1、同步导练/RJ选修 中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 同步导练快乐晨读课前预练第2页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展10 人文心声快乐晨读课前预练第3页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展相关读物红楼梦评论（节选）快乐晨读课前预练第4页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展快乐晨读快乐晨读课前预练第5页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自
2、由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，面对封建礼教的种种迫害和冷漠，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林爱情悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。红楼梦中她葬花的一段情节，充分体现了她的个性。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
3、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”快乐晨读课前预练第6页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展一个世俗之人无法明白她的思绪，在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心
4、才贴得最近。“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗，反其道而行之。看过红楼梦，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建礼教的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远
5、的伤痛。林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。快乐晨读课前预练第7页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课前预练快乐晨读课前预练第8页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展 文本常识1作家作品 王国维(略，见人间词话十则)2背景资料 王国维是用西方哲学、美学思想诠释中国古典的躬行者。最具代表性的是红楼梦评论，这是中国学者第一次用西方的哲学和美学思想，来解释中国古典小说的尝试。他指出红楼梦是“我国美术上之唯一大著述”，作品是一个大悲剧，是彻头彻尾的悲剧、悲剧的悲剧。以前的红楼梦
6、研究，要么是“评点”，要么是索隐本事。红楼梦评论问世以后，哲学的美学的小说研究开始了，所以这篇论著开了红学小说批评的先河，成了红学研究的经典。具体说，他是用叔本华的思想来解释红楼梦的，因此比较注重解脱的哲学。他解释过程的成败得失是另外的问题，但无论如何是第一次用西方的哲学、美学思想来解释中国古典小说，并指出了红楼梦的悲剧意义，其基本理论架构是完全正确的。快乐晨读课前预练第9页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展3文化常识 红楼梦评论完成于 1905 年，是以西方哲学阐释中国小说的尝试，也是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。它强调了红楼梦的悲剧
7、性质及其价值，开创了中国现代文学批评的先河。作者以叔本华的哲学观点来分析阐述这部中国古代小说名著，把红楼梦说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，并且根据亚里士多德的悲剧理论，肯定红楼梦是能唤起“恐惧”和“悲悯”之情、“感发”人的情绪、“洗涤”人的精神的最高级的悲剧。此外，他还批评了旧红学派主观主义的索隐和臆断，提出了“美术之特质，贵具体而不贵抽象”，“就个人之事实，而发见人类全体之性质”的文艺观点，可以说是以胡适为代表的新红学派之先声。快乐晨读课前预练第10页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展知识清点1识字注音 餍()缧绁()悚然()战慄()福
8、祉()婉慝()2一词多义(1)著无往而不著此乐天之色彩（）其最著之一例也（）仆诚以著此书（）脚著谢公屐，身登青云梯（）掩其不善，而著其善（）快乐晨读课前预练第11页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展(2)目目击之而身历之（）便以血污涂其面目（）决定目之为经矣（）范增数目项王（）(3)交极其所有之能力以交构之者（）上下交征利，而国危矣（）交戟之卫士欲止不内（）台隍枕夷夏之交（）皆谦而礼交之（）臣以为布衣之交尚不相欺（）归去来兮，请息交以绝游（）快乐晨读课前预练第12页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展3词类活用(
9、1)非是而欲餍阅者之心，难矣()(2)此可谓天下之至惨也()4特殊句式(1)王夫人固亲于薛氏()(2)亦自然之势也()(3)红楼梦者，可谓悲剧中之悲剧也()快乐晨读课前预练第13页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展答案1yn li xi sn l zh t2(1)动词，表现出/形容词，显著/动词，写作/动词，穿/动词，显露(2)名词，眼睛/名词，脸面/动词，看待/动词，用眼睛示意(3)副词，互相/副词，相互/动词，交叉/名词，连接处/动词，结交/名词，交往/名词，指交往的人3(1)形容词的使动用法，使满足(2)形容词活用为名词，悲惨的事4(1)介词结构
10、后置句(2)判断句(3)判断句快乐晨读课前预练第14页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课堂精研快乐晨读课前预练第15页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展文本探究1文章第一段是怎样提出观点、展开议论的？思路提示：第一段从国人的精神入手，指出传统的戏曲、小说多“乐天”色彩，多大团圆结局。如牡丹亭长生殿。进而对比指出具有“厌世解脱”精神的，只有桃花扇红楼梦。随后对比分析桃花扇红楼梦，指出桃花扇的解脱，“非真解脱”，是“他律”；红楼梦的解脱，是“自律”。桃花扇重在写“故国之戚”，是“政治的”“国民的”“历史的”；红楼
11、梦则是“哲学的”“宇宙的”“文学的”。这样，便得出结论：红楼梦的价值就在于其“大背于吾国人之精神”的悲剧性。快乐晨读课前预练第16页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展2第二段论证的中心是什么？作者为什么说红楼梦是“悲剧中之悲剧”？思路提示：第二段在第一段结论的基础上，进一步阐明红楼梦的悲剧性质，指出红楼梦是“彻头彻尾”的悲剧。作者援引了叔本华的观点，把悲剧分为三类：第一类是极恶之人相互构陷而成；第二类是由于不可知的命运；第三类是由于普通人物、普通境遇逼迫而成。随后，对三种悲剧进行了比较，指出前两种悲剧因为罕见，对于我们而言或可避免，而第三种悲剧却非偶然
12、之事，时时会出现于眼前，也许是发生在自己身上，也许是加之于别人。亲身遭遇却无处鸣不平，因而是“天下之至惨也”。随后，作者又对红楼梦的悲剧缘由作了具体阐释，以“宝黛”爱情悲剧为例，阐明在这场悲剧里无一人是“蛇蝎之人”，亦没有“非常之变故”，却因为种种“通常之道德”“通常之人情”“通常之境遇”而“金玉以之合，木石以之离”，因此是“悲剧中之悲剧”。快乐晨读课前预练第17页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展古今对译吾_国人之精神，世间的也，乐天的也，故_代_表其我国国民的精神，是现实的，乐 天 的，所 以 代 表国人 精_神_之_戏曲、小说，无往而不著_此_乐
13、天之色彩：始于精神的戏剧、小说，无处不附带着这种乐天的色彩：开始于 悲者终于_欢，_始_于离者_终_于_合，始_于_困_者_终悲剧结束于欢乐，开始于离散结束在复合，开始于窘 迫 结束 于_亨；_非是_而欲餍阅_者之心，_难矣。若于通达；(如果)不这样而想满足读者的心意，困难啊。比如 牡丹亭之_返魂，_长生殿牡丹亭中(杜丽娘)还魂(与柳梦梅结为夫妻)，长生殿 之_重_圆，_其最著之一中(李隆基与杨贵妃在月宫)重新团圆，就是其中最著名的 例也。故_吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者，例子。所以我国的文学中，那具有厌世解脱的精神的，快乐晨读课前预练第18页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典
14、品质/超越梦想 课堂精研课后拓展仅有桃花扇与红楼梦_耳。而桃花扇之解脱，非仅有桃花扇与红楼梦罢了。而桃花扇的解脱，不是 真_解脱也：沧桑之变，_目击之而身历之，_不能自真的解脱：沧桑巨变，亲眼看到并且亲身经历，不能自己 _悟，而悟于张道士之一言；_且_以历数千里，醒悟，却被张道士的一句话点醒；并且(侯方域)跋涉数千里，冒不测_之_险，投_缧绁之中，所索_之女子，才冒无法预测的危险，被囚禁在牢狱之中，所寻找的女子，才 得_一面，而以_道士之言，一朝而舍之，_自非_三得以见面，却因为张道士的话，一下就舍弃她，如果不是三 尺童子，其谁_信_之哉？故桃花扇之尺孩童，那谁能相信(会有这样的事)呢？所以桃
15、花扇的 解脱，他律的也；_而红楼梦之解脱，自律的也。_解脱，是来自外界的约束；而红楼梦的解脱，是来自自我内 快乐晨读课前预练第19页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展_且_桃花扇之作者，但借侯、李之_事，以写部的约束。况且桃花扇的作者，只是借侯、李的故事，来写 故国之_戚，而非以描写人生为事。故桃花扇，_政治的也，故国的悲戚，而不是以描写人生为主。所以桃花扇是政治的，国民的也，历史的也；红楼梦，_哲学的也，宇宙的也，文学的也。国民的，历史的(作品)；红楼梦是哲学的，宇宙的，文学的(作品)。此_红楼梦之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦这就是红楼梦大大违
16、背我国国民精神的原因，而它的价值也 即存乎此。就在这里啊。餍（yn）：满足。牡丹亭之返魂：“返魂”指剧末杜丽娘起死回生，与柳梦梅结为夫妻。长生殿 快乐晨读课前预练第20页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展之重圆：长生殿是清代戏曲家洪昇的代表作，它描写了李隆基和杨贵妃的爱情故事。“重圆”指二人在月宫重新团圆一事。桃花扇：清代戏曲家孔尚任的代表作品，侯方域与李香君的故事。他们先是一见钟情，后因清兵入关，天涯分离。二人历尽劫难，终于相见，张道士点化道：“当此地覆天翻，还恋情根欲种，岂不可笑？”“你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里？偏是这点风月情根，割
17、它不断吗？”于是二人醒悟，双双出家。缧绁（li xi）：捆绑犯人的绳子，借指牢狱。他律：来自于外界的约束。红楼梦一书，与一切喜剧相反，_彻头彻尾之悲剧也。红楼梦一书，和一切喜剧相反，是彻头彻尾的悲剧啊。由_叔本华之说，_悲剧之中又有三种之别：_第一种按照叔本华的学说，悲剧之中又有三种的区别：第一种 之悲剧，由极恶之人，极_其所有之能力以交_构_之者。悲剧，是由极恶的人，极尽他所有的能力来互相构陷而成的。快乐晨读课前预练第21页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展第二种_由于_盲目的运命者。_第三种之悲剧，由第二种是由不可知的命运而造成的。第三种悲剧，是由
18、 于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非_必_有蛇于剧中人物的位置和关系而不得不这样的，并非一定有蛇 蝎之性质与意外之变故也，但_由普通之人物、普通之境遇蝎的本性与意外的变故，只是由于普通的人物、普通的境遇 逼_之，不得不如是。彼等明_知_其_害，_交逼迫它，不得不这样。他们明明知道悲剧的害处，(却)互相 施_之_而_交受之，各_加以力而各_不任_其_实施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承担它的过 咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？_错。这种悲剧，远比前两者更为感人。为什么这样说呢？彼_示_人生最大之不幸，非_例外之事，而人生之所固它们显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生
19、所固 快乐晨读课前预练第22页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展有_故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目有的缘故啊。像前两种悲剧，我们对像蛇蝎的人物和不可 _之命运，未尝不悚然战慄，然_以_其罕见之_故，知的命运，未尝不悚然战栗，但(那是)因为它罕见的缘故，犹幸吾_生之_可以_免，而不必_求_息肩之地也。但在第还庆幸我这一生可以避免，而不必寻求躲避(痛苦)之地。但在第 三种，则_见_此_非常_之势力，足_以破坏人生三种，就可以看到这种不同寻常的势力，足可以破坏人生 之福祉者，无时而不可坠于吾前。且_此等惨酷之行，_的幸福，无时不可落在我们面前。
20、况且这等惨烈的遭遇，不但时时可_受诸己，而_或_可以加诸_人，躬_丁不但时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，亲身遭 _其酷，_而无不平之可鸣：此_可谓_天下遇这种残酷之事，却无不平可以鸣告：这真可以说是天下快乐晨读课前预练第23页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展之至_惨_也。若红楼梦，则正第三种之悲剧也。兹最为惨烈的事啊。像红楼梦，则正是第三种悲剧啊。在 _就_宝玉、黛玉之事_言之：_贾母爱宝钗之婉_此就以宝玉、黛玉的事来阐明这种看法：贾母爱宝钗的温顺 慝，_而惩_黛玉之孤僻，又信_金玉_之邪说，而思娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说
21、，而想着 _压_宝玉之病；王夫人固_亲于薛氏；凤姐以要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家亲近；凤姐因为 持家之故，_忌_黛玉之才_而_虞其不便于己也；管家的缘故，妒忌黛玉的才华而担心她给自己带来不便；袭人惩_尤二姐、_香菱之事，闻_黛玉_“不是东风压倒西风，袭人鉴于尤二姐和香菱的事，听到黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，_而自同于凤姐，就是西风压倒东风”的话，害怕祸及自身，而自己与凤姐 快乐晨读课前预练第24页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展_亦_自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，(的倾向)相同，也是自然的形势。宝玉对于黛玉，
22、信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则_普通之道德使_然；况却不能对最爱他的祖母讲，则是普通的道德使他这样；更 黛玉一女子_哉！由此种种原因，而金玉以之合，木何况黛玉一个女子呢！由此种种原因，而金玉因之合，木 石以之_离，又岂_有蛇蝎_之人物、非_常之变故，石因之分离，又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故，行于其间哉？_不过_通常之道德、通常之人情、通常之在其中作怪呢？不过是通常的道德、通常的人情、通常的 境遇为_之_而已。由此观之，红楼梦者，可谓_境遇造成这样的悲剧而已。由此观之，红楼梦可以说是 悲剧中之悲剧也。悲剧中的悲剧啊。叔本华（17881860）：德国哲学家，唯意志论的创立者，有作
23、为意志和表象的世界快乐晨读课前预练第25页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展论自然意志等著作。交：互相。任其咎：承担它的过错。息肩：使肩膀得到休息，比喻去掉生活之欲所带来的痛苦。躬丁其酷：亲身遭遇这种残酷之事。丁，遭遇。婉慝(t)：温顺娴静。惩：恐惧，害怕。金玉之邪说：薛宝钗戴一金锁，贾宝玉戴一“通灵玉”，贾府中人说他们是金玉良缘。木石：木，指林黛 玉，红楼梦第一回说她本是天上一根绛珠仙草。石，指贾宝玉，第一回说他是青埂峰一块顽石转世。【主旨归纳】王国维认为，中国人有一种普遍的喜欢喜剧的心理，故大部分戏剧小说都是以喜剧结尾。而红楼梦的悲剧是因矛盾、关系
24、交织不得不如是，此悲剧乃真正之悲剧也。基于以上认识，王国维认为红楼梦一书，与一切喜剧相反，可谓彻头彻尾之悲剧也。故人生之归途在于解脱，在于出世。快乐晨读课前预练第26页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课后拓展快乐晨读课前预练第27页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展【写作素材】红楼梦的风格在现今我们中国文艺界中，红楼梦仍为第一等的作品，实际上的确如此。在高鹗续书的时候，已脍炙人口二十余年了。自刻本通行以后，红楼梦已成为极有势力的民间文学，差不多人人都看，并且人人都喜欢谈，所以京师竹枝词有“开口不谈红楼梦，此公
25、缺典定糊涂”之语，可见红楼梦行世后，人心颠倒之深。红楼梦的风格，我觉得较无论哪一种旧小说都要高些。所以风格高上的缘故，正因红楼梦作者的态度与他书作者态度有些不同。从作者自传这个观念，对于红楼梦风格的批评有很大的影响。书中的人物事情都有蓝本，所以红楼梦作者的最大手段是写生。世人往往把创造看作空中楼阁，而把写实看作模拟，却不晓得想象中的空中楼阁，也有过去经验作蓝本，若真离弃一切的经验，心灵便无从活动了。写生既较逼近于事实，所以从这手段做成的作品所留下的印象感想，亦较为明活深切。【应用角度】“现实”“态度”“风格”等。快乐晨读课前预练第28页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课后针对训练21