1、必修一 一、烛之武退秦师一、解释加点词，翻译画线句晋侯、秦伯围郑，以()其无礼于()晋，且()贰于楚也。()晋军()函陵，秦军氾南。因为对并且因为它(郑国)对晋国无礼，依附于晋的同时又依附于楚驻扎佚之狐言于()郑伯曰：“国危矣，若()使烛之武见秦君，师()必退。”公从之。辞曰：“臣之()壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已()。”公曰：“吾不能早用子，今急而()求子，是寡人之过也()。然()郑亡，子亦有不利焉()。”许之。对如果军队取独通“矣”表顺承这是我的过错然而句末语气词夜()缒而()出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既()知亡矣。若()亡郑而有益于君，敢 以()烦 执 事。越 国 以 鄙 远
2、()，君知其难也，焉()用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也()。若舍郑以为()东道主()，行李之()往来，共()其乏困，君亦无所害。且君尝为()晋 君 赐 矣，许 君 焦、瑕，朝 济 而()夕设版焉，君之所知也。在夜晚表修饰，一说表承接已经如果用，拿越过别国把远地当成边邑何，为什么邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了把作为东方道路上的主人取独提供给予表并列，不译。一说表转折夫晋，何厌之有？()既东()封()郑，又欲肆()其西封，若不阙()秦，将焉()取之？阙秦以()利晋，唯()君图()之。”秦伯说()，与郑人盟()。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃()还。晋国，有什么能让它满足呢在东方疆界。这里
3、用作动词延伸、扩张侵损哪里而希望考虑通“悦”订立盟约于是，就子犯请击之，公曰：“不可。微()夫人()之力不及此。因()人之力而敝()之，不仁；失其所与()，不知；以乱易整，不武()。吾其()还也。”亦去()之。没有那个人依靠损害结交，亲附符合武德还是离开二、解释下列加点词1举举所佩玉玦以示之者三()杀人如不能举()戍卒叫，函谷举()举以予人，如弃草芥()举天下之豪杰，莫能与之争()何不作衣裳？莫令事不举()后刺史臣荣举臣秀才()举起，拿起尽攻下，占领拿副词，全成功举荐，推举2顾荆轲顾笑武阳()顾计不知所出耳()将军宜枉驾顾之()子布、元表诸人各顾妻子()每移案，顾视无可置者()人之立志，顾不如
4、蜀鄙之僧哉()回头看连词，表轻微的转折，不过，只是拜访，探望顾念四处看 副词，反而3.还秦王还柱而走()壮士一去兮不复还()扁鹊望桓侯而还走()一尊还酹江月()计日以还()通“环”，绕返回通“旋”，掉转身副词，还是归还4之臣之壮也，犹不如人()阙秦以利晋，唯君图之()夫晋，何厌之有 ()微夫人之力不及此()辍耕之垄上()之二虫又何知()助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译代词，代这件事助词，宾语前置的标志，不译结构助词，的到 指示代词，这5焉子亦有不利焉()焉用亡郑以陪邻()若不阙秦，将焉取之()积土成山，风雨兴焉()且焉置土石()盘盘焉，囷囷焉()句末语气助词，表陈述疑问代词，何疑问代词
5、，哪里兼词，于之，在那里兼词，于何，在哪里形容词词尾，的样子三、课本里的古代文化常识积累1下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是()A爵位：古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。B三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C寡人：即寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、不谷等。D子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人
6、等。A(并非所有爵位都可世袭并有封地，比如宋代，除世袭爵外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。此外，很多爵位只有名号，并无封地)2.下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是()A执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。B大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。C左传是我国第一部叙事详尽的纪传体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传穀梁传合称“春秋三传”。D秦晋之好代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作“秦晋之好”。C(左传是编年体)二、荆轲刺秦王一、解释加点词，翻译
7、画线句秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北()略()地，至燕南界。向北掠夺，夺取太子丹恐惧，乃()请()荆卿曰：“秦兵旦暮()渡易水，则虽欲长侍足下()，岂()可得哉？”荆卿曰：“微()太子言，臣愿得谒()之。今行而无信()，则秦未可亲()也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚()能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说()见臣，臣乃得有以()报太子。”太子曰：“樊将军以()穷 困()来 归 丹，丹 不 忍 以 己 之 私，而 伤 长 者()之意，愿足下更()虑之！”于是，就请求早晚您，对对方的尊称怎么，哪里没有拜会，前往信物亲近，接近果真通“悦”有什么拿来，有办法因为处境艰难年长、
8、德高之人，这里是对樊将军的尊称改变荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇()将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没()。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何()？”樊将军仰天太息流涕()曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾()计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如()？”樊於期乃前()曰：“为之奈何()？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善()见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则()将军之仇报，而燕国见()陵之耻除矣。将军岂()有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。对待都被杀死或没收入官为奴怎么办眼泪只是，不过怎么样上
9、前怎样做呢，怎么办好好地这样的话，那么被岂非，是否太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已()，无可奈何，乃遂收盛()樊於期之首，函()封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立()死者。乃为装遣荆轲()。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视()。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱()，其人居远未来，而为留待。已经这样了，事已至此装匣子，名作状，用匣子立即，马上于是收拾好行装，派遣荆轲上路正眼看荆轲等待着一个人，想同他一起去顷之()未发，太子迟()之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以()尽矣，荆卿岂()无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒
10、，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆()所以()留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！()”遂发。过了一阵，没多久认为迟缓通“已”，已经难道我的原因现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧太子及宾客知其事者()，皆白衣冠()以送之。至易水上，既()祖()，取道。高渐离击筑，荆轲和()而歌，为变徵()之声，士皆垂泪涕泣。又前()而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就()车而去，终已不顾。()既至秦，持千金之资币物()，厚遗()秦王宠臣中庶子蒙嘉。太子和宾客中知道这件事的人穿衣、戴帽已经临行祭路神，引申为饯行和送别依
11、照节拍徵，古代五声之一。变徵是徵音的变调，声调悲凉上前登上始终不曾回头看一眼礼物赠送嘉为先言于秦王曰：“燕王诚()振()怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举()国为内臣，比()诸侯之列，给()贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函()封，燕 王 拜 送 于 庭，使 使 以 闻 大 王。唯 大 王 命 之()。”秦王闻之，大喜。乃朝服()，设九宾，见燕使者咸阳宫。确实 全部并，列供给通“震”用匣子燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐穿着上朝的礼服荆轲奉()樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以()次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪
12、()之，荆轲顾()笑武阳，前为谢()曰：“北蛮夷之鄙()人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借()之，使毕()使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”捧着按照以为怪回头看谢罪，道歉粗鄙，见识短浅宽容，原谅完成轲既取图奉之，发()图，图穷()而匕首见()。因()左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引()而起，绝袖。拔剑，剑 长，操()其 室。时 恐 急，剑 坚，故 不 可 立 拔()。荆轲逐()秦王，秦王还()柱而走。群臣惊愕，卒()起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及()召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以()击
13、轲，而乃以手共搏之。打开完，尽显露，显现于是拉，伸。指身子向上起握住，持当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来追逐环绕通“猝”，突然赶不上，来不及没有拿来是时，侍医夏无且以其所奉药囊提()轲。秦王方()还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负()剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股()。荆轲废，乃引()其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创()。轲自知事不就()，倚柱而()笑，箕踞以()骂曰：“事所以()不成者，乃欲以()生劫之，必得约契以()报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。掷击正背在背上大腿举伤成功表修饰而，表修饰的原因用的方法来，表目的二、解释下列加点词1穷
14、樊将军以穷困来归丹()图穷而匕首见()复前行，欲穷其林 ()觉宇宙之无穷()穷则独善其身()走投无路尽寻求尽头，走到尽头尽头，穷尽，完结 不得志，不显贵2深秦之遇将军，可谓深矣()以其求思之深而无不在也()夜深忽梦少年事()桃花潭水深千尺()挟持私虑，深失所望()刻毒 深入，深刻时间久水深程度副词，很3鄙越国以鄙远，君知其难也 ()肉食者鄙，未能远谋()人贱物亦鄙，不足迎后人 ()顾不如蜀鄙之僧哉 ()孔子鄙其小器()名词用作动词，把当作边邑庸俗，浅陋粗俗，粗陋边远的地方轻视，看不起4微微夫人之力不及此 ()十中八九，但微颔之 ()其文约，其辞微()动刀甚微()猥以微贱，当侍东宫 ()微察公子
15、，公子颜色愈和()烟涛微茫信难求()连词，如果不是，如果没有副词，稍微深奥，微妙轻微地位低下，卑贱副词，悄悄地，暗中微弱三、课本里的古代文化常识积累1下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是()A足下：常用于对平辈或是朋友之间的敬称。在古代，下称上，或同辈相称，都用“足下”，意为“您”。B太子：中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。也可称为皇太子，燕太子丹即为此意。C祖道：临行祭路神，引申为饯行送别，是古代为出行者祭祀路神并设宴送行的礼仪。D将军：春秋时诸侯以卿统军，故称卿为将军。战国以后转为武官之称，多用以尊称对方。B(秦始皇之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子
16、，才可称皇太子)2下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是()A蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。B郡县：郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，起源于春秋时期的楚国。C宗庙：供奉历代国王牌位、举行祭祀的地方。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。天子外的人也可以设宗庙。D筑：中国古代传统弦乐器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传。B(县制起源于楚国，郡制起源于秦国)三、鸿门宴一、解释加点词，翻译画线句沛公军()霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
17、：“沛公欲王()关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨()士卒，为()击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸()，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”驻军称王犒劳替，给宠幸楚左尹项伯者，项羽季父()也，素善留侯张良()。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之()沛公军，私见张良，具()告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语()。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何()？”张良曰：
18、“谁为()大王为()此计者？”曰：“鲰生()说我曰：距()关，毋内诸侯()，秦地可尽王也。故听之。”叔父一向与留侯张良要好动词，到全部告诉对这件事怎么办呢替制定，献浅陋无知的小人通“拒”，把守不要让诸侯进来良曰：“料大王士卒足以当()项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言 沛 公 不 敢 背 项 王 也。”沛 公 曰：“君 安 与 项 伯 有 故()？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活()之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长()？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之()。”张良出，要()项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿()
19、，约为婚姻()，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近()，籍()吏民，封府库，而待将军。对等，比得上旧交，老交情救活，使活你跟他谁大谁小我应当用对待兄长的礼节侍奉他通“邀”，邀请沛公举起酒杯祝项伯健康儿女亲家丝毫财物不敢据为己有造册登记所以()遣将守关者，备()他盗之出入与非常()也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍()德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤()自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因()言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。的原因防备意外的事故通“背”，背德忘恩通“早”趁机沛公旦日从()
20、百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力()而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意()能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤()。”项王曰：“此 沛 公 左 司 马 曹 无 伤 言 之。不 然，籍 何 以 至 此？()”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍()。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。带领，使从合力料想，意料通“隙”，隔阂，嫌怨如果不是这样，我怎会这样呢陪坐若()入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不()者，若 属 皆 且 为 所 虏()
21、！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项 庄 拔 剑 起 舞。项 伯 亦 拔 剑 起 舞，常 以 身 翼 蔽()沛公，庄不得击。你通“否”你们这些人将来都会成为他的俘虏像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请()入，与之同命()。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内()。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目()视项王，头发上指，目眦()尽裂。项王按剑而跽()曰：“客何为者？()”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐
22、之卮酒。”请求跟他同生共死通“纳”，接纳瞪着眼睛眼眶跪来人是干什么的则与斗卮()酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之 彘 肩。”则 与 一 生 彘 肩。樊 哙 覆 其 盾 于 地，加 彘 肩 上()，拔剑切而啖()之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎 狼 之 心，杀 人 如 不 能 举，刑 人 如 恐 不 胜()，天下皆叛之。大酒杯把猪腿放在盾上吃杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑怀 王 与 诸 将 约 曰：先 破 秦 入 咸 阳 者 王()之()。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与
23、非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说()，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也()！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕()，因招樊哙出。让当王他小人的谗言私意认为大王不采取这种做法为好上厕所沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让()。如今人方为刀俎()，我为鱼肉，何辞为()？”于 是 遂 去。乃 令 张 良 留 谢。良 问 曰：“大 王 来 何 操()？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺()。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在
24、霸上，相去四十里。沛公则置()车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道()芷阳间()行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度()我至军中，公乃入。”干大事不拘泥小节，行大礼不必讲小的谦让刀和砧板何必告辞呢，为什么要告辞呢大王来时带了什么礼品一定遵命放弃，丢下取道抄小路估计 沛 公 已 去，间 至 军 中。张 良 入 谢，曰：“沛 公 不 胜()杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜()献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？()”良曰：“闻大王有意督过()之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而
25、破之，曰：“唉！竖子()不 足 与 谋。夺 项 王 天 下 者 必 沛 公 也。吾 属 今 为 之 虏 矣！()”沛公至军，立诛杀曹无伤。禁得住，经得起拜两拜沛公在哪里责备小子我们这些人马上都会成为他的俘虏了二、解释下列加点词1而今急而求子()夜缒而出()朝济而夕设版焉()黑质而白章()拔剑撞而破之()吾恂恂而起()表承接 表承接表转折，却表并列表承接表修饰，译为“地”。2辞今者出，未辞也()旦辞爷娘去，暮宿黄河边()辞曰：臣之壮也，犹不如人()大礼不辞小让()动词，告辞动词，辞别动词，推辞动词，计较，顾及3谢顾笑武阳，前为谢曰()哙拜谢，起，立而饮之()旦日不可不蚤自来谢项王()乃令张良留谢
26、()多谢后世人，戒之慎勿忘()谢罪感谢道歉道歉并告辞告诫，告诉4如杀人如不能举()固不如也()沛公起如厕()劳苦而功高如此()5胜刑人如恐不胜()沛公不胜杯杓()予观夫巴陵胜状()胜败乃兵家常事()唯恐比得上到去像尽，形容词禁得起，动词优美的，好的胜利，战胜，取胜三、课本里的古代文化常识积累1下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是()A山东：在山的东面。“山”可指华山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不尽相同。文中的“山东”是指太行山以东。B司马：官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。C俎：古人常以刀匕、刀俎并举，以“俎上肉”喻受人欺凌、
27、任人宰割的境遇。“人为刀俎，我为鱼肉”说的就是这种境遇。D，竖子：对人的鄙称，相当于“小子”。荆轲刺秦王和鸿门宴中的“竖子”都是这个意思。A(文中的“山东”是指崤山以东)2下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是()A古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。B九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。C尊，是古代酒器的通称。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。D史记是西汉著名史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部编年体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共 3000 多年的历史。D(史记是第一部纪传体通史)