1、2012年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 (湖南卷)语 文时间150分钟，满分150分。一、语言文字运用（共12分，每小题3分）1下列词语中加点字的读音全都正确的一组是 （3分） A谥号（sh） 重创（chung） 感情契合(qi） 书声琅琅（lng）B绯闻 (fi) 赍赏(j)彤云密布（tn） 泅水划船(qi)C横祸（hng） 否泰 ( p )编纂书籍（zun） 干练坚决(gn)D懿范（y） 捧袂（mi）地层坍陷（dn ） 咬文嚼字(jio)2下列各句中加点的词语使用正确的一项是（3分） A只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩
2、。B不要以为八卦就一定是娱乐记者们在飞短流长，真正有厚度的八卦，在喧嚣的狂欢后留下的不是一地鸡毛，而是一些足够折射时代文化生态的镜面碎片。C中国当代艺术有某种哗众取宠的特征，大量的作品，虽然在短期内或许会成为市场的热点，形成一段时间的行情，但是从本质上是一文不名的。D探索者在茕茕孑立地艰难攀登一座座文化高峰的时候，他是寂寞的；在率先到达山巅，一览众山小的时候，他又是幸福的。3下列各句中，没有语病的一句是 （3分） A. 民族唱法一贯强调唱曲要唱情，所以即便一首歌的歌词写得很精彩，且唱出来的情感与歌曲的词意背道而驰，就不但感动不了人，反而会使听众觉得索然无味。B电子机票的普及改变了以往必须面对面
3、的购票方式，没有了时间、空间、地域的限制，这必将给代理人市场乃至航空销售市场格局带来巨大变化。C当代中国社会的现代化建设要想获得成功，归根结蒂，取决于人的现代化建设，期待于人的思想、文化、伦理、道德素质的优化和全面提升。D文学作品是作家以人类的社会生活为中心而进行的精神活动，离开了社会生活就不会有真正的文学活动的发生。4根据下面一段文字，概括说明“低碳经济模式”最准确的一项是（3分）经济发展中，人类大量消耗化学能源，能源利用效率低下，能源结构不合理，大量排放二氧化碳，破坏了地球生物圈的碳元素平衡，加快了地球变暖的进程，引起全球灾害性变化。在此背景下，“低碳经济模式”的概念产生了。A针对人类消耗
4、化学能源、能源利用效率低下、能源结构不合理现象而产生的环保经济模式。B针对破坏地球生物圈平衡、地球加快变暖、全球引起灾害性变化现象而产生的环保经济模式。C能源利用效率高、能源结构优化、低能耗、低排放的环保经济模式。D维持地球生物圈平衡、减缓地球变暖进程、避免灾害性变化的环保经济模式。二、文言文阅读(23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分)阅渎下面的文字，完成59题。沈季长元丰中为崇政殿说书，考开封进士，既罢，入见，神宗曰：“论不以智治国，谁为此者?”对曰：“李定所为。”上曰：“闻定意讥朕。”季长曰：“定事陛下有年，顷者御史言定乃人伦所弃，陛下力排群议，而定始得为人如初，
5、继又擢用不次，定虽怀利，尚当知恩，臣以此敢谓无讥陛下意。诗序曰：言之者无罪，闻之者足以戒。书曰：小人怨汝詈汝，则皇自敬德。陛下自视岂任智者，不知何自嫌疑，乃信此为讥也？”上曰：“卿言甚善，朕今已释然矣，卿长者，乃喜为人辩谤。”对曰：“臣非为人辩谤，乃为陛下辩谮也。”他日，上语及前代君臣，因曰：“汉武帝学神仙不死之术，卿晓其意否？此乃贪生以固位耳，故其晚年举措谬戾，祸贻骨肉，几覆宗社。且人主固位，其祸犹尔，则为人臣而固位者，其患亦何所不至，故朕每患天下之士能轻爵禄者少。”季长曰：“士而轻爵禄为士言之则可为国言之则非福也。人主有尊德乐道之志，士皆以不得爵禄为耻，宁有轻爵禄者哉?至于言违谏怫，士有去
6、志，故以爵禄为轻。”上曰：“诚如卿言。”按季长虽尝至修起居注，其后但终于庶僚，史不立传。王和甫铭其墓载此两论，予在史院时未之见也。其子铢为侍从，恨不获附见之，故表出于是。5对下列句中词的解释，不正确的一项是 （3分） A顷者御史言定乃人伦所弃 人伦：人类、人们B不知何自嫌疑 嫌疑：产生疑惑C乃喜为人辩谤 谤：毁谤D故其晚年举措谬戾，祸贻骨肉 贻：遗留，殃及6下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一组是（3分）A言之者无罪 今者项庄舞剑，其意常在沛公也。B.上语及前代君臣，因曰因为长句，歌以赠之C. 且人主固位，其祸犹尔 誓不相隔卿，且暂还家去D. 其后但终于庶僚臣诚恐见欺于王而负赵7下列用“
7、”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A士而轻爵禄为士言之则可为国言之则非福也B士而轻爵禄为士言之则可为国言之则非福也C士而轻爵禄为士言之则可为国言之则非福也D. 士而轻爵禄为士言之则可为国言之则非福也8结合文意，请你谈谈宋神宗和沈季长在对待名利的问题上观点有何不同。(4分)答： 9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）而定始得为人如初，继又擢用不次。(3分)译文： （2）臣非为人辩谤，乃为陛下辩谮也。(3分)译文： （3）王和甫铭其墓载此两论，予在史院时未之见也。(4分)译文： 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(12分)10阅读下面两首元曲，根据提示，完成鉴赏。
8、（7分）双调殿前欢 对菊自叹 【元】 张养浩可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。 对黄花人自羞。花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。双调殿前欢 梅花 【元】景元启月如牙，早庭前疏影印窗纱，逃禅老笔应难画，别样清佳，据胡床再看咱，山妻骂：“为甚情牵挂？”大都来梅花是我，我是梅花。【注】逃禅：即逃禅者。指逃到佛教中，以求解脱的人。山妻：妻子。自称其妻时所用的谦辞。（1）有评论者认为“山妻骂：为甚情牵挂？”饶有意趣。你是如何认为的？（3分）答： （2）两诗取材上都以花写情性，但情性有别，请作比较。（4分）答： 11古诗文默写。(5分，每空1分)（1） ， 。万里悲秋常作客，百年多病
9、独登台。 （杜甫登高）（2）臣所以去亲戚而事君者， 。今君与廉颇同列，廉君宣恶言， ，恐惧殊甚。 ，况于将相乎?（廉颇蔺相如列传)四、现代文(论述类、实用类文章)阅读(12分。其中选择题每小题3分，简答题6分) 阅读下面的文字，完成1214题。从五四新文化运动前后开始，中国知识分子就反复研究着中国文化和西方文化的异同，很多学者都提出了很多有价值的观点。但我认为，似乎有一点人们都有所忽略，即中国文化就其根柢就是平民文化，而西方文化就其根柢则为贵族文化。西方的文化与中国的文化是不同的。在古希腊，有奴隶主、平民和奴隶，国家不是属于哪个家族，而是属于奴隶主和平民，只有奴隶没有选举权与被选举权。当时的知
10、识分子不是奴隶，而是国家的公民，他在本能中就认为这个国家不仅仅是“别人”的，同时还是“自己”的，对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。这就使西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性。在这里，我们可以比较一下孟子与梁惠王的谈话同苏格拉底在法庭上的谈话。孟子对梁惠王也有批评，但却是一个平民知识分子对政治权力执掌者的批评，这种批评没有平等对抗的性质，而是劝谕性的：国家是你的，我劝你这样治理，因为这样治理才能治理好，对你是有好处的。你要实在不听，我也没有法子，但那对你是不利的。苏格拉底就不同了，他是自行其是，在法庭上还侃侃而谈，一副目中无人的样子，因为他并不觉得除了真理之外还应该屈从于谁的意志。在这
11、种根本的文化精神上，柏拉图和亚里士多德都是苏格拉底的继承者。即使那些悲剧家和喜剧家，也不像中国知识分子那么谦虚，他们不是载他人之道，而是载自己之道，直接揭出人生的苦难和人性的弱点，让人类能够看到自己和自己的局限性。到了中世纪，教皇和牧师就是知识分子，因为政教是分离的，所以这些知识分子只服从上帝，而不服从国王和官吏。文艺复兴时期的人文主义者重视人”的智慧、“人”的幸福，但这个“人”不同于中国的“民”。中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，而西方的“人”是相对于宗教的“神”而言的。是包括贵族，并且当时是以贵族为主体的。在薄伽丘的十日谈里，讲故事、发议论的是一些贵族青年；在莎士比亚的戏剧里，讲
12、的多是贵族的故事，大概只有福斯塔夫这个人物，才是真正的平民典型。但他在整个莎士比亚的戏剧里，只是一个穿插性的喜剧人物。直到19世纪，像福楼拜、乔治桑、屠格涅夫、列夫托尔斯泰等很多作家还是贵族出身，他们对下层社会群众的同情不是自怜或自恋，他们对贵族阶级的批判不是报复或泄愤。前者带有关心人类命运的性质，后者带有自我忏悔的性质。都不是旁观者的冷嘲和幸灾乐祸。我们现在最关心的是西方现代主义和后现代主义文学，我认为，恰恰是从现代主义开始，平民知识分子的作家才占了绝对的优势，但在这时，西方社会也民主化了。他们是平民知识分子，但却不是社会之外的、与国家无关的人。他们关心着自己，同时也是关心着人类。自然没有了
13、贵族和平民之分，也就无所谓贵族意识与平民意识了。尽管如此，西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化，尼采就是一个平民知识分子，但他呼唤“超人”的出现。按照我的理解，“超人”就是平民出身的贵族，出身平民，但不能没有贵族的精神。12下列关于“西方文化就其根柢则为贵族文化”的理解与表述，不符合原文意思的一项是（3分） A在古希腊，西方当时的知识分子是国家的公民，在本能中认为自己对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。B西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性，直到19世纪，很多知识分子都还是贵族出身。C西方的知识分子，如同苏格拉底，总是自行其是，一副目中无人的样子，他们的性格决定了他们如同贵族般不会屈
14、从于别人的意志。D即使是西方社会进入了平民时代，西方知识分子也仍然具有贵族的精神。13“这个人不同于中国的民”一句中，对“人”和“民”含义的理解与表述不准确的一项是（3分） A西方的“人”是相对于宗教的“神”而言的。B中国的“民”是相对于拥有政治权力的统治阶层而言的。C西方的“人”在文艺复兴时期包括贵族，并且是以贵族为主体的。D中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，孟子这类平民知识分子能够对政治权力执掌者提出批评，因而不属于“民”。14文章说“中国文化就其根柢就是平民文化”，请结合全文，概括作者这样说的原因。（6分）答： 五、现代文（文学类文章）阅读（22分）阅读下面的文章，完成1518
15、题。故 乡林贤治我不只一次为世代的城里人感到遗憾。他们没有故乡。故乡的一切田野、林木、农舍，饲养和吆喝牲畜的语言，是人类的摇篮。我来大都市将近十年，故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中我思念月亮。月亮是城里所没有的。它无声地泻落在乌黑的屋瓦、霉墙、石子路，清凉如水，池塘是别一风味，粼光如荧光，而荧光又是别一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人不来不也很好吗？我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高高叫唤着乳名催我吃饭，见我迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静地看我读书和写字故乡!那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草
16、一样生生不已的人们，是我所怀念的。我一直在生活甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开？为我所熟悉的土地，多年来渴望着农机、化肥、优良的管理。偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，真是走在陶渊明和范成大的诗行里了。笔直的机耕道固然不得见，连几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已经彻彻底底地坍没了。未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入了庞大的劳动队伍之中。殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力换
17、畜力，幸好庄稼依然茁壮神农的后裔呵!都市是富足和享乐的象征。芸芸众生，充满人性的弱点，怎么可能抵御都市文明的巨大诱惑？我们又有什么理由要求他们留守家园？如果有可容劳作和享受的地方，何处不可以成为故乡呢？与其为故乡贫困地活着，不如抛弃故乡赢得自由、幸福的生存!我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻本身生活固有的逻辑。好在农民们都是生活的忠实儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想，充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的城市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场看一眼矗立乡野的大风车，或是盘挂悬崖的行人道，可
18、以知道农人所具有的非凡的想象和冒险精神。他们何尝安贫乐道呢？农民即使“安贫”，乃系不得已；“乐道”也是自嘲。在他们的名字中，除了阿猫阿狗，尚有不少叫做阿福阿运阿改阿变之类，便可窥知他们意欲扭转命运而不能的时代相传的痛苦情结。此刻，农民以和平的方式改变命运的历史性尝试已经开始。这实在很可以鼓舞祝祷的。然而，我们所见的是：农民潮水般地涌向城市，最后不免潮水般地退回乡村，在不断地潮汐涨落之间，劳动者角色遂时时得以替换，且得继续替换下去。乡村中最精锐的劳动力量，最强壮的血液补给给了城市，由是，城市永远年轻。为什么农民不可以一次性地选择城市呢？为什么出发点总是成为终点？纠缠的社会问题，如何是我可以述说明
19、白的呢？但我已经自觉，精神还乡是一种奢侈；而表同情于离乡，也不过“忏悔贵族”的心情罢了。除了这些近乎无聊的话，我还能说些什么呢？网 (选自平民的信使，有删改)15. 文中哪些地方能反映出农民并不安贫乐道？请分条列举。(4分)答： 16文章第段描写了故乡的风物，请分析它的表达特色。(5分)答： 17“我一直生活在甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开？”这些叙写在全文结构上有什么作用？请结合文章作具体说明。(5分)答： 18作为一个农民的儿子，作者对“农民”、“故乡”的感情是复杂的。请根据全文探究作者在文中所表达的
20、思想感情。(8分)答： 六、选做题(9分，请在19、20小题中任选一题进行解答) 19阅读下面的文字，完成题目。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”(学而)子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(学而)就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的?请联系现实谈谈你的看法。(200字左右)(9分)答： 20(2010年1月31日曲阜综合讯）山东近日发行以孔子为主题的福利彩票引发争议，福彩部门指彩票以论语名言作为奖符有助传播儒家文化，但反对者痛批这是对圣人的亵渎。（9分）据山东省福利
21、彩票发行中心网站介绍，“中华名人孔子”彩票是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票，经财政部批准，在山东全省范围内发行销售。彩票选用儒家经典著作论语中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级。 其中，头奖奖符为论语学而中的“礼之用，和为贵”，对应奖金30万元。二奖以下奖符分别为“工欲善其事，必先利其器”、“敏而好学，不耻下问”、“人无远虑，必有近忧”、“德不孤，必有邻”、“三人行，必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”和“有朋自远方来，不亦乐乎?”。 每张彩票面值10元，中奖面36.67%。玩者刮开彩票覆盖的刮区”，如果出现奖金对照表所列的名言，即中该句话所对应的奖金，两次机会，兼中兼得。 对
22、上面所给材料中发行“中华名人孔子”彩票一事，你持何态度，请将你的观点写一篇新闻短评，要求观点鲜明，说服力强。（100字左右）答： 七、作文(60分)21以“主动”为题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分）2012年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 (湖南卷)语文参考答案一、语言文字运用（共12分，每小题3分）1.（3分）C A项契读q，B项彤读tng，D项坍读 tn。2.（3分）B A项“稍纵即逝”：纵，放任，不约束。逝，消失。稍微一放松就会消失。形容时间、机会等容易失去。此处可用“瞬息万变”。 B项“飞短流长”：飞、流，散布；短、长，指是非、善恶。造谣生事，拨弄是
23、非。C项“一文不名”：名，占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。此处可用“一文不值”。D项“茕茕孑立”：孑然一身、处境孤单，无依无靠，指一生不指某时。）3（3分）C A关联词使用不当，“且”应改为“但”。B“空间”不能与“地域”并列。D 搭配不当，“文学作品是精神活动”主宾搭配不当。4.（3分）C二、文言文阅读(23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分)5.（3分）A (人伦：人与人相处的秩序、关系，此处指亲戚朋友等。)6.（3分）B(两个“因”都作“于是，就”；A前为代词，的人，后为助词，不译；C前为连词，况且，后为副词，D.前为介词，在，后为介词，被。)7.（3分）D8.
24、（4分）宋神宗担心臣子追名逐利，祸及国家；沈季长则认为有能力的人要得到皇上重用，要为国尽力，就应该加官进爵，得名得利。9.（10分）（1）李定才能和从前一样做人，并且重用他而不排斥他。（3分）（2）我不是替人辟谣，而是为陛下辨别是非的。（3分）（3）王和甫为他撰写墓志铭，书写了这两篇文章，我在历史书院的时候不曾看到过。（4分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(12分)10.（7分）（1）人格化（拟人手法）（1分）描写了一个极富情趣的场景，以“山妻”的嗔怪，侧面写出了我对梅花的专注及梅花的清高绝俗（2分）（2）寓情于物（1分），以菊花反衬自己，借菊自叹，感叹自己政治上失节（1分）。景诗中的梅花疏朗清
25、佳，诗人以梅花自况，象征自己高洁的品性（2分）11. （5分）（1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （2）徒慕君之高义也 而君畏匿之 且庸人尚羞之(每空1分，共5分。)四、现代文(论述类、实用类文章)阅读(12分。其中选择题每小题3分，简答题6分)12（3分）C C项中之所以说西方文化是贵族文化，不是因为西方知识分子的性格，而是因为他们对国家的认同感。13（3分）D D项中中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，包括孟子这类平民知识分子。14（6分）答案示例：中国知识分子在本能中没有为国家负责的意识。中国知识分子是载他人之道，而不是载自己之道。中国知识分子对国家政权抱有旁观者的冷嘲和幸灾
26、乐祸。（每点2分，共6分）(全文用了对比的手法。可从“西方文化就其根柢则为贵族文化”进行概括，然后从反面得出结论)五、现代文（文学类文章）阅读（22分）15（4分）他们有赢得自由幸福生存的愿望；具有非凡的想象和冒险精神(或“具有活力”)；有韧性，百折不挠，坚持不懈与命运抗争。(答对2点即可，每点2分，共4分)16（5分）选取故乡最具代表性的风景、人情等细节(1分，答出“代表性细节”或“典型细节”即可得1分)；运用了化静为动(如：它无声地泻落在乌黑的屋瓦)、以动衬静(如：月夜的笛声是好的，还有潇潇春夜雨，满枕蛙声)、联想(如：由笛声想到斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱)、融情于景(借家乡典型风物如月
27、亮、屋瓦、霉墙等抒发对家乡的思念)、融情于事(借对父亲的回忆表达对家乡的思念)等表达方式，抒发了对故乡的思念之情。(以上都是从表现手法角度例举的，还可以从表达方式和修辞方法角度回答)(任意答出两点得4分，每一点中必须包括表达手法和分析)17（5分）承接上文(1分)，强调上文对故乡的思念和赞美是一种自欺自慰，从而加以否定；(2分)；总领下文(1分)，探讨逃离故乡的原因。(1分)18（8分）对故乡怀有深深的眷念之情；对农民生活的贫困充满同情；对故乡的未来深感担忧；对农民们为改变命运的行动而感到高兴；对农民们不能享受到都市文明感到困惑；对自己不能有效地帮助农民而感到沮丧和无奈。(答对4点即可，每点2
28、分，共8分)六、选做题(9分，请在19、20小题中任选一题进行解答)19.（9分）孔子的教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝” “忠”“信”等传统伦理道德。这表明，孔子教育重在德行的基本特点。我们今天狠抓素质教育，要求学生德智体美劳全面发展，这种理念是与孔子的教育思想一致的。20（9分）参考答案：1、“中华名人孔子” 彩票是中国真正意义上的文化主题彩票
29、，其深厚的文化蕴含将成为中国即开票发展史上的里程碑。彩票将儒家经典著作论语中的名言警句用作奖符，玩法具开创性，寓意深厚。 2、这般地挂“孔子头”卖“彩票”的行为，充分暴露了一些地方政府缺乏大视野、责任感，只知道急功近利、只顾追求眼前的蝇头小利，却忘记了自身该负的严肃、认真的工作作风，也忘记了自身该承担的道德规范与社会责任。（言之成理即可）七、作文(60分)21. 作文（略）（参考2009 年湖南省高考评分要求。）说明一、基础等级评分以题意（审题立意）、内容、语言、文体为重点，全面衡量。二、“内容”项与”表达”项一般不跨等级记分三、发展等级评分，依据13 个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分
30、，直至满分。四、确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”，不给分。五、扣分：每三个错别字扣1 分，重复的不计。缺标题扣2 分。字数未满800字，每少50 个字扣1 分。如有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与所仿文章有许多相似之处，该文的实际得分按应得分数的80%执行。如文章不足400 字但已完篇的，给一个总分，不再分项分等评分，也不再扣字数不足分。【文言文译文】沈季长元丰年间是崇政殿说书的，在开封府考进士，考完试后，觐见皇帝，神宗说：“试题为论不以智治国，这是谁定的题目?”沈回答说：“是李定出的。”皇帝说：“听李定的意思是要讥讽我。，季长说：
31、“李定伺候陛下已经好多年了，时不时有御史说李定违经叛道，陛下极力排除众人的非议，李定才能和从前一样做人，并且重用他而不排斥他，李定虽然势利，应当会知恩图报的。所以臣敢说李定并无讥讽陛下之意。诗经序言道：说的人没有罪过，而听到的人足以引起警惕。尚书说：奸臣骂你怨你，则说明皇上有德行。陛下自己难道怀疑是否任用了贤人吗?竟相信这是对您的讥讽吗?”皇上说：“爱卿说的很对，今日我放下心了，你很善于替别人辟谣。”沈说：“我不是替人辟谣，而是为陛下辨别是非的。”几天以后，皇上说到从前皇帝和大臣之间的关系，问道：“汉武帝学长生不老的方法，你们知道这说明什么吗?这说明他是想依靠长寿来巩固自己的地位，所以他晚年施
32、政暴戾，甚至殃及自己的儿子，差点颠覆国家社稷。况且皇帝为巩固自己的地位，其弊端已经如此了，那么作为臣子的要巩固自己的地位，其弊端有什么不可能发生的呢?所以我每天担心天下轻视名利的人越来越少。”季长说：“能人而轻视名利的，对于他自己来说，是件好事。而对于国家来说则不好了。皇上有尊崇有识之士的意思，他们则以未被封官晋爵为耻，那么还有轻视名利的人吗?至于进言未被采纳的，他们有离开的意思，所以才会轻视名利。”皇上说：“确实如你所说。”编者按：沈季长虽然曾被皇上召见，但他始终做小官，所以史书未曾记载关于他的事迹。王和甫为他撰写墓志铭，书写了这两篇文章，我在历史书院的时候不曾看到过。他的儿子沈铢官至侍从，很遗憾没有能够见到他，所以写了这么一份文章以记其事。
