1、汉士择所从阅读答案汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。袁绍遣使迎汝南士大夫。和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无
2、决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎?”评等曰：“袁氏今最强，去将何之?”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职!”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从
3、之。周瑜闻策声誉，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛老师在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉!(选自容斋随笔，有改动)8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()(2分)A.不可黩近黩近：亲近B.柔举家适河北适：到C.子盍去乎盍：何不D.袁公多端寡要寡要：少谋9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()(2分)A.去而从曹操惑而不从师B.遂南之武陵卒之东郭墦间C.钦数见奇于表业精于勤而荒于嬉D.遂委心服事焉青麻头伏焉10.以下六句话，全部能够表现“汉士择所从”的一组是()(2分)袁绍遣使迎汝南士大夫陈留太守张邈
4、与之亲友嘉不复言，遂去依曹操曹镇东必能济华夏，吾知归矣孙策定丹阳，吕范请暂领都督策从之A.B.C.D.11.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A.汉朝自从平定黄巾之乱以后，天下动荡不宁，士大夫都在选择自己将要跟随的对象，以此来保全自己。B.郭嘉是一位有远见的汉士，他初次见到袁绍，就觉得袁绍不是一个可以依靠的人，于是劝说袁绍的谋臣辛评离开袁绍。C.文章列举的一些汉士，更多的是投奔曹操，作者这样安排，可以更加突出这些汉士的远见卓识。D.作者对荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜袭、赵俨、繁钦、刑颙、吕范、周瑜、诸葛老师等汉士的选择都持肯定态度。12.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
5、(10分)(1)郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。(4分)译文：(2)所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。(3分)译文：(3)譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。(3分)译文：参考答案：8.DD.寡要：不得要领。9.BA.前者表承接，后者表转折。B.都是动词，到。C.前者做介词，可译为“向”;后者做介词，可译为“由于”。D.前者为人称代词，他;后者为兼词，于之，在那里。10.D本题考查筛选并整合文中信息的能力。题干上所说的“汉士择所从”，有两层意思：其一，陈述对象应为要依附他人的“汉士”;其二，这些“汉士”是主动选择跟随
6、的主子。据此不难分析出：句的陈述对象是“袁绍”，他不是“汉士”;句中陈留太守张邈本来就跟曹操亲近友好，也不属于“择所从”;句说的是孙策答应吕范的请求，陈述对象不是“汉士”。三项则分别讲郭嘉、赵俨、吕范这些汉士择所从的情况，符合题意。11.AA项中“汉朝自从平定黄巾之乱以后”一句误解了原文中“中平”一词的意思。原文是“汉自中平黄巾之乱”，“中平”是汉灵帝中平年间的意思。12.【答案】(1)郡中士人高柔却认为张邈必然会乘机反叛，打算带领家乡人躲避一下。众人都认为曹、张二人关系很亲密，不同意他的看法。(2)我们之所以一同来荆州，是因为想保全自己等待时机而已。你若表现才能不停止，就和我们不是一类人。(
7、3)譬如同坐一条船过海，一件事没做好，就可能翻船，同时受害，这也是为我吕范考虑，不只是为将军考虑啊!【参考译文】汉朝自灵帝中平年间爆发黄巾之乱，天下动荡不宁，士大夫都在选择跟随的对象，以此作为保全自己、避免祸害的长远大计，但是如果本人不是真正的豪杰之士，是很难做到这一点的。荀彧年少时，认为颍川是战乱之地，他劝家乡人赶紧避难，家乡人多因怀乡不能离开。荀彧独自率领他的宗族前往冀州，当时占据冀州的袁绍用上等宾客的礼遇待他。但荀彧思量袁绍此人终究不会成就大业，就离开袁绍去跟随曹操。那些留在颍川的家乡人，大多数为强贼乱军所杀。袁绍派遣使者迎接汝南地区的士大夫。和洽独自去了荆州，刘表用上等宾客之礼待他。和
8、洽对人说：“我之所以不跟从袁本初(袁绍字本初)，是因为要避开争战之地。昏世之主(刘表)，不能过分亲近，久留不走，邪恶就会兴起。”于是南往武陵，那些留在荆州的，大多数被刘表杀害。曹操为兖州牧，陈留太守张邈与他亲密友善。郡中士人高柔却认为张邈必然会乘机反叛，打算带领家乡人躲避一下。众人都认为曹、张二人很亲密，不同意他的看法。高柔把全家都迁到河北，张邈果然叛变曹操。郭嘉初次见袁绍，对袁绍的谋臣辛评等人说道：“明智的人将会慎重地衡量他的主人，袁公头绪很多，但不得要领，好为谋略，但不果断，这样的人难于与他共渡大难，我要再次行动，另找新主人，你们怎么不走呢?”辛评等人说：“袁氏在当今天下是最强大的，离开他
9、往哪儿去呢?”郭嘉不再说话，离开袁绍，去依附曹操。曹操召见他，与他谈论天下大事。郭嘉出门后说：“这才真正是我的主子。”杜袭、赵俨、繁钦因躲避战乱到了荆州，繁钦在刘表面前多次显露奇才。杜袭说：“我们之所以一同来荆州，是因为想保全自己等待时机而已。你若表现才能不停止，就和我们不是一类人。”到汉献帝立都许昌，赵俨说：“镇东将军曹操一定能够拯救华夏，我知道归顺谁了。”于是投奔了曹操。河间人邢颙在无终(避难)，听说曹操平定了冀州，对田畴说：“听说曹公法令严明，百姓已经厌恶战乱了，乱到极点就会平定，我请求先去投靠他。”于是收拾行装回到家乡。田畴说：“邢颙，是天下士人中的先觉者。”孙策平定丹阳后，吕范请求暂时让他兼任丹阳的都督。孙策说：“子衡(吕范字子衡)已有了大批人马，哪能再让您屈任小职位呢?”吕范说：“我现在舍弃故土而投靠您的原因，是要拯济时世，譬如同坐一条船过海，一件事没做好，就可能翻船，同时受害。这也是为我吕范考虑，不完全只是为将军考虑啊!”孙策依从了他。周瑜听说了孙策的声誉，便与他推诚相结友好。等到孙策死了，孙权即位，周瑜认为孙权是可以与之共同成就大业的人，就一心为他服务了。诸葛老师在襄阳时，刘表不能够起用他。一见到刘备，就毫不迟疑地为刘备服务。这些人都有如此的卓识远见，怎么会在乱世中遭受困厄呢?