，描述现实，沉思人性，王鼎钧都积极地发掘人生的意义，思索人的精神归宿，沉思文化的精魂。正如他所说的，好的作品应
13、该“增加了解”，要“全知全能如神，同体大悲如佛，有情而无私如天地”。(骆驼祥子后事)一、基础巩固1.下列各句中，加点成语的使用恰当的一句是 （）A.花丛中，几个黄发垂髫的老人正在打牌，爽朗的笑声惊飞了停在枝头的一对云雀，溅落了一地缤纷的花瓣。B.我们曾经过分迷信“人多力量大”，认为三人成虎。殊不知，当人多得超过实际需要时，有可能会碍事误事。C.广告传播既是一种商业行为，也是一种文化传播，它潜移默化地影响着人们的价值观念和生活方式。D.过去城西的河水发黑，满目疮痍。现在，堤上种植着美人蕉和菖蒲，河里则放养着几万尾鲢鱼，美化了视觉环境，也净化了水质。解析：A项，黄发垂髫：指老人和小孩。使用对象有误
14、。B项，三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就会使人信以为真。望文生义。C项，潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。D项，满目疮痍：眼睛看到的都是创伤；形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。望文生义。答案：C2下列各句中，没有语病的一句是()A出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。B运用互联网思维有助于优化治理，比如“最多跑一次”改革，办事程序能删繁就简的原因，仰赖的就是政务数据的互联互通和办事流程的全面再造。C观众跟随着这档浸润理想情怀的节目，回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力
15、，把握时代的脉搏，激发前进的动力，受到各界一致好评。D该研究团队揭示了用化学方法制备干细胞的科学原理，开发了简单、高效制备干细胞的新技术，为优化制备途径提供了新的科学视角和解决方案。解析：本题从结构混乱、成分残缺或赘余等角度设误。A项，前半句主语为“出版社”，“除了外”句子意思还未完成，后半句就中途易辙，变主语为“图书营销”。可把“出版社除了将”改为“除了将出版社”。B项，“的原因，仰赖的就是”成分赘余，去掉“仰赖的”。C项，“受到各界一致好评”的应该是节目，而不是观众。在“受到”前加“这档节目”。答案：D3某服装店开业，老板的朋友送来四副贺联，其中最得体的一副是()A锦绣乾坤真事业经纶山海大
16、文章B春满柜台宾客至货盈橱架利源开C丹青夺造化之工粉黛染山川之色D轻黄淡绿齐生色姹紫嫣红总入时解析：A项，适合纺织品店；B项，适合百货店；C项，适合书画店。答案：D二、迁移发散阅读下面的文字，完成46题。臣心如水王鼎钧,你为什么说，人是一个月亮，每天尽心竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿？你能说出这句话来，除了智慧，必定还得加上了不起的沧桑阅历。我敢预料这句话将要流传下去，成为格言。多年以来，我完全不知道你经历了一些什么样的境况，从你这句话里，我有一些感触和领悟。我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸。哦，皱折，年轮；年轮，画不圆的圈圈；带缺的圆，月亮；月亮，磨损了的古币；古币，
17、模糊而又沉重的往事。三十九年往事知多少，有多少是可与人言的呢，中天明月，万古千秋，被流星陨石撞出多少伤痕，人们还不是只看见她的从容光洁？我们只有默诵自己用血写成的经文，天知地知，不求任何人的了解。你提起故乡。你问我归期。这个问题教我怎样答复你呢？你怎能了解我念的经文呢？没有故乡，哪有归期，三十九年前在祖国大地上流亡，一路唱“哪里有我们的家乡”，唱“我们再也无从流浪也无处逃亡”，唱得浪浪漫漫雄雄壮壮，竟唱出源源不竭的勇气来。那时候，我们都知道，祖国的幅员和青天同其辽阔，我们的草鞋势不能踏遍，我们也知道，青山老屋高堂白发也都在那儿等待游子。但是而今，我这样的人竟是真的没有家乡也没有流浪的余地了，旧
18、曲重听，竟是只有悲伤，不免恐惧！你说还乡，是的，还乡，为了努力画成一个圆。还乡，我在梦中做过一千次，我在金黄色的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖。柳林全飘着黑亮的细丝，有似秀发但是，后来，做梦回家，梦中找不到回家的巷路，一进城门就陷入迷宫，任你流泪流汗也不能脱身。梦醒了，仔细想想，也果然紊乱了巷弄。我知道我离家太久了、太久了。不要瞒我，我知道，我早已知道，故乡已没有一间老屋（可是为什么？），没有一棵老树（为什么？），没有一座老坟（为什么？）。老树凋谢，访旧为鬼。如环如带的城墙，容得下一群孩子在上面追逐玩耍的，也早已夷为平地。光天化日，那是一个完全陌生的村庄，
19、是我从未见过的地方。故乡只在传说里，只在心上纸上。故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看反而最清楚光天化日，只要我走近她，睁开眼，轰的一声，我的故乡就粉碎了，那称为记忆的底片，就曝光成为白版，麻醉消退，新的痛楚占领神经，那时，我才是真的成为没有故乡的人了。“还乡”对我能有什么意义呢？对我来说，那还不是由这一个异乡到另一个异乡？还不是由一个已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经四十四年，世上有什么东西，在你放弃了它、失落了它四十四年之后，还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？昨夜，我唤着故乡的名字，像呼唤一个失踪的孩子：你在哪里？故乡啊，使我刻骨铭心的故乡，使
20、我捶胸顿足的故乡啊！故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，你是我对大地的初恋，注定了终生要为你魂牵梦绕，但是不能希望再有结局。我已经为了身在异乡、思念故乡而饱受责难，不能为了回到故乡、怀念异乡再受责难。那夜，我反复诵念多年前读过的两句诗：月魄在天终不死，涧溪赴海料无还！好沉重的诗句，我费尽全身力气才把它字字读完，只要读一遍，就是用尽我毕生的岁月，也不能把它忘记。中秋之夜，我们一群中国人聚集了，看美国月亮，谈自己的老家，我说，我们只有国，没有家，我们只有居所，只有通信地址！举座愀然，猛灌茅台：月色如水，再默念几遍“月魄在天终不死，涧溪赴海料无还”，任月光伐毛洗髓，
21、想我那喜欢在新铺的水泥地上踩一个脚印的少年，我那决心把一棵树修剪成某种姿容的青年，我那坐在教堂里构思无神论讲义的中年，以及坐待后院长满野草的老年。想我看过的瀑布河源。想那山势无情，流水无主，推挤着践踏着急忙行去，那进了河流的，就是河水了，那进了湖泊的，就是湖水了，那进了大江的，就是江水了，那蒸发成气的，就是雨水露水了。我只是天地间的一瓢水！我是异乡养大的孤儿，我怀念故乡，但是感激我居过住过的每一个地方。啊，故乡，故乡是什么，所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！涧溪赴海料无还！可是月魄在天终不死，如果我们能在异乡创造价值，则形灭神存，功不可捐，故乡有一天也会分享的吧。啊，故乡！
22、（本文有删改）4.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章以问句开篇，引出下文对月、对故乡思念的叙写，既增添悬念，激发阅读兴趣，又为全文奠定了悲凉凄清的感情基调。B.“我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸”，说的是千百年浪涛的冲刷才形成水成岩的皱折，人也只有历尽沧桑，才会有对人生的深沉感慨。C.“月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖”一句，借助对故乡景物的拟人化描写，表现了一腔柔情的作者对故乡的牵挂之切，思念之极。D.作者离乡已四十四年，对故乡的一切已完全陌生。恰因为如此，作者思念故乡，并切盼回到故乡；回乡，是他最大的愿望。解析：作者对于故乡的感情是复杂的，他思念故乡却不愿回到故
23、乡；因为，他害怕在故乡成为陌生的异乡人。答案：D5.试解释“臣心如水”在文中的含义。_答案：化用古代称谓用语（称自己为“臣”），表达对祖国的赤子之心。隐喻作者一生远离祖国、故土，四处漂泊、流浪。表达对祖国、对故乡涓涓不息的眷恋之情。6.文章多处写到月，这样写有什么作用？请作简要分析。_答案：以月为线索贯穿全文，使文章更紧凑，更蕴藉。月是中华文化中传统的意象，有利于表现优美的意境。月是故乡的象征，寄寓着漂泊天涯的海外华人对故乡难以割舍的心路历程。三、创新语用7在下面一段文字的横线处补写恰当的句子。要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。陈寿的三国志、罗贯中的三国演义和无名氏的三国志平话都在评述三国的故事，_。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神，更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”：陈寿用的是史臣的口吻，_，无名氏用的是说书艺人的口吻。近代以来，“各位看官”“却说”“且说”等这些用于作者自白的陈词套语渐被丢弃，汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台，正如人们常提及的：现代小说史最引人注目的事件，就是作者的隐退。_，这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。答案：(示例)但谁也不会否认它们是三本截然不同的书罗贯中用的是文人小说家的口吻隐藏起自己的说者形象