1、第8课 咬文嚼字宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。马南邨不求甚解在朱光潜的道德辞典中，所谓“绝我”“出世”，其词根就是“合己期”；而所谓“不绝世”“入世”，其词根也就是“
2、为群”。简言之，“出世”旨在“入世”，“绝我”旨在“淑世”，“合己”旨在“为群”这就是青年朱光潜为自己所做的价值选址，用他的话说，便是：“把涉及我的一切忧苦欢乐的观念一刀斩断”，“其目的在改造，在革命，在把现在的世界换过面孔，使罪恶苦痛，无自而生”。夏中义论朱光潜的“出世”与“入世”朱光潜(18971986)，笔名孟实、孟石，安徽桐城人。美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，是我国美学的开拓者和奠基人之一。现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。“中国美学”的真正鼻祖。他信奉“三此主义”，即“此身、此时、此地”。1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯塔斯堡大
3、学。作者介绍是中国大量翻译介绍西方美学经典著作的第一人。他视野开阔，对中西文化都有很高的造诣。在他700万字的论著和译著中，融贯中西，创造了自己的美学理论，在我国美学教学和研究领域做出了开拓性的贡献，在我国文学史和美学发展史上享有重要地位，是我国近代继王国维后的一代美学宗师。主要编著有文艺心理学悲剧心理学谈美诗论谈文学克罗齐哲学述评西方美学史等。咬文嚼字是朱光潜的一篇文艺随笔，撰写于1943年。在这篇文章中我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略此文独到的写作特色。语言是文学的基本材料，文学是语言的艺术，文学语言需要铸造。然而，文学研究、文学批评，往往对文学语言不够重视，有的人甚至别字连
4、篇，语病百出。针对当时文学创作的这种现象，朱光潜先生写下这篇文章，告诉人们，无论阅读或写作，都应有一字不肯放松的谨严；文字上的推敲，实际上是思想感情上的推敲，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想感情和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。作者提倡咬文嚼字，是和他的文学创作密不可分的。背景解读文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式，随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼、亲切随意、深入浅出。知识链接字音咬文嚼字(j
5、io)深恶痛绝(w)锱铢必较(z zh)斟酌(zhn zhu)鲁莽(l mng)尺牍(ch d)下乘(chng)岑寂(cn)字形辑 逻辑 缉 通缉 揖 作揖 葺 修葺 沁 沁人心脾 吣 满嘴胡吣 泌 分泌 牍 尺牍 犊 牛犊 渎 渎职 1词语释义咬文嚼字：指过分地斟酌字句。多用来指死抠字眼而不注重实质的人。斟酌：考虑事情、文字等是否可行或是否恰当。索然无味：形容枯燥乏味。索然，没有意味、没有兴趣的样子。不即不离：既不亲近也不疏远。若隐若现：形容隐隐约约。学富五车：形容读书多，学问大。词语2近义词辨析(1)锱铢必较睚眦必报锱铢必较：对很少的钱或很小的事都要计较，原形容办事非常认真，一丝不苟，现多
6、形容过于吝啬或气量小。睚眦必报：像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复。形容心胸极其狭窄。睚眦，发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。区别：应用对象不同，“锱铢必较”适用于财物，“睚眦必报”适用于仇恨。例句：就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，_，一些情面也没有的。公孙瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，_。(2)粗枝大叶粗心大意粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。粗心大意：做事不细心，随便马虎。区别：“粗枝大叶”侧重做事粗糙；“粗心大意”侧重做事不细心，不在意。例句：他有时在工作中表现了_的作风。既然打了人家的东西，不管东西不否贵重，总是自己_，所以就一声没敢出。【答案】(1)锱铢必较 睚眦必报(
7、2)粗枝大叶 粗心大意1.阅读15段，找出作者所举的3个例子，指出它们要证明的观点是什么。【答案】例子有：郭沫若听演员的意见改动屈原的一句台词。水浒传红楼梦中几句谩骂性的话语。史记对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。作者运用这些材料要证明的观点分别是：炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。古代伟大的作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。2.文章观点性的语段是第几段？作者的主要观点是什么？用一句话概括出来。【答案】观点性语段在最后一段，作者的主要观点是：应该有谨严精神；只有咬文嚼字，不断推陈出新，追求思
8、想感情和语言的精练与吻合，才可能达到艺术的完美。3.作者说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上推敲。”理由是什么？试从自己的写作体会或者读过的诗文中举例说明这个论断。【答案】文字是表达思想感情的。如果思想还没有透彻，感情还没有凝练，文字就会含糊。只有思想透彻、感情凝练，文字才会明确。因此，文字上的推敲实际上是思想情感的推敲。例如：王安石的名句，“春风又到江南岸”改为“春风又绿江南岸”，既写活了春到江南的勃勃生机，又流露出喜悦兴奋的心情。结构图表咬文嚼字一文告诉我们，“逐渐达到艺术的完美”，这是“咬文嚼字”所追求的目标；“求思想感情和语言的精练与吻合”，这是“咬文嚼字”的要求；以谨严的精神
9、，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，这是“咬文嚼字”必须下的功夫。主旨探微1课文贯穿着一个总的思想，就是文字和思想感情有密切的关系。作者为什么要强调这一点？【对应考点】理解文章的关键性语句【提示】因为关键性语句的内涵既是深层次的又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的。因此，应在整体感知文本的基础上进行局部地、有重点地阅读、理解、概括、归纳，瞻前顾后地根据其语段的“形”，深入领悟其语段的“意”。【答案】作者反复强调文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟思想感情走的，强调更动了文字就同时更动了思想感情，“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上推敲”。这个观点抓住了语言的本质，抓住了推敲语言文字的本质，指出了
10、推敲文字的根本途径。阅读时，品味语言，要品味语言文字所表达的思想感情；写作时，推敲文字，要从根本上调整思想和情感，思想务求透彻，情感务求凝练，这样才能恰当地使用语言文字。2马南邨在不求甚解一文中，提出与作者不同的主张，说读书“不要固执一点，咬文嚼字”。理由有：陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。诸葛亮与徐庶等三人一道读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”，知识面更广。宋代陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这是说不死抠一字一句，不因小失大。对朱光潜与马南邨的不同见解，应该怎样看？【
11、对应考点】开放式的探究性题目【提示】探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力。回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的。其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的、文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等。回答这类题目一要做到所进行的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者在此基础上加以拓展延伸；二要观点明确，表述合情合理。【答案】朱光潜在本文中所说的“咬文嚼字”，是说“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细
12、细咀嚼文字的意味。精读，就是古人说的，做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。马南邨在不求甚解中讲的是另一种读书方法。他认为，读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去做烦琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。这两种读书方法各有长处和局限性。对于学生来说，应以精读为主。3从课文中，可以看出作者“咬文嚼字”的水平极高，这对我们“咬文嚼字”有什么启示？【对应考点】归纳内容要点(或主旨)类题目【提示】首先，快速读懂原文，深入理解文意(作者记叙、议论了哪些方面的事)；其次，跳出文章，整体把握文旨(文
13、章涉及哪些社会问题)；再次，舍末逐本，归纳要点，把握文章真意(作者的真正意图)；最后，按照题目要求，整理提取有效信息。【答案】第一，咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。拿“你是”式、“你这”式来说，仅仅一字之差，作者却品味出它们不同的表达效果，而且讲出表达效果不同的原因。这告诉我们，无论阅读或写作，一个字也马虎不得。第二，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟地分析，不仅得力于作者有极强的语感和丰富的语言知识，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。第三，咬文嚼字要有独立思考的精神，要敢于创新。对比论证是一种常用的、
14、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。如文中以水浒传红楼梦中几句谩骂性的话语和王若虚对史记中李广射虎的描写的改动，对比证明了咬文嚼字的重要性。技法镜鉴请任意选取一个话题，运用对比论证法，写一篇短文。(300400字)【答案】【示例】论“忍”何谓忍，忍字心头一把刀。项羽之所以败，不在于他没有能力，而在于他不能忍，即便他力能扛鼎又有何用呢？那只不过是匹夫之勇；刘邦之所以能取得天下，不在于他的功夫怎么了得，而在于他能礼贤下士，能忍项羽所不能忍，所以他能成为楚汉之争的胜者。所以，
15、能成大事者必有大忍。即时小练众多史学家都认为张良之所以能成功，是因为得到了黄石老人的太公兵法。可苏轼不这么看，他认为黄石老人教张良的不仅仅是太公兵法，更重要的是忍。是忍让张良一而再再而三地为黄石老人拾鞋时没有显得厌烦，是忍让他坚持为老人穿上那只鞋子，是忍让他不因自己祖上三代为相是贵族之后而嫌弃。张良能忍小忿而就大谋，这才是他能成功的重要原因。韩信因能忍胯下之辱而成为攻无不克战无不胜的一代军神；勾践因能忍亡国屈身为卒之辱而灭吴国；司马迁因能忍宫刑之辱而成一家之绝唱。他们都因为能忍常人之不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。根据文章内容进行推断和想象【考点解读】对“根据文章内容进行推断和想象
16、”这一内容的考查，就是要求考生能够具备较强的推断力和想象力，是对人的潜在能力的测试。此项要点主要考查考生在充分理解并正确把握原文基本意思的前提下，根据阅读材料的有关内容，进行合理推断和想象的能力。这种推断和想象必须以原文的有关信息为根据和基础，切不可凭空推想。对接高考【考查动态】从近年高考命题情况看，推断有归纳概括性推断和理解性推断两种；想象有根据文章内容进行想象和拓展性想象两种。推断要有根据，不可主观武断，原因(条件)与结果之间要有必然的逻辑联系；想象要合理，合乎事理、情理。原文中可做“推断和想象”命题的内容，主要有以下情况：材料没有直接给出现成的结论。作者在文章中对某一方面事物的发展暗示了
17、一种倾向。材料包括的内容是多方面的，对这些材料的综合可以推测出某一方面的发展。作者对某些观点或现象的个人看法，或对某些事物的评价态度。结合现实社会生活或科技发展等有关常识，可推测某一新的发现、认识的前景。常见试题错误选项设置特点：对原文中的说法变换叙述角度或表达的方式。对部分信息的片面理解，或对整体材料中居于次要地位的性能、作用等进行夸大，从而得出一个不符合实际的结论。对原文中有关材料进行错误的引申与分析，然后推断出一种错误的发展趋势，等等。【解题技巧】一是通读全文，整体感知。用两三分钟把全文通读一遍，初步了解文章主要说了什么事，什么新发现；观点是什么；大致有几层意思。获取对文章的整体印象。二
18、是细读题目，明确指向。再用两三分钟阅读题目内容，弄清题干的发问指向，是有关什么的选项；弄清选项的信息内容，结合对文章的大致印象，形成初步判断。三是文题对应，确定区域。根据题目要求，找准相应的信息筛选区域，在原文中圈点勾画，理清文章的结构思路，把握主次信息的区别和联系，为筛选信息，最终确定答案做准备。四是比较过滤，选准信息。以文中相关信息为依据，对照比较选项的表述，从中选出所需要的词语或句子，进行筛选、转换、整合，形成合理的推断。五是排除干扰，确定答案。运用些解题技巧，识破张冠李戴、无中生有等迷局，让正确选项“浮出水面”。(2015天津卷)阅读下面的文字，完成后面的题。“自然世界”是由纯粹的自然
19、事实和事件所构成，在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配；在人的因素介入之后，自然世界事实上成了“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。“社会世界”是在“自然世界”基础上建构的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。真题典例在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实或事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意
20、志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。“人文世界”是在“社会世界”基础上所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体反思和内心体验活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，“意义”取代“价值”成为新的核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人的“意义”的世界，而不是一个人的“价值
21、世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统地说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。(选自石中英著知识转型与教育改革，有删改)下面对文意的理解和推断，不正确的一项是()A“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”、“社会世界”与“人文世界”的关键词。B“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。C人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现
22、社会价值，完善人生意义的过程。D“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。【答案】B【解析】原文说“人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体反思和内心体验活动及其产品、组织、制度、符号等所构成”。可见，“人文世界”高于“社会世界”，而“人的世界”这一概念文中并没有提及，从字面上来看，“人的世界”就是由人组成的世界，它属于“社会世界”，故“人的世界”不等同于“人文世界”。朱光潜三立座右铭朱光潜一生曾三立座右铭，给人们留下了悠长的思索。第一次，是在香港大学教育系求学时。他以“恒、恬、诚、
23、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦荡，心如明镜，不自欺，不欺人。勇，则是指勇气、志气，勇往直前的进取精神。这四个字不仅集中反映了朱光潜求学时的精神状态，而且贯串了他的一生。美文赏读第二次，是在英国爱丁堡大学学习时。朱光潜先生兴趣广泛，学过文学、心理学和哲学。经过比较和思索，他发现自己对美学最感兴趣，而且美学是文学、心理学和哲学的共同联络线索，于是他把研究美学作为自己一生奋斗的事业。当时，他的指导老师著名的康德专家史密斯教授竭力反对，并且告诫朱光潜说，美学是一个泥潭，玄得
24、很。朱光潜认真思索后，决定迎着困难上。这时，他给自己立下这样一条座右铭：“走抵抗力最大的路！”从此，他全身心地投入到美学研究中，终于写出了悲剧心理学文艺心理学变态心理学等具有开创意义的论著。第三次，是在20世纪30年代。这条座右铭共6个字：“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，绝不推诿给别人；此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，绝不拖延到将来；此地，是说凡此地(地位、环境)应该做而且能够做的事，绝不等待想象中更好的境地。在这条座右铭的激励下，朱光潜不断地给自己树立新的奋斗目标，在他80多岁时，依然信心十足地承担起艰深的维柯新科学的翻译任务。评析：文章题旨鲜明，第1段提纲挈领，总写文章中心。文章整齐中富于变化，2、4段先点明座右铭，3段中最后点明座右铭的内容。另外，语言质朴也是本文的一大特色。【好书(文)推介】(1)朱光潜谈美书简(2)笠翁对韵点击进入WORD链接