1、-1-10*游褒禅山记-2-10*游褒禅山记 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 书湖阴先生壁宋王安石茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。赏析这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正表现了人的高洁。诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕。-3-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU
2、重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 游褒禅山记是北宋政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。文章后面有“至和元年七月某日,临川王某记”字样,据此可知这篇散文写于宋仁宗至和元年(1054)七月。当年四月,王安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年七月以追记形式写下此文。作者在文中叙述了他和几位同伴游褒禅山所见到的景物以及游山经过,并以此为喻,阐明了“志、力、物”的重要性以及“尽吾志”的思想。“尽吾志”的思想,正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他文章应“有补于世”“以适用为本”
3、思想的具体体现。就在写作本文后四年(1058),王安石给宋仁宗上万言书,主张改革政治。1069 年拜相,不顾保守派反对,积极推行新法。提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。-4-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接知识梳理 1.王安石(10211086),字介甫,晚号半山。北宋政治家、思想家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者,主张文章“务为有补于世”。他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜;诗歌遒劲清新,虽不多却风格高峻。作品今
4、存王临川集临川集拾遗等。2.唐宋八大家:唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。明初朱右最初将八个作家的散文作品编选在一起刊行了八先生文集,后唐顺之在文编一书中也选录了这八位唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前人基础上加以整理和编选,取名“八大家文钞”,共 160 卷。“唐宋八大家”从此得名。-5-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理1.注字音 加点字 读音 加点字 读音 褒禅山 bo 庐冢 zhng 平旷
5、kung 窈然 yo 罕至 hn 安上纯父 f 禅 褒禅山 chn 华 华山 hu 禅让 shn 华丽 hu 仆 仆倒 p 观 道观 gun 奴仆 p 景观 gun-6-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理2.识通假长乐王回深父(父,通“甫”,古代对男子的美称)3.解多义(1)道 有碑仆道(名词,路,道路)师者,所以传道受业解惑也(名词,道理)何可胜道也哉(动词,说、讲)策之不以其道(名词,方法)(2)舍 唐浮图慧褒始舍于其址(动词,筑舍定居)若舍郑以为东道主(动词
6、,放弃)虽趣舍万殊,静躁不同(动词,放弃)入其舍,则密室垂帘(名词,房舍)-7-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理(3)名 以故其后名之曰“褒禅”(动词,命名)以其乃华山之阳名之也(动词,命名)后世之谬其传而莫能名者(动词,说出)(4)得 此余之所得也(名词,收获)不得极夫游之乐也(动词,能够)则虽欲长侍足下,岂可得哉(动词,得到)(5)然 有穴窈然(形容词词尾,的样子)然视其左右(连词,表转折)然则将军之仇报(代词,这样)沛公默然(副词词尾,的样子)-8-10*
7、游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理(6)其 以故其后名之曰“褒禅”(代词,那)以其乃华山之阳名之也(代词,它,华山洞)既其出(助词,无实义)则或咎其欲出者(代词,那个)而余亦悔其随之(代词,自己)其孰能讥之乎(副词,难道)-9-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理4.辨活用(1)有泉侧出(“侧”,名词作状语,在一侧)(2)则其好游者不能穷也(
8、“穷”,形容词活用为动词,穷尽,走到头)(3)而其见愈奇(“见”,动词用作名词,见到的景象)(4)盖其又深,则其至又加少矣(“至”,动词用作名词,到达的人)(5)火尚足以明也(“明”,形容词用作动词,照明)(6)不得极夫游之乐也(“极”,形容词用作动词,尽兴)(7)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(“观”,动词活用为名词,景观)(8)常在于险远(“险远”,形容词用作名词,险远的地方)(9)后世之谬其传而莫能名者(“谬”,形容词的使动用法,弄错,使错;“传”,动词用作名词,流传的文字)-10-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXI
9、E TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理5.分古今 例句 古义 今义 十一 比好游者尚不能十一 十分之一 第十一个,数字 于是 于是余有叹焉 在这件事上 表顺承关系的连词 非常 非常之观 不同寻常的 表程度的副词,相当于“很”至于 至于幽暗昏惑而无物以相之 到了,到达 介词,表示另提一事 悲 又以悲夫古书之不存 感叹 悲痛,悲伤 所以 此所以学者不可以不深思而慎取之也 连词,表原因 连词,表示因果关系 学者 学习的人、读书人 特指有专门学问的人 -11-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHA
10、N读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理6.明句式(1)唐浮图慧褒始舍于其址(介词结构后置句)(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(介词结构后置句)(3)而卒葬之(省略句,省略介词“于”)(4)有碑仆道(省略句,省略介词“于”)(5)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句)(6)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句)(7)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句)(8)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句)-12-10*游褒禅山记 XINZHI DAOXUE新知导学 首 页 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接
11、知识梳理7.积名句(1)(2012湖南卷)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(2)(2011天津卷)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(3)(2008湖南卷)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。(4)(2008浙江卷)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。-13-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 目标
12、一 目标二 文白对译 目标一把握文本内容与思路1.第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?提示:写仆碑是为后面的议论埋下伏笔,充分体现了作者“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。2.第二段从内容上看是记游,作者游了哪些地方?记游洞经过 平旷记游者甚众 窈、寒、深记游者少追记后洞所见,表遗憾心情提示:前洞;后洞。-14-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 目标一 目标二 文白对译 3.第三段文字从内容上看是议论,这段议论是怎样引
13、出的?提示:在前文记叙的基础上,用一个“叹”字与前文“悔”字相呼应,以古人“往往有得”的事例,联系到游洞的事,很自然地引出议论。4.在第四段中,作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样引发出来的?提示:作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”。从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。5.根据提示填空。本文把 和 两个不同的事物联系起来,借游山的体会,说明了处事、治学都要“”和“”的道理。提示:游览(游山)治学 尽吾志 深思慎取-15-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重
14、难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 目标一 目标二 文白对译 目标二理解文章手法与作者思想1.文章的第二段虽然是记游,但处处为下文的议论作铺垫,这主要体现在对比手法的运用上。在这段文字中,作者大致写了四组对比,请分条把它们写出来。提示:前洞的平旷与后洞的幽深对比;前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;“余所至”与“好游者”所至相比;进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。2.在这篇游记中,作者对“志”“力”“物”三者是怎样论述的?提示:作者从顺序上肯定了“志”的重要,首
15、先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”。作者对“志”的重要性,又作了进一步的强调和申述,提出了“尽吾志”的观点。-16-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究文脉图解 技法赏鉴 文白对译 1.这是王安石的一篇著名游记,它不同于一般游记的写法,这篇文章有什么特点?提示:本文不同于一般的游记,不重在山川风物的描绘,而重在因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。文章写的是作者一次没有尽兴的游历,但作者没有仅仅写游历的景观和乐趣,而是据此得到两条深刻的启示:一是世
16、上神奇雄伟、美丽壮观的景色,常常在艰险遥远的地方,想到达这样的地方,必须不避艰险,“尽吾志”以赴之,才能于己无悔,于人不讥。这里是借游山喻人生哲理不论干什么事情,都必须以百折不挠的精神去完成。二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹由于古代文献资料的散失,后代以讹传讹,求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。-17-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究文脉图解 技法赏鉴 文白对译 2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思而慎取”的观点,这两
17、个观点彼此有联系吗?提示:作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但作者却从中悟出了人生哲理从前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思而慎取”的观点是有联系的:“尽吾志”的观点是在“深思而慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思而慎取”,二者是相
18、辅相成的。本文作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思而慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。-18-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解技法赏鉴 文白对译-19-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴文白对译 本文前面记游山,后面谈道理,前面的事和后面的理紧密相
19、扣,把深刻抽象的道理谈得具体生动,浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时,就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况又突出“花山”二字,为后面的议论作铺垫。记游山,不记别的,只记游山洞。前洞略写,指出路近、地平、游者众,为后面议论作铺垫。后洞详写,突出路远、奇险、深寒、游者少,和前洞对比,并交代退出情况,为后文议论进行了有力的铺垫。前面记游山,处处和后面的体会有关;后面写体会,处处紧扣游山的经历。前后呼应,紧密结合;因事说理,章法谨严。-20-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究
20、文脉图解 技法赏鉴文白对译 学以致用红楼梦中说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”王安石的这篇游记,不仅写了作者的观察之细,更显示了作者的思考之深,表现了对“学问”“文章”的洞明练达。请仿照本文的写法,写一篇日记,先叙述生活中给你感悟最深的那件事,然后再写出你从中获得的生活感悟。写作示例:一天,我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到一段长长的上坡路,我心想,今天靠自己一个人绝对拉不上去了,肯定得有人帮一把才行。正在为难之际,正巧过来了一个热心的路人。他对我说:“我来帮你。”说着,便拉开一副推车的架势。于是,我就咬紧牙使劲地拉车。在他“加油,加油”的鼓劲声中,我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢他时,没想到
21、他却说:“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了,根本就不能用劲。我只是喊喊加油而已。全靠你自己拉上去的。”我不禁吃惊:许多时候,我低估了自己,放弃了努力,错失了成功的良机。-21-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译褒禅山亦谓之华山。唐 浮图慧褒 始舍于 其 址褒禅山也叫 华山。唐代和尚慧褒当初在山麓筑舍定,而卒葬 之;以 故 其 后 名 之 曰居,死后葬在那里;因为这个缘故,从那以后人们称这座山为“褒禅”。今 所谓慧空禅院者,褒之 “褒禅”。现在
22、人们所说的慧空禅院,就是慧褒的弟子在慧褒庐 冢 也。墓旁盖的屋舍。浮图:梵()语(古代印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:筑舍定居。卒葬之:死后葬在那里。庐冢():墓旁的小屋。庐,屋舍。冢,坟墓。-22-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译距 其 院东 五里,所谓华山洞者,以 其乃华山距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山之阳 名之也。距 洞 百余步,有 碑仆 的南面而这样称呼它
23、。距离山洞一百多步,有一块石碑倒在道,其 文 漫 灭,独 其 为 文路旁,它上面的碑文已经模糊不清,只是从它上面残存的文 犹可 识,曰“花山”。今 言“华”如“华实”之“华”字还可以辨识出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的者,盖 音谬也。“华”,大概是由于读音错误。华山洞:南宋王象先舆地纪胜写作“华阳洞”。看正文下句,应作“华阳洞”。乃:表示判断,有“为”“是”的意思。其文漫灭:碑文模糊、磨灭。文,指碑文,下文“独其为文”的“文”指碑上残存的文字。盖:承接上文,解释原因,有“大概”的意思。谬:错误。-23-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI
24、DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译其 下 平 旷,有泉 侧 出,而 记游 华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,题诗文留念的者甚众,所谓 前洞也。由山 以上五六里,有 人很多,这是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里,有个 穴 窈 然,入之 甚寒 ,问其 深,则 其洞穴深远幽暗,进去便(感到)寒气逼人,问它的深度,就是那 好 游 者 不能 穷也,谓之 后洞。些喜欢游览的人也不能走到尽头,人们叫它“后洞”。记游:指在洞壁上题诗文留念。窈然:深远幽暗的样子。穷:尽,走到尽头。余与 四 人拥 火 我和同游的四个人拿着火把-24
25、-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译 以入,入之愈深,其进 愈 难,而其见 愈奇。走进去,进洞越深,前进就越困难,而见到的景象也越奇妙。有怠而欲 出 者,曰:“不出,火 且 尽。”有懈怠想要退出去的同伴说:“如果不出去,火把将要烧完。”拥火:拿着火把。拥,拿、持。怠:懈怠。且:将要。遂 与之 俱 出 。盖 于是跟他们一起退出洞来。大概余所至 ,比 好 游 者 尚不能十 我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说,还不到十分之一,然 视其左右 ,来
26、而 记之 者已 少。一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经很少了。盖:发语词,也有“大概”的意思。不能十一:不及十分之一。不能,不及、不到。盖 其又深,则 大概洞更深,那么-25-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译其 至 又加少矣。方 是 时,余之到达那里的人就更少了。当决定从洞中退出来的时候,我的 力尚足以 入,火 尚足以 明也。既其出 体力还足够继续前进,火把还足够继续照明。我们已经出洞,则或 咎 其 欲 出 者,而余亦悔其 随 之
27、了,便有人责怪那个要求退出来的人,我也后悔自己跟从他 而 不得 极 夫游 之乐也。们,以致不能尽情享受那游览的乐趣。加少:更少。方:当、正在。是时:指决定从洞中退出的时候。明:照明,这里用作动词。既其出:已经出洞。其,助词,无实在意义。咎():责怪。悔其:后悔自己。其,指自己。极:尽,这里有尽兴的意思。-26-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译 于是 余有 叹焉。古人之观于天地、山川、草对于这件事情,我有所感慨。古人对于 天地、山川、草木、虫鱼
28、、鸟兽 ,往往有 得,以 其 求思 之木、虫鱼、鸟兽的观察,往往有心得,是因为他们探究、思考得 深而无不在也。非常深入而且广泛。叹:感慨。得:心得,收获。求思:探究、思考。无不在:没有不探究、思考到的。夫 夷 以 近,则 游者 众;险 以 远,地方平坦,并且路程近,到达的人就多;地势险峻并且路程远,则至 者 少。而世 之奇 伟、瑰 怪、非 常之到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的观,常 在于 险 远 ,而人 之所罕至焉,故景象,常常在那危险僻远的地方,因而人们很少到达那里,所-27-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知
29、导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译 非有志 者 不能至也。以没有志向的人是不能到达的。夷:平坦。以:而。瑰怪:珍贵奇特。观:景象。有 志矣,不随以 止 也,然 力不足者,亦有了志向,也不随从(别人)而停止(不前),然而力量不足,也不能至也。有 志 与力,而 又不随 以怠,至不能到达。有了志向和力量,而且又不随从别人而松懈,到于 幽 暗昏 惑 而无 物以相 之,亦不了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物来帮助他,也不能至也。然 力 足以至 焉 ,于 人 能到达。但是力量足以达到那里(却没有达到),在别人(看来)为可 讥 ,而在己 为有 悔
30、 ;尽 吾 志是可以嘲笑的,在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努-28-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译也而不能至 者,可以无 悔矣,其 孰 能讥 之乎?力却不能到达的人,可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗?此 余 之 所得也。这就是我这次游山的心得。随以止:随从(别人)而停止(不前)。昏惑:迷乱。相():帮助。力足以至焉:下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以达到那里(却没有达到)。于人为可讥:在别人(看来)是可以嘲笑的。有悔:有所悔
31、恨的。其:难道,表示反问语气。余 于 仆 碑,又以 悲 夫古 书 之不我对于那倒在地上的石碑,又因此叹惜那古代书籍的失存,后世 之谬 其 传 而莫 能 名 者 ,传,后代人弄错了它的流传文字,而没有人能够说明白(的情况),-29-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译何可胜道也哉!此 所 以 学 者不可以不深 思 而哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎 取之 也。慎地选取的缘故了。以:“以之”的省略,因此,由此。悲:感叹。谬:弄错
32、、使错。其:指古书。名:指识其本名,这里用作动词。何可胜道:哪能说得完。胜,尽。学者:治学的人。四人者:庐陵 萧君圭 君玉,长乐 王回 深同游的四个人:庐陵人萧君圭,字君玉;长安人王回,字深父,余 弟 安国 平父、安上 纯父。至和元年七月父;我的弟弟王安国,字平父;王安上,字纯父。至和元年七月-30-10*游褒禅山记 ZHONGNAN TANJIU重难探究 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 文白对译某日,临川 王某 记。某日,临川人王安石记。四人者:(同游的)四个人。庐陵:今江西吉安。萧君圭君玉:萧君圭,字君
33、玉。长乐:今福建长乐。王回深父(f):王回,字深父,北宋理学家。“父”通“甫”,下文“平父”“纯父”的“父”同。安国平父:王安国,字平父。安国、安上都是王安石的弟弟。安上纯父:王安上,字纯父。至和:宋仁宗的年号。王某:王安石。古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常保留“某”的字样。-31-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣
34、,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石的这几句话向我们阐释了成就一件事必须具备的三个条件:志、力、物。这三者,可以说是我们成功的三大要素。首先要有远大的志向,没有远大的志向,就不可能有“奇伟、瑰怪、非常之观”;有了远大的志向,还要为之付出切实的努力,有真才实学,还要真抓实干;最好还要获得某些帮助,或者良好机遇,或者别人的指导,或者团队的力量。想一想,所有成功的事情,哪一件不是这样?运用方向这则材料可以用在“志向”“努力”“成功的要素”等有关立意的话题或材料作文中。-32-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展
35、首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读 王安石在游褒禅山记一文的最后,感叹古代文献失传,以致给后世留下了许多说不清真相乃至以讹传讹的事情时,告诫我们要“深思而慎取”。“深思而慎取”是严谨的治学态度,它是成才立业的关键。做学问,办事情,不仅要刻苦努力,更要深思熟虑,谨慎选择,否则就会前功尽弃。只有用这种科学的、实事求是的治学态度去“深思而慎取”,我们才能有所发现,有所创新。运用方向这则材料可以用在“深思而慎取”“严谨”“求实求是”等有关立意的话题或材料作文中。-33-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展 首 页 XI
36、NZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读与王安石一起爬山史德强那年春天,五十岁的王安石终于有时间爬山了。自幼年搬家搬到南京,历经两任知府,特别有事业心的王安石在成功竞聘到了宰相的岗位后,大张旗鼓地开始了大宋的事业机构改革。改革确实赢得了很多人的称赞,但改革政策触怒了最关键的一小群人,即那些既得利益者又叫大地主大官僚阶级。于是,一个叫郑侠的画了一幅旱灾全景图,加之同事司马光勇敢地写了一封检举揭发信之后,王安石终于被赶下了台。虽然后来事情有了反复,但在爱子病逝之后,已至暮年的王安石,终于想通了,人类是复杂而多变的,而官场更加复杂,远不如花花草草可爱
37、。于是,他申请了提前退休,到了紫金山下颐养天年。-34-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读那时的紫金山不叫紫金山,叫钟山。钟山上郁郁葱葱,溪水终日潺潺,美得如王安石少年时期看到的青葱一般的姑娘。拿着高额退休金的他终日倚山而静,偶尔也会邀请好友爬爬山、叙叙旧。这次,他把登山的时间,选在了一个春日的午后。阳光暖暖地打在几个老者身上,并没有显出金属的光泽,依然是闲情而适然。周围静悄悄的,除了脆得生疼的溪水,一切都安详得可爱。树叶还带着刚出生时的体温,湿黏润滑地透着清香。他们顺着鲜
38、活的溪水,迈着轻快的步伐,慢慢隐向竹林深处,就像他们渐行渐远的仕途一般。-35-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读初始,几位老人游兴很浓。他们从溪畔一块大石边的蝴蝶兰是否紫得纯粹开始聊起,自然而然地就说到了朝廷中的事情。政治于男人来说,永远是最佳话题。而王安石的改革创新,一直被几个老友所津津乐道,既是发自内心的称赞,也是朋友之间的惺惺惜慰。王安石默默地走在最前面,他身上似乎有用不完的力气,专门挑最难插足的野道攀缘而上,终于,他像那场改革一样,疲倦了。倚在一棵嶙峋的松树下,急
39、促地喘着气。几个老友急急跟上,或盘青岩,或窝蓬蒿,或掬一捧甘泉,空旷的山间响起了人与鸟儿的对话。等到起身向山顶进发的时候,几人全然没有了声息,静静地踩着午后散落在树荫中的白色阳光,一步一步,走得很慢。只有不懂事的春虫,嗡嗡地映在斑驳的树影里。-36-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读临到山顶的时候,有老人像孩子一样踮着脚尖颤颤地加快了步伐,他们甚至可以看到青草一样的城市,泼墨一般地雾茫茫一片,与春天恰好地接了壤。终究,他们只是亲近了一下山巅,而没有踏入半步。他们只是需要这样
40、的一种感觉、一个过程,他们在享受着登山的乐趣,或者是,他们害怕在四百多米的高空,去遥望那片已经疲惫的山河。王安石依旧默然地跟着几位老友,穿过寂静的山林,走下山去。钟山那么幽寂,那竹,那花,无声无息地这儿一丛,那儿一簇,自生自长,随心所欲。于是,他在随后的几天里,“茅檐相对坐终日”,整日一声不响地在屋檐下对着大山静静地坐着,幽闲、寂寞至极。那座青色的钟山越发地大了起来,无边无际,像一只看不见的手,紧紧地攥着那些看到和看不到的土壤与河流。王安石越发地怀念青年时,在淮南常州可以无拘无束地做官、写诗,或许,人至暮年的时候,都会喜欢上追忆往事吧。-37-10*游褒禅山记 DUXIE TUOZHAN读写拓展 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 素材开发 美文品读品读提示王安石是我国北宋一代名相,也是一代文章大家。他从事业的巅峰走向淡薄隐居的生活,正如登山一样,曾有“一览众山小”的雄阔,也能正确面对崎岖的草莽小径。放下家国天下的责任,和几个情投意合的老友,走向从容恬静的钟山,这更是一种豁达人生的体现。