1、第三单元 古思今赏第9课 劝学2课堂.巩固演练 1课前.识记基础 3课后.拓展作业1课前.识记基础一、容易读错的音槁暴()()就砺()中绳()须臾()跂而望()舆马()舟楫()跬步()金石可镂()骐骥()()驽马()锲而不舍()跪()螯()oplzhnyqyjkuluqjnqiuo二、需要牢记的词1通假字(1)虽有槁暴(通 ，)(2)知明而行无过矣(通 ，)(3)君子生非异也(通 ，)又再次智智慧性资质2古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义：；今义：学识渊博。(2)爪牙之利古义：；今义：坏人的帮凶。(3)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_；今义：把希望或感情等放在某人或某物上。广泛地学习爪子和牙齿
2、托身，安身3一词多义4词类活用(1)君子博学而日参省乎己()(2)上食埃土，下饮黄泉()()(3)假舟楫者，非能水也()(4)木直中绳，车柔以为轮()(5)金就砺则利()(6)积善成德()(7)用心一也()名词作状语，每天名词作状语，向上名词作状语，向下名词用作动词，游水使动用法，使弯曲形容词作动词，变得锋利形容词作名词，善行数词作形容词，专一三、注意特殊的句文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强()(2)青，取之于蓝，而青于蓝()(3)冰，水为之，而寒于水()四、文化常识巧记1跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。2十驾：马拉车十天所走的路程。定语后置句状语后置句状语后置句1本文的中心
3、论点是什么？各部分之间有什么关系？提示 本文的中心论点是“学不可以已”。下面的部分从几个方面展开论述：学习的意义(提高自己、改变自己)；学习的作用(弥补不足)；学习的方法和态度(积累、坚持、专心)。中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。2荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？提示 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改变人恶的本性，可以提高人的品
4、德修养。所以，荀子“劝”人们学习，这“学习”也就是品德的学习。3这篇文章是如何运用比喻来分析道理的？提示 从形式上看，劝学中的比喻灵巧多样。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻(“积土成山圣心备焉”)，有的从反面设喻(“不积跬步无以成江海”)；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。文章用喻虽多，却无板滞生硬的感觉。相反，在文中，用比的连续转换和充分展开，使文章形成了整齐而又富于变化的句式，显得错落有致，生气勃勃。4孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？提示 与“学而时习之”相比，荀子以君子
5、之口说出的“学不可以已”对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病更有针对性。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”的思想，在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识；而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识论的基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到了一个新的高度。2课堂.巩固演练一、基础达标1下列各句中，没有通假字的一项是()A木直中绳，车柔以为轮B虽有槁暴，不复挺者C君子博学而日参省乎己D君子生非异也解析：选C A项，“车柔”通“煣”；B项，“有”通“又”；D项，“生”通“性”。2下列加点词语解释正
6、确的一项是()A下饮黄泉(下面)其曲中规(合乎)就砺(磨刀石)须臾(片刻)B假舟楫(凭借，利用)声非加疾(强，声音宏大)车柔以为轮(认为)不复挺者(直)C绝江河(横渡)盛以锦囊(放，装)驽马(劣马)跬步(古代的半步)D风雨兴焉(起)神明自得(精神)锲而不舍(用刀雕刻)镂花(雕刻)解析：选C A项，下：向下；B项，以为：把做成；D项，神明：指人的智慧。3下列四组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一组是()A.青，取之于蓝冰，水为之，而寒于水B.假舟楫者，非能水也，而绝江河虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也C.知明而行无过矣吾尝终日而思矣D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉解析：选D A项，从
7、/比；B项，代词/助词，表停顿；C项，表并列/表修饰；D项，均为兼词，“于此”。4下列加点词古今义相同的一项是()A非蛇鳝之穴无可寄托者B申之以孝悌之义C非能水也，而绝江河D先帝不以臣卑鄙解析：选B A项，古义：托身、寄居；今义：多指把理想、感情托付于具体的人或物。C项，古义：指横渡；今义：指断绝、隔绝。D项，古义：指地位卑贱，见识短浅；今义：多指品质、道德败坏。5下列文言句式与其他三项不同的一项是()A蚓无爪牙之利，筋骨之强B居庙堂之高则忧其民C马之千里者，一食或尽粟一石D青，取之于蓝，而青于蓝解析：选D A、B、C三项均为定语后置句，D项为状语后置。二、文本精读阅读下面的文段，回答问题。吾
8、尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6下列加点词的解释不正确的一项是()A吾尝终日而思矣尝：曾经B声非加疾也疾：强，声音宏大
9、C假舟楫者，非能水也水：游水D上食埃土，下饮黄泉黄泉：指阴间水解析：选D D项，黄泉：指地下水。7下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是()A“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深对同一道理的理解。B虽然劝学以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。C荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。D用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。解析：选B B项，文章并没有论述“学习文化知识，特别是科学技术的学习方法”。8将下面的句子译成现代汉语。(1)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。答案：(1)堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，圣人的思想就具备了。(2)雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，即使是金石也能雕刻成功。9请为下面的上联拟写下联。上联：荀子劝学，博学则青出于蓝下联：答案：(示例一)庖丁解牛，久练而技进乎道(示例二)李白磨杵，苦练而诗称乎仙3课后.拓展作业 点 击 进 入