1、第1讲 中国古代文明的奠基和初步发展先秦、秦汉时期 一、选择题1（2015江苏单科1）礼记记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是() A分封制 B三公九卿制 C郡县制 D郡国并行制来源 【解析】西周分封制规定诸侯必须服从周天子的命令，有朝觐述职的义务，有严格的“贵族朝会的列位礼节”，还实行班爵制度规定诸侯的等级，周王是最高统治者即“天子”，王以下有公、侯、伯、子、男五等，与“贵族朝会的列位礼节：天子三公诸侯诸伯诸子”相符，故A项正确；材料中虽有“三公”，但只有“九夷”而无“九卿
2、”，不是三公九卿制，故B项错误；材料未涉及郡县，且与“诸侯”不符，故C项错误；虽有“诸侯”，但材料未涉及郡，故D项错误。来源:学优高考网gkstk【答案】A2（2015浙江文综14）下列选项不能体现宗法制及其影响的是()A“封建亲戚，以蕃屏周” B“谱牒不立，则传久而失宗”C“父死子继，兄终弟及” D“内举不避亲，外举不避仇”来源:学优高考网 【解析】“封建亲戚，以蕃屏周”体现是分封制，分封制与宗法制互为表里，故A项正确，不符合题意；“谱牒不立，则传久而失宗”体现家谱在家族传承中的作用，故B现正确，不符合题意；“父死子继，兄终弟及”体现是宗法制中世袭的特点，故C项正确，不符合题意；“内举不避亲
3、，外举不避仇”说明不依靠亲族关系来选官，体现不出宗法制影响，故D项错误，符合题意。【答案】D3（2015江苏单科2）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的淮南子等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明() A淮南子等书以传说贬抑秦始皇 B年代久远导致历史记述莫衷一是 C历史材料的运用首先要辨别真伪 D石刻与文献形成证据链印证历史 【解析】淮南子是汉初黄老之学的代表作，主张坚持汉初旧制，无为而治，刘安作淮南子的目的，是反对汉武帝推行削弱诸侯、加强中央的政治改革，材料未涉及“贬抑秦始皇”，故A项错误；年代相
4、近也可能导致历史记述不同，与“最能说明”不符，故B项错误；颛顼是上古传说中的“五帝”之一，淮南子保存了部分神话材料，而“秦琅邪石刻”是考古资料，是最可信的秦代传世石刻之一，故C项正确；石刻与文献两者相互矛盾，未能“形成证据链印证”，故D项错误。【答案】C4（2015天津文综2）秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度()A表明军国大事最终由朝臣议定 B反映了皇权与相权的矛盾C起到了限制、监督皇权的作用 D有利于皇帝决策时集思广益 【解析】由材料内容“最后必须经皇帝裁决，方能施行”可知军国大事最终是由皇
5、帝裁决的，而不是由朝臣决定，故A项错误；材料没有体现出皇权和相权的矛盾，故B项错误；群臣的议政并不能起到限制皇权的作用，故C项错误；通过材料可知，群臣议政起到了集思广益的作用，使皇帝在作出最终决策时能够更加科学，故D项正确。【答案】D5（2015新课标全国卷文综25）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了()A地方吏治是国家安定的重要因素 B中央集权与地方分权之间的矛盾C汉代地方行政制度为后代所沿用 D历代帝王将汉宣帝作为治国榜样 【解析】从材料可知汉宣帝强调的是天子与称职郡守能维护天下稳定，后被历代帝王重申，可知古代重视地方官吏的管
6、理，故A项正确；材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，故B项错误；“良二千石（郡太守）”意思是称职的郡守，后来帝王采用的是维护官吏清廉的观念，而不是采用汉代的地方行政制度，故C项错误；D项与“后来的帝王反复重申上述观念”不符，故D项错误。【答案】A6（2015安徽文综13）河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了()A地方无选官权 B选拔官吏以品评为主C察举制的弊端 D自上而下的选官方式 【解析】“河南尹田歆”“ 想自己选一位名士以报效国家”说明地方是有选官权的，故A项错误；魏晋南
7、北朝时期的九品中正制在选拔官员时主要由中正官按照家庭出身、才能、品德等综合品评，这与材料中的“孝廉”不符，故B项错误；“推举孝廉”反映了西汉开始的察举制，但是“贵戚相命”又反映了权贵开始干涉控制察举制，客观上反映了察举制的弊端，故C项正确；察举制是自下而上的选官制度，故D项错误。来源:gkstk.Com【答案】C7（2015新课标全国卷文综25）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是()A皇帝依靠外戚抑制相权 B“家天下”观念根深蒂固C母族亲属关系受到重视 D刘氏同姓诸侯王势力强大
8、 【解析】“执政大臣也主要从他们之中选择”，因此外戚也可能掌握相权，与“皇帝依靠外戚抑制相权”信息不符，故A项错误；“家天下”观念强调的父系血缘关系，与外戚干政无关，故B项错误；外戚属于母族亲属关系，汉代外戚干政反映出母族亲属关系受到重视，故C项正确；刘氏同姓诸侯王反映的是父系血缘关系，与外戚干政无关，故D项错误。【答案】C8（2015四川文综2）“中书、尚书令在西汉为少府属官，在东汉亦属少府，虽典机要，而去公卿甚远。魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出()A汉代少府份属九卿，位尊权重 B唐代中书令和尚书令是真宰相C中书令和尚书令地位逐渐提高 D三省制经历了曲折的
9、发展过程 【解析】根据题干中“中书、尚书令亦属少府，虽典机要，而去公卿甚远”这句话可知其介绍的是少府属官中书、尚书令，故A项错误；根据题干中“居真宰相之任”这句话可知唐代中书令和尚书令的职权和宰相差不多但并不能代表他们就是真正的宰相，故B项错误；根据题干中“中书、尚书令去公顷甚远浸以华重居真宰相之任”的描述可知中书、尚书令的地位在历史发展过程中逐渐提高，故C项正确；题干中关于中书、尚书令发展过程的描述并未表现出曲折的经历，故D项错误。【答案】C9（2015天津文综1）“其制两柄上弯，高可三尺其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农
10、具是() 【解析】由材料内容“其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下”可知，该工具为播种工具，A项所示图片为耦犁，其为翻土工具，故A项错误；B项所示图片为耧车，其为西汉时期发明的播种工具，故B项正确；C项所示为曹魏时期翻车的模型，其为灌溉工具，故C项错误；D项所示为隋唐时期江东地区出现的翻土工具曲辕犁，故D项错误。【答案】B10（2015浙江文综16）“丝绸之路”是古代沟通东西方文明的桥梁。下列说法不正确的是()A汉唐以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路”B罗马为中心的地中海地区称中国为“丝国”C明清政府的严格管理限制了丝路商贸繁荣D15世纪以前的丝
11、路贸易不具有全球化意义 【解析】中国瓷器大量通过海上外销是在北宋以后，故A项错误，符合题意；汉代丝绸之路到达地中海，中国当时被称为“丝国”，故B项正确，不符合题意；明清政府采取海禁和闭关锁国政策，严格限制了丝路商贸繁荣，故C项正确，不符合题意；全球化的起点新航路开辟于15世纪，所以15世纪以前的丝路贸易不具有全球化意义，故D项正确，不符合题意。【答案】A11（2015山东文综13）尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是()A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然 【解析】兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题
12、干强调的是民本思想，故B项错误；依据题干材料“人无于水监（照镜子），当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。【答案】C12（2015安徽文综12）据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A士人为诸侯国所重用B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严D忠君思想已经形成 【解析】据“史记、魏”可以判定是战国时期，“太子”首
13、先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据“随时在别国被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。【答案】A13（2015四川文综1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A克已复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能【解析】
14、“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期”，故A项错误；“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D项错误。【答案】B14（2015新课标全国卷文综24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以
15、复古为政治目标 【解析】儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂 “三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故D项错误。【答案】C15（2015江苏单科3）景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，
16、日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是() A契合时代的文化需求 B为统治者“润色鸿业” C宣扬道家的无为思想 D为阅读者“铺陈气势” 【解析】西汉司马相如是汉赋的代表人物，汉赋辞藻华丽，手法夸张，表现出大一统时代恢弘的文化气度，与“武帝时”相符，故A项正确，不符合题意；“武帝时相如既奏大人之颂，天子大悦”、“侍从之臣朝夕论思，日月献纳”、“成帝时，奏御者千有余篇”，表明为统治者服务，故B项正确，不符合题意；“武帝时”加强中央集权，已改变道家的无为思想为积极有为，故C项错误，符合题意；赋多用铺陈叙事的手法，故D项正确，不符合题意。【答案】C 16(2014广东卷12)
17、“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宫室屋宇之形，“”可能表示()A祖先牌位B皇帝宝座C青铜兵器 D铁制农具【解析】本题以甲骨文“宗”字为切入点，旨在考查学生解读材料、提取有效信息和逻辑推理能力。本题考查学生对宗法含义的理解。根据所学知识可知，宗法与血缘密切相关，因此“”应表示祖宗牌位，B、C两项与宗法无关，故排除；商周时期尚无皇帝，直到秦朝才有皇帝制度，故D项错误。【答案】A17. (2014 山东卷13) 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A打破了贵族垄断教育的特权B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要【解析】本题以
18、孔子兴办私学为切入点，旨在考查学生调动和运用知识的能力。B项与材料无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏，并没有瓦解。C项周王室统治的基础应该是井田制，与材料无关。D项和材料中的兴办私学联系不大。孔子创办私学，打破了学在官府的局面，故A项正确。【答案】A18(2014天津卷1) 从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是()A君主专制被颠覆B中央集权体制遭到破坏C君权至上的后果D君主权力受到制约【解析】本题以皇权受制这一现象为切入点，旨在考查学生运用所
19、学知识解答问题的能力。根据题干中的现象，可知皇帝在没有能力掌握朝政的情况下，可以由他人暂时掌管权力，这实际上正是皇权专制、君权至上的本质体现。故答案选C项。【答案】A 19(2014重庆卷2) 汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是()A开辟了沟通中西的丝绸之路B建立了汉朝与西方的联系C确立了汉朝对西域的管辖权D开启了中国与中亚的交往【解析】 本题以张骞出使西域为切入点，旨在考查学生解读历史信息和
20、调动知识的能力。A、B两项与题干“对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用”的信息不符，故排除；确立西汉对西域的管辖权的标志是公元前60年西域都护的设置，故排除C项；D项与题干“远至今中亚阿姆河流域”等信息相符。答案为 D项。【答案】D20(2014全国大纲卷24) 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度【解析】 本题以古代帝王祭天为切入点，考查学生准确解读材料并提取有效信息的能力。
21、 祭天与宗教无关，故排除A项；材料内容体现“天”是最高的神，皇帝祭天表明自己是“天”的“子民”，官员和民众效仿此做法而祭拜自己的祖先，故答案为B项；材料没有体现皇权至上与祖先崇拜的关系，排除C项；材料中祭天活动是政治统治的一个方式，排除D项。【答案】B21. （2014浙江卷13） 有学者认为，中国的瓷器(china)深受世界人民喜爱，所以，中国被称为China。更有学者指出，China是“秦”的音变(QinChina)。解决这个问题的关键是()A在考古学上取得突破，找到有说服力的证据B利用计算机等先进科技手段，进行广泛调查，得出科学结论C调查中外著名历史学家意见，用民主方式解决这一学术问题D
22、弄清最早用China称呼中国者先获悉了“秦”还是“瓷”的信息【解析】 本题以“瓷器”的音变为切入点，旨在考查学生对史料的甄别能力。依据题干材料，从“China”到“QinChina”说明瓷器在演变的过程中出现了异化，要弄清楚瓷器具体的音译应该确定此音译最早来源于“秦”还是“瓷”的信息，故本题选择D项。A项考古挖掘难度比较大，不容易实施，故排除；B、C两项均不是获取第一手史料的途径。【答案】D22. (2014上海高考12)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自()A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经【解析】
23、选A题干文字是孟子的四端说，是他性善论的依据，其思想体现在孟子一书中，故A项正确。【答案】A23. (2014海南高考1)有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 ()A君主无为而治 B强化血缘等级C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法【解析】选D材料显示的是君主集权，不是君主无为而治，A项错误；材料中没有提及血缘等级关系，B项错误；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，C项错误。材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D项正确。【答案】D24. (2014海南高考2)“礼之所去
24、，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出 A礼制观念淡化 B儒法两家结合加深 C崇尚法家思想 D儒独尊地位动摇【解析】本题考查生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故B项正确；材料主张礼法并用，说明A项错误；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；D项与材料意思相反。【答案】B25. （2014江苏卷1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始
25、儒学的德治主张【解析】选B 本题以董仲舒的思想主张为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力。材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B项；A项错在“全部”；C项中“仁爱”与D项中“德治”材料中均没有体现。【答案】B26. （2014山东卷13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A打破了贵族垄断教育的特权B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要【解析】 本题以孔子兴办私学为切入点，旨在考查学生调动和运用知识的能力。B项与材料
26、无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏，并没有瓦解。C项周王室统治的基础应该是井田制，与材料无关。D项和材料中的兴办私学联系不大。孔子创办私学，打破了学在官府的局面，故A项正确。【答案】A27. (2014上海高考5)儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()A孔子B孟子C董仲舒D朱熹【解析】选C西汉时期董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，促成了儒家思想成为正统思想，故C项正确。A、B、D三项均与题干时间不符。【答案】C28. (2014全国高考新课标卷24)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员
27、、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度【解析】选B由所学知识可知，自皇帝制度建立以来，为了突出皇权至高无上的地位，皇帝以“天”的儿子自居，并举办祭天大典来强化这种伦理关系，在此背景下，官员、百姓也通过各种方式祭拜自己的祖先，以此维护社会秩序。故选B。【答案】B29.（2014重庆卷1） 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经 B老子C庄子 D离骚【解析】 本题以中国古代
28、文学作品为切入点，旨在考查学生提取材料信息和运用知识的能力。诗经分为风、雅、颂三部分，主要反映北方人民的生产生活和思想感情，与题干“幻想境界”“南方”等信息不符，故排除A项；老子具有深沉的情感、丰富的想象和抽象的哲理，含有朴素的辩证法思想，与题干“比兴手法”“瑰丽的语言”等信息不符，故排除B项；庄子宣传天道与自然无为，具有消极避世的思想，与题干“对理想的执着追求”等信息不符，故排除C项；离骚是屈原的政治抒情诗，具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩，反映了他的政治理想。根据以上分析，答案为D项。【答案】D30. （2014北京卷12） 读下图，根据所学判断，在地区产生的代表性著作是()A春秋B孟子C
29、荀子 D离骚【解析】 本题以中国战国时期的一幅地图为切入点，旨在考查学生联系所学知识解读材料信息的能力。是燕国所在地，是齐国所在地，是秦国所在地，是楚国所在地。离骚的作者屈原是楚国人，故选D项。【答案】D31. （2014北京卷13） 公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是()A活字印刷术、万有引力定律B九章算术、罗马法C蔡伦改进的造纸术、日心说D春秋繁露理想国【解析】 本题以东汉时期东西方的文化成就为切入点，旨在考查学生运用知识的能力。解答本题的关键要明确两点：东汉时期(公元97年)，“大秦”指当时的(东)罗马帝国。A项分
30、别是中国宋朝和近代英国的成就，排除；B项分别是中国东汉和罗马帝国的成就，正确；C项分别是中国东汉和近代波兰的成就，排除；D项分别是中国西汉和古希腊的成就，排除。故选B项。【答案】B32. （2014新课标全国卷24） 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A河南B河北C陕西 D山东【解析】 本题以周代的“雅言”为切入点，旨在考查学生分析材料和综合分析问题的能力。材料强调在周礼之下“雅言”的统一，解答角度是最早的起源地。周礼下“雅言”的起源地是在周王直接控制的地区，故答案为C项；孔子只是最早整理春秋之前的诗歌，编定了
31、诗经，他是诗经中“雅”的最早整理者，故排除D项。【答案】C33. （2014四川卷3） 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋()A重视吸取西汉败亡的教训B旨在批判当时的奢靡世风C创作形式与诗经一致D注意克服文辞铺张的弊病【解析】 本题以司马迁对司马相如赋的评价为切入点，旨在考查学生提取材料有效信息和运用知识的能力。司马相如是西汉汉武帝时期著名的文学家，不可能见证西汉的灭亡，故A项错误；汉赋手法夸张，内容丰富，与诗经古朴写实的风格不同，故C项错误；汉赋气势恢宏，文辞铺张，故D项错误；B项与题干“然其要归引之节俭”的信息相符。【答案】
32、B 34 （2013山东文综9）周礼考工记载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是()A中央集权 B中正有序 C敬天法祖 D君权神授【解析】从材料中提取有效解题信息，建造的王城大小，形状，门，路和设置都清晰明确，体现中正有序，故选B。中央集权到秦朝才形成，排除，材料中虽然有宗庙和社稷，但没有体现“法祖”排除C；材料仅仅是对王城的建造进行描述没有体现君权神授，明确的提出君权神授是董仲舒。排除D。【答案】B35.（2013浙江文综14）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有()禅让制 分封制 世官制 宗法制A B
33、C D【解析】图表括号中注明的文字信息为“周天子诸侯卿大夫士”，这是根据血缘关系的亲疏而形成的宗法等级。因此“宗法制”正确；周天子将“周公”等同姓子弟分封于各地，使他们成为各领一方的诸侯，也体现了“分封制”；按照分封制和宗法制，受封者有世袭统治权，可世代为官，体现了以“世卿世禄”为特点的世官制，正确。禅让制是一种在位君主生前便将统治权让给他人的政治制度，在这张“谱系图”中无法体现。【答案】D36（2013全国新课标卷I文综24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显
34、。这表明()A经济发展是分封制度得以维系的关键B分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国率先消除分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度【解析】解读材料信息，战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择C项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误。【答案】C37. （2013浙江文综12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培
35、养人才的有()孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D【解析】孔子开创了中国古代私人讲学之风；朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山白鹿洞书院等场所招徒讲学。亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所“吕克昂”学园。韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。韩非子的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。由此排除。【答案】C38 （2
36、013海南单科2）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在()A一夫多妻习俗长期延续 B皇位继承“立嫡不以长”C诸子平等的财产继承权 D婚姻中的“门当户对”【解析】题目要求回答宗法制对后世的影响，宗法制的核心是嫡长子继承制度，我国大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制度，故选B。一夫多妻制在宗法制之前就已经存在，排除A。宗法制分大宗和小宗，排除C。宗法制是协调家族内部关系，排除D。【答案】B39（2013北京文综12）四川省博物馆藏有一块文字残缺的九域守令图石碑，其中一段碑文是：“至于国，天下分而为七。并四海，变易古制，始为县，更、分裂，至灭陈，天下
37、方合为一。” “”处缺失的文字应该是()A周 B秦C汉 D唐【解析】考查学生获取信息和知识运用能力。依据石碑九域守令图中的“守令”和“并四海、为县、灭陈、天下合一”等信息。反映了秦灭六国，统一全国，置郡县的史实。可知要求填的缺失的文字是秦。ACD三朝与题干反映的信息不符。答案选B。【答案】B40（2013浙江文综15）公元前221年，秦完成统一大业。读右图判断，符合秦灭六国先后顺序的部分排列是()AB CD【解析】秦采用“远交近攻”策略最终灭了六国。所灭的顺序为“韩赵魏楚燕齐”，分别对应图中的序号是。最迟灭的齐国位于今天的山东（“齐鲁大地”），找到这一突破口，就可较快地找出正确选项。此外，可将
38、“韩赵魏楚燕齐”谐音为“喊赵薇去演戏”，就可牢记这一顺序。【答案】A方国联盟41（2013上海单科5）有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此，与右图匹配的正确选项是() A郡县制度、封邦建国 B行省制度、封邦建国 C行省制度、郡县制度 D封邦建国、郡县制度【解析】本题考查中国古代政治制度的发展。商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，称为“方国联盟”；西周建立后，在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，称为“封邦建国”；秦朝统一后，在全国范围内实行郡县制度，加强中央对地方的统治。故选D。【答案】D42. （2013江苏单科1）现
39、代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。19501951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期() A生铁铸造由魏国独断经营 B成套铁农具有利农业精耕细作 C铁制农具成为随葬必备品 D铁制农具最早出现于河南辉县【解析】本题考查对材料信息的提炼和所学知识的迁移运用能力。据题干材料信息，铁农具出土于秦魏等国故地，故AC错误；D单纯从题干材料信息不能得出这个结论。从题干河南辉县魏墓出土的农具成套来看，成套的农具有利于农业生产的精耕细作，故符合题意的是B【答案】B43. （2013海南单科1）商代甲骨卜辞中
40、，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时() A农业生产已是重要的经济活动 B农业的收成与祭祀活动密切相关 C巫师是农业生产的重要组织者 D自然环境恶化影响农业生产【解析】结合时代背景考查学生的阅读分析能力，甲骨卜辞记录了商代的社会生活，“受禾”“求年”“有足雨”都与农业生产有关，故选A。【答案】A44. （2013海南单科8）右图反映的是()A“小国寡民”的生活图景B小农经济的生产形式C儒教“夫为妻纲”的伦理观念D“男主外、女主内”的家庭关系 【解析】读图分析，图片上面铁犁牛耕，下面是女子纺织，放在一起就是男耕女织的小农生产形式，故选B。【答案】B45. （2013四川文综
41、2）纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是()A马王堆汉墓出土的素纱襌衣 B纺织家黄道婆创立的新式纺车C甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 D说文解字中有关纺织产品的字【解析】考查学生获取信息和知识运用能力。题干给出的限制性条件信息是时间“商代”。湖南长沙马王堆墓属于西汉墓，黄道婆是元朝人，说文解字成书于东汉，因此A、B、D三项应该分别反映了西汉、元朝和东汉纺织业的发展水平。故答案为D。【答案】C46. （2013上海单科3）商代青铜冶铸技术日臻完善，留下了众多青铜礼器。这表明商朝人已将其用于他们最看重的()A经济生产 B政治活动 C艺术审美 D日常交往【解析】商代，中国的青铜
42、冶炼技术日臻完善，商周时期也被称为青铜时代，由于青铜器比较珍贵，很少用于农业生产，生产出的大量青铜器主要是供给奴隶主贵族日常生活使用或者在祭祀等政治活动中使用，故选B。【答案】B47. （2013浙江文综12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有()孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D【解析】孔子开创了中国古代私人讲学之风；朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山白鹿洞书院等场所招徒讲学。亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家
43、，他做过马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所“吕克昂”学园。韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。韩非子的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。由此排除。【答案】C48. （2013北京文综15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是()春秋繁露 四书章句集注 儒林外史 孔子改制考A B C D【解析】考查学生知识的识记、运用能力。解题关键注意题干的限制性条件“吸收外来文化”。董仲舒的春秋繁露将儒家思想糅合了道家、法家、阴阳五行家的思想形成新
44、儒学体系，不是外来文化；朱熹的四书章句集注吸取佛、道思想形成，而佛教是外来文化；儒林外史是讽刺小说；康有为的孔子改制考把西方的政治学说与儒家思想相结合，为维新变法提供理论依据的著作。故排除含有、的选项，即排除ACD，答案选B。【答案】B49. （2013福建文综14）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是() A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富【解析】本题考察学生的提取材料信息的能力。材料中说的是贫富程度与治国难易的关系，但材料
45、中没有强调怎么达到贫富有度，B、C、D三项都是在强调怎么达到这个度，扩大了材料的信息。所以只有A符合题意。【答案】A50. （2013重庆文综1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是()A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹【解析】提取题干的信息。“阴阳五行、天人合一”和“天命攸（所）归”结合所学知识可知董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权 的需要，发展儒家思想，糅合了法家、法家、阴阳五行学说形成新儒学，以“天人感应”和“天人合一”为基础，带有明显的神学色彩，故答案C符合题意。【答案】C甲骨文51. （2013江苏单科2）
46、从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认识是()A楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C甲骨文字是不可识读的刻画符号 D甲骨文具有现今文字的某些特征【解析】本题考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。根据题干图片文字比较可知，甲骨文与现代的文字具有某些相似之处，故D正确。根据所学知识，甲骨文是可识读的文字，楷书之前是隶书、小篆，故AC表述有知识性错误，楷书工整规范，故B表述错误。【答案】D52. （2013海南单科7）下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是()A本草纲目 B齐民要术 C九章算术 D
47、石氏星表【解析】考查科技书籍的成书时间，本草纲目成书于明朝，排除A；齐民要术成书于北朝，排除B；石氏星表成书于唐，排除D；九章算术成书于汉，故选C。【答案】C53. （2013海南单科3）下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是() A B C D【解析】篆书之后是隶书，A是篆书；B是楷书；C是隶书；D是草书。故选C。【答案】C54. . （2013北京文综15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是()春秋繁露 四书章句集注 儒林外史 孔子改制考A B C D【解析】考查学生知识的识记、运用能力。解题关键注意题干的限制性条件“吸收外来文化”
48、。董仲舒的春秋繁露将儒家思想糅合了道家、法家、阴阳五行家的思想形成新儒学体系，不是外来文化；朱熹的四书章句集注吸取佛、道思想形成，而佛教是外来文化；儒林外史是讽刺小说；康有为的孔子改制考把西方的政治学说与儒家思想相结合，为维新变法提供理论依据的著作。故排除含有、的选项，即排除ACD，答案选B。【答案】B55. （2013福建文综14）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是() A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富【解析】本题考察学
49、生的提取材料信息的能力。材料中说的是贫富程度与治国难易的关系，但材料中没有强调怎么达到贫富有度，B、C、D三项都是在强调怎么达到这个度，扩大了材料的信息。所以只有A符合题意。【答案】A56. （2013重庆文综1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是()A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹【解析】提取题干的信息。“阴阳五行、天人合一”和“天命攸（所）归”结合所学知识可知董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权 的需要，发展儒家思想，糅合了法家、法家、阴阳五行学说形成新儒学，以“天人感应”和“天人合一”为基础，带有明显的神学色
50、彩，故答案C符合题意。【答案】C57. （2012广东文综卷12）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是()A商代遗址中出土了牛骨B诗经里有农耕生活的描写C孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状【解析】本题为最佳型选择题。关键信息：商代、牛耕。甲骨文是商代文字，具备象形，而诗经是春秋晚期的作品，冉耕为春秋时期的人物，相较而言，D项是最有利的证据；A项容易会错选，注意牛骨的出土不一定说明牛耕的出现，如中国先人已能训养牛。【答案】D58. （2012浙江文综14）史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木
51、成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是（ ）A庄园经济力量强大 B自给自足程度很高C草市交易十分发达 D生产经营活动广泛【解析】本题考查材料解读能力。从材料可以看出在樊氏庄园实行了农、林、牧、渔多种经营，生产经营活动广泛；“资至百万”说明樊氏庄园经济力量强大；“闭门成市”反映自给自足程度很高；草市是在乡村、城外交通便利处自发形成的商品交易场所，在材料中没有体现。【答案】C59. （2012海南单科卷1）礼记月令载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这
52、样的仪式。这反映了()A周代制度在后代被严格奉行 B古代政治制度变迁异常缓慢C重农抑商从周代始一直推行D农桑是古代社会经济的主体【解析】从题干反映统治者“藉田”、“新蚕”的现象，以及历代皇帝、皇后不断举这样的仪式的历史现象，说明统治者重视农桑生产，这正因古代中国是农业文明，农桑是古代社会经济的主体，D项正确；本题易因表面认识而误选A项，主要是无法正确解读“历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式”信息；B项无从体现；C项说法错误，重农抑商是从秦国的商鞅变法始。【答案】D60. （2012江苏单科1）周礼考工记载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当
53、时官营手工业生产的显著特点是()A技术先进，生产标准化 B产品丰富，生产多样化C分工细致，生产专业化 D产量庞大，生产规模化【解析】“攻木”“攻金”“攻皮”“设色”“刮摩”“抟埴”的细致分工，有利于提高手工业者的熟练程度和技术，说明当时官营手工业生产的显著特点是分工细致，生产专业化。【答案】C61. （2012重庆文综卷12）图5所示是建于河南安阳的一位中国古代妇女的塑像。在她的墓葬中出土了大量精美的()图5A铁器 B玉器 C瓷器 D漆器【解析】本题在一定程度上可以说也是考查历史常识，难度不大，在于能否正确解读信息。妇好是商代女性杰出人物。铁器为春秋战国时期出现的；商朝时出现原始瓷器，东汉时才
54、比较成熟，所以墓葬中不可能有大量精美的瓷器；漆器的制作技术出现于战国时期，A、C、D三项时间都不符合，因此，正确选项为B。【答案】B62（2012浙江文综卷13）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断()晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚A BC D【解析】根据“同姓不婚”，鲁国是姬姓封国，晋两国不可通婚，可知正确；燕国是姬姓封国，因此晋燕两国不可以通婚，可知不正确；宋国不是姬姓封国，晋宋两国可以通婚，可知正确；秦国不是姬姓封国，秦燕两国可以通婚，可知
55、正确。【答案】C 63（2012上海单科卷2）左传曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是()A人声鼎沸 B鼎鼎有名 C三足鼎立 D问鼎中原【解析】材料反映了从夏到西周“鼎”的迁移，“鼎”被赋予权力的象征，夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。问鼎中原比喻企图夺取天下，“鼎”被作为国家权力的象征符合题意。【答案】D64（2012重庆文综卷13）史记陈涉世家记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。” 其表现有()战乱频仍 民族矛盾尖锐 刑罚严酷 土地兼并严重A B C D 【解析】本题实际是重现秦朝的暴政与封建社会弊端
56、的理解。秦朝实现了国家的大一统，排除 ；秦中央集权制的形成，皇帝权力至高无上，出现刑罚严酷，而土地兼并现象是封建社会无法根除的，导致阶级矛盾的尖锐，D项正确。【答案】D65（2012海南单科卷3）秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是()A宣扬托古改制 B承袭华夏传统C突出个人功业 D标榜君权神授【解析】结合所学知识，皇帝之称是秦始王认为自己“功过五帝、德高三皇”，因此，把三皇与五帝的名称合为“皇帝”，说明他认为王的称号不足以显示自己的权势和地位，而且其并不仅仅满足于作人间最高统者，还要将自己的权威罩上神的光环。A项说法错误；BD项可体现，但与题
57、意不符。【答案】C66（2012广东文综13）“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发映了()A君主专制的削弱 B宗法制的消亡C中央集权的加强 D分封制的巩固 【解析】题干中的现象说明了诸侯权力的削弱，其依据是：惟得衣食税租，不与正事。因此，C项正确；A BD项说法错误，排除。【答案】C67（2012上海单科10）右图中的斜线部分是中国古代某王朝的直接统治区域。该王朝是()A西周 B秦朝 C西汉 D唐朝【解析】此王朝的疆域中通过河西走廊加强对西域的管理。汉宣帝神爵二年(前60年)设西域都护府，作为汉代西域最高军政长官管理西域。68. （2012福建文综卷13）说文解字释读为：“大册也。”今人认为
58、似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是()A甲骨 B丝帛 C竹木简 D石碑【解析】这是一个象形文字，上面是串成串的竹木简，很容易选出答案，但这个题目的设问很绕，通俗的说就是这个册是用什么材料来记录文字信息的。【答案】C69（2011海南单科1）秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明()A分封制有利于政权长期稳定 B血缘分封是中央集权的基础C分王子弟是皇权的一种体现 D周代制度受到历代政权推崇【解析】从西周分封制的实行最终导致了西周的灭亡和国家的分裂战乱可以排除A。
59、中央集权否定分封血缘，排除B。周代的主要制度是分封制与宗法制，而封建时代的中央集权制否定分封制，排除D。封建时代的最高统治者之所以长期实行血缘分封，主要是维护皇帝的特权。【答案】C70. （2011福建文综14）图4 所示坎儿井（井渠）是我国古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今还流行于新疆的吐鲁番、哈密地区。联系历史地理知识，对坎儿井解读正确的是() 图4在汉代就已出现 我国古代最早的灌溉工程利用了天山、昆仑山的冰雪融水 井深随地势坡降而改变 A B C D【解析】根据所学知识，坎儿井起源于西汉时期，正确；根据材料“至今还流行于新疆的吐鲁番、哈密地区”得之坎儿井正是利用新疆天山、昆仑山的冰雪融
60、水而兴建的具有地方特色的水利灌溉工程，正确；从图中明显可以看到坎儿井井深随地势坡降而改变，正确；材料无法反映出坎儿井是我国古代最早的灌溉工程，另外根据所学知识在坎儿井之前还有著名的水利工程如都江堰等。故选C项。【答案】C 71. （2011山东文综10）图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时()A开始使用铁器 B注重精耕细作C尚未推广牛耕 D雇佣关系盛行【解析】从关键词“汉代”，可以排除A项，春秋时期就开始使用铁器；汉代随着犁壁的发明，已经开始推广牛耕，排除C；雇佣关系盛行是在明清时期，排除D故选B。【答案】B 72. （2011上海文综8）为迎接2011年“518国际博物馆日
61、”。某历史兴趣小组开展探究性学习活动。同学们围绕“博物馆与记忆”的主题搜集到一组中国古代器物图片（见下图）。并制作了如下标签：商代兽面乳灯纹鼎 50004000年前良渚文化玉琮 新石器时代磨制工具石斧战国曾侯乙编钟。上述标签与下组图片自左至右对应的顺序是()A B C D【解析】从图片信息并结合所学知识判断，第一个图案为石斧，其中一个圆形窟窿是装柄用的。第三个图案是鼎的摸样，第四个是编钟。根据这些信息，可以找到正确的一一对应排序是新石器时代磨制工具石斧。50004000年前良渚文化玉琮商代兽面乳灯纹鼎战国曾侯乙编钟。既。选B项。【答案】B 73. （2011浙江文综12）在历史发展进程中，人类
62、社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是() 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件A B C D【解析】因为老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。屈原的“美政”理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治体制不同。罗马以蕞尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、非三洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体系，为丰富和
63、发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民的城邦。由此判断与题意无关【答案】C 74. （2011广东文综12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为()A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径【解析】解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫
64、富”、“贵民轻君”等问题故排除A、B 、D三项，故选C项。【答案】C 75. （2011福建文综16）唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()A德礼是刑罚的本体B刑罚是德礼的体现 C德礼相较于刑罚无足轻重D德礼和刑罚对政教皆不可缺【解析】本题的解题材关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。”从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”， 礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助
65、手段，而不是德礼的体现，排除B。“相须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。故选D项。【答案】D 76. （2011安徽文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是()图3A B C D【解析】迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、 开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以体现儒家伦理思想，
66、故选B。【答案】B77.（2011上海单科8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A爱无差等B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子D存天理，灭人欲【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项； B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。【答案】B 二、非选择题1（2015重庆文综14）（34分）阅读材料，回答问题。材料一 高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方
67、省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是吾生不学书，但读书问字而遂知耳今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”摘自明梅鼎祚编两汉文纪来源:学优高考网gkstk（1）根据材料一，回答汉高祖对太子的要求及其原因。（6分）结合所学知识，指出“秦禁学”的具体表现。（2分）【考点】（1）从汉至元的政治制度的演变汉承秦制；古代中国的思想文化秦始皇焚书坑儒【解析】（1）第一小问要求，材料一“追思昔所行，多不是吾生不学书，但读书问字而遂知耳今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”可得出刘邦以自己的切身经历告诫儿子应该多读书；第二小问原因，材料一“吾遭乱世，当秦禁学，自
68、喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是”得出秦焚书主张自己读书无益的思想，实践证明这是错误的思项，不希望儿子重蹈覆辙；第三小问表现，据材料一“吾遭乱世，当秦禁学”说明秦始皇推行焚书坑儒政策，意在加强在思想领域的控制。【答案】（1）要求：勤奋学习；自己写奏章。（4分）原因：汉高祖对读书无益的反思。（2分）表现：焚书坑儒。（2分）2（2015江苏单科21）（12分）中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华
69、帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。 摘编自费正清中国：传统与变革请回答：（1）概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识，指出“不是按照出身或机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。（6分）【考点】（1）汉到元政治制度的演变选官制度（察举制、九品中正制、科举制）【解析】（1）第一小问因素，据材料一“中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了
70、帝国的传统”得出充分保留传统，据材料一“按才干选拔的官僚知识分子行使权力”得出合理选官，据材料一“实行公正的道德的统治”得出实行德政，据材料一“中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性”得出汉字文化延续功能强；第二小问制度，据材料一“4世纪时世界历史的情况”，结合所学分析得出察举制（九品中正制）、科举制。【答案】（1）因素：充分保留传统；合理选官；实行德政；汉字文化延续功能强。（4分） 制度：察举制（九品中正制）；科举制。（2分）3（2015天津文综12）（22分）古代中国和古代罗马相距遥远，然而两者的历史发展可做一些比较。阅读材料，回答问题。历史时期古代中国古代罗马来源:学
71、优高考网公元前5世纪前4世纪秦国商鞅变法（前356年）罗马制定十二铜表法（前451年）公元前3世纪秦始皇统一中国（前221年）罗马统一意大利（前270年左右）公元前2世纪公元2世纪西汉、东汉王朝强盛时期（前202年公元184年）罗马强盛时期（前201年公元192年）公元3世纪汉末混乱、三国鼎立（184280年）西晋统一王朝（280316年）罗马“三世纪危机”（192284年）罗马帝国中兴（284336年）公元4世纪北方少数民族南下中原东晋南迁（317420年）北方十六国时期（308439年）罗马帝国首都东迁（330年）日耳曼人入侵（375年起）罗马帝国东西分裂（395年）公元56世纪南北朝对峙
72、（420589年）隋朝再次统一中国（589年）西罗马帝国灭亡（476年）欧洲日耳曼人小国林立吴于廑、齐世荣主编世界史，白寿彝主编中国通史（1）依据材料，概括至各个时期古代中国和古代罗马的历史特征。（7分）（2）比较至时期两国历史发展的特征，你发现了什么现象？再比较其历史轨迹及变化节奏，你又有哪些发现？在此基础上，你有何进一步的理论认识？（8分）【解析】（1）由材料中古代中国商鞅变法和古罗马制定十二铜表法可以看出该时期的历史特征为两者都制定法律；由材料阶段关键词“统一”可以看出，该时期的阶段特征是国家统一；由材料中关键词“强盛”可以概括其特征为两者进入强盛时期；由材料中两个阶段“混乱”到“统一”
73、，“危机”到“中兴”可以概括其特征为两者都出现混乱、分裂或危机，但都走向了统一或中兴；由材料中“南下”“十六国”“入侵”“分裂”可以概括其特征为两者都有其他民族大规模迁入，走向分裂。（2）第一小问现象，对第一设问的特征概括可以看出两者非常相似；第二小问发现，从纵向来看两者的变化轨迹类似，都呈现出政治统一和分散交替的轨迹；第三小问认识，由本题前两问可以得出认识，即人类历史发展是有共同性的。【答案】（1）特征：两者都制定了法律。两者都实现了国家统一。两者都进入强盛时期。两者都出现混乱、分裂或危机，但都走向了统一或中兴。两者都有其他民族大规模迁入，走向分裂。（7分）（2）现象：两者虽相距遥远，但各个
74、时期历史特征非常相似。（2分）发现：两者历史都呈现了政治统一和分散交替而行的轨迹，变化节奏也十分相近。（4分）认识：人类历史发展是有共同性的。（2分）4（2015北京文综40）（24分）丝绸之路东起中国西安，西至埃及亚历山大。陆上丝绸之路是东西方交往的重要通道，分为东西两段，东段主要在今中国境内，其正式开通源自张骞通西域。汉与西域的交往主要通过河西走廊；南北朝时期，由于河西走廊被割据政权占据，南朝与西域的交往主要通过今青海境内的青海道；唐朝统一后，河西走廊又恢复了在丝绸之路中的主导地位；11世纪西夏崛起，青海道和河西走廊被切断，北宋只能向北渡过黄河，再由河套地区向西进入西域。从元朝起，河西走廊
75、成为中西方交往的稳定通道。（1）阅读图12和上述材料，从中概括古代陆上丝绸之路的历史特点。（6分）【解析】由图12可知，丝绸之路不是单一的，而是由多条交通道路构成的交通网络。根据材料中不同朝代丝绸之路的情况可知，不同历史时期，中原王朝沟通西方的线路有不同选择。综观汉代之后的丝绸之路，一直未曾中断，河西走廊在丝绸之路东段居于主导地位。【答案】特点：古代的丝绸之路不是一条单一的交通线，而是由多条交通道路构成的交通网络。受政治形势影响，不同历史时期，中原王朝沟通西方的线路有不同选择。总体上看，自汉朝之后，丝绸之路未曾完全中断，河西走廊在丝绸之路东段居于主导地位。（6分）5（2015天津文综14）（1
76、6分）阅读材料，回答问题。材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。来源:学优高考网gkstk林存光孔子新论材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾亭林诗文集（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述
77、孔子的政治抱负。（6分）（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（6分）【解析】（1）第一小问品德，根据材料一中连词“而且”可知分为两部分，前部分的中心句为“关切个人自我道德品格修养”后半部分的中心句为“应怀抱经世济民的情怀”；第二小问政治抱负，根据所学知识，可知其抱负为改变天下大乱的局面，主张克己复礼，匡正社会秩序。（3）第一小问共同点，根据设问一和设问二可知，孔子和顾炎武都不是在单纯的强调为学和做学问，而是有一定的社会责任；第二小问认识，围绕着社会责任是优秀的历史文化传统，应该继承和发扬这种传统的角度考虑。【答案】（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（
78、4分） 抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（2分）（3）共同：强调社会责任感。（2分） 认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。（4分）6（2015新课标全国卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。
79、孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分） 【解析】（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视论语孟子；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。【答案
80、】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）来源:gkstk.Com发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）7（2015新课标全国卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的
81、事情忘掉。”据孟子材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩等（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（10分）（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共
82、同的历史价值。（15分）来源:gkstk.Com 【解析】（1）第一小问孟子法制观念，从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从“孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦；第二小问苏格拉底法制观念，从材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为，从“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”，可概括苏格拉底的观念是法制关乎城
83、邦存亡，从“审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求”、“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”，可概括苏格拉底的观点是法律至上，严格守法。来源:学优高考网gkstk（2）第一小问背景，结合孟子生活的战国时期和苏格拉底生活的古希腊时期的政治、经济、思想文化等史实，分别总结二者法制观念形成的背景；第二小问价值，总结二者法制观念对当时和后世的共同作用即可。【答案】（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分）苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（5分）（2）背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念
84、的影响；儒家伦理思想的影响。（6分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（6分）价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（3分）来源:gkstk.Com8（2015重庆文综14）（34分）阅读材料，回答问题。材料一 高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是吾生不学书，但读书问字而遂知耳今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”摘自明梅鼎祚编两汉文纪（1）根据材料一，回答汉高祖对太子的要求及其原因。（
85、6分）结合所学知识，指出“秦禁学”的具体表现。（2分） 【解析】（1）第一小问要求，材料一“追思昔所行，多不是吾生不学书，但读书问字而遂知耳今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”可得出刘邦以自己的切身经历告诫儿子应该多读书；第二小问原因，材料一“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是”得出秦焚书主张自己读书无益的思想，实践证明这是错误的思项，不希望儿子重蹈覆辙；第三小问表现，据材料一“吾遭乱世，当秦禁学”说明秦始皇推行焚书坑儒政策，意在加强在思想领域的控制。【答案】（1）要求：勤奋学习；自己写奏章。（4分
86、）原因：汉高祖对读书无益的反思。（2分）表现：焚书坑儒。（2分）9（2015新课标全国卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔
87、孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）高考网gkstk【解析】（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁来源:gkstk.Com政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视论语孟子；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与
88、完善。（5分）10. （2014广东卷38） (节选)对同一史实，不同史料可能有不同反映，探究历史应注意史料的适用性和局限性。阅读材料，回答问题。材料一自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，逐锥刀之利，民间生计，皆为其所夺自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀少，机轴之声几欲断矣。盛世危言材料二(20世纪初)所食者率皆本地所树之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。民国河北元氏县志 (1)中国古代小农经济的特征是什么？材料一和材料二所反映的近代农村经济结构状况有何不同？(8分)(2)材料一和材料二对于探究中国近代
89、农村经济结构的变迁，分别有何局限？综合两则材料可以推知中国近代经济发展的何种特点？(7分)【解析】第(1)问，小农经济的特点需要结合所学知识回答，可从生产部门、生产特点、劳动单位和产品去向等角度分析；农村经济结构的状况注意强调的是“经济结构”，注意分析材料一、二即可。第(2)问注意审题，题目要求是“局限性”，而且要求“分别”写出。材料一和材料二分别是从不同的角度来看待近代的经济结构的，都没有全面看待；特点可以结合材料一、二得出。【答案】 (1)特征：以家庭为单位，耕织结合，自给自足。不同：材料一：自然经济(传统的小农经济)解体；材料二：河北元氏县仍以自然经济(传统的小农经济)为主。(2)局限：
90、材料一有夸大之处；材料二只反映局部。特点：地区发展不平衡。11（2014安徽卷37） (28分)阅读材料，回答下列问题。材料有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：(1)根据材料并结合所学知识，简析图中每项制度是如何加强中央集权的。(12分)(2)结合所学知识，论述制度创新对王朝盛衰的影响。(16分)(要求：联系中国封建王朝盛衰的史实；观点明确；
91、史论结合；言之成理即可。)【解析】本题以中国古代专制主义中央集权制度为切入点，旨在考查学生理解政治与经济、思想等方面的关系，以及制度对社会发展作用的能力。第(1)问着重说明郡县制、儒家思想的形成、科举制和官营制度四个方面对加强中央集权的影响，即加强对地方统治与维护国家统一、思想统一、控制选官权和为中央集权提供经济支持等。第(2)问属于开放性试题，考查学生论述观点的能力。解答时，一是要注意范围，即中国封建王朝兴衰；二是要注意角度，从正反两个方面即兴和衰作答；三是要注意先亮明观点，然后举例加以说明，一定要论证充分，逻辑分明。【答案】(1)郡县制度：地方官吏由中央任免，实现了中央对地方政权直接有效的
92、控制；尊儒制度：儒家思想成为正统思想，为加强中央集权奠定了思想基础；科举制度：把选拔人才和任命官吏的权力收归中央，为中央集权扩大了统治基础；国有专营制度：有效控制国家重要资源，扩大中央财政收入，加强了中央集权的经济基础。(2)要求：联系中国封建王朝盛衰的史实；观点明确；史论结合；言之成理即可。等次论述第一等观点明确，有概括性表述；史实正确，并能充分支持观点；论证充分，逻辑严密，表述清楚第二等观点明确，表述较充分；史实基本准确，尚能支持观点；论证较完整，表述清楚第三等观点不明确或无观点；史实不准确或未引用史实；表述不清12（2013天津文综12）（18分）阅读材料，回答问题。材料一 刘邦接受了皇
93、帝的称号，皇帝之下设三公九卿地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。 樊树志国史概要（1）材料一反映了汉初哪些政治制度？指出其渊源。（5分）【解析】依据材料一中“刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿地方行政系统仍是郡、县”这句话，可以得出汉初实行的制度分别是皇帝制、三公九卿制和郡县制。渊源的作答，考生联系教材，不难发现这些制度都是秦朝遗留下的制度，说明了汉初的制度是继承秦朝的。【答案】皇帝制度、三公九卿制、郡县制。承袭秦制。材料二 “汉高祖矫秦县之失策，封建王侯, 并跨州连邑,有逾古典。”这些受封的诸侯王和列
94、侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。 摘编自周振鹤中国地方行政制度史（2）依据材料二，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容，（4分）结合所学知识指出这一措施导致的后果。（2分）【解析】“矫秦县之失策”的意思是吸取秦朝灭亡的教训，材料认为秦朝灭亡在于实行郡县制，故汉初在郡县制的基础上又恢复了分封制。内容和后果的回答，只要结合教材知识即可。【答案】措施：分封诸侯王国。内容：受封王侯在封地上可以自行任命官员、收取赋税。后果：王侯权力过大，危害中央集权。材料三 汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号
95、，分别隶属于汉郡。淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。 摘编自邱树森、陈振江主编新编中国通史（3）依据材料三，结合所学知识，列举汉武帝解决王国问题的措施，（5分）并分析其意义。（2分）【解析】依据材料中“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯这句话，可以得出推恩令的答案。“国除为郡”这句话可以得出剥夺封地、改郡县的答案。“又颁布律令”这句话也可以得出答案。意义的回答可从削弱地方割据、中央集权和国家统一的角度来回答。【答案】措施：颁布推恩令分割王国封地；剥夺犯法诸侯王封地，改为郡县；颁布律令
96、加强对诸侯的防范。意义：消除了地方割据势力，中央集权得到加强，巩固了国家统一。13（2013上海单科36）“无为”与“有为”（12分）材料一 秦灭六国，此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃，直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。然在平民政府创建的过程中，欲屡次有“封建”思想之复活。平民政府的思想则为“无为而治”，“无为”之实则为“因循”。 钱穆国史大纲材料二 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲。 司马迁史记平准书问题：（1）你如何理解材料一“无为之实则为因循
97、”的说法？（4分）（2）汉初七十余年的“无为”给汉武帝留下怎样的历史遗产？综合上述材料和所学知识，你如何看待汉武帝的“有为”？（8分）【解析】第（1）题，西汉建立后，“汉承秦制”，例如“皇帝制度、中央官制、郡县制”等；同时又有所变通，为维护刘氏天下的统治，汉朝初年实行“郡国并行”，而且实行“黄老之学”，休养生息等政策。第（2）题，通过实行“黄老之学”，休养生息等政策，西汉迅速恢复了元气，经济得到发展，为汉武帝的“有为”提供了经济基础。但是“郡国并行”使王国力量逐渐强大，产生王国问题。为此，汉武帝实行“推恩令”、设置刺史，加强中央对地方的管理。【答案】（1）水平1：辩证全面且有史实依据。（4分）
98、汉承秦制，如皇帝制度、中央官制、郡县制等都是因循。但又不完全承秦制，如沿袭周朝的分封制，造成郡国并行的局面；且政令实施宽简舒畅，与秦的急切苛刻全然不同。水平2：有史实依据，但不够全面（按题意相符程度给分）。其他答案。（0分）（2）水平1：从材料中提取史实间的关联信息，并结合所学辩证看待汉武帝的“有为”。 （8分）汉初休养生息，社会经济复苏，财富日臻丰厚，为汉武帝的“有为”提供了经济基础。但汉初的王国势力依然膨胀，贫富分化、土地兼并等民生问题严重，有待汉武帝解决。针对王国势力，汉武帝颁布“推恩令”，大体解决了汉初郡国并行带来的负面影响，又设刺史制度，加强中央对地方的监督和控制。有关汉初以来的民生
99、问题，汉武帝未能“有为”，如未能采纳董仲舒的“限田”、官吏不得经商货殖等建议。水平2：提取的信息不充分或回答不完整，仅从单方面看待汉武帝的“有为”（按题意相符程度给分）。其他答案。（0分）14（2013安徽文综37）（30分）阅读材料，完成下列各题。材料一 后（武则天）欲以武三思为太子二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”新唐书狄仁杰传（1）结合所学知识，分析材料
100、一中使武则天“感悟”的历史因素。（6分）【解析】从武则天的继位问题到近代中国的妇女解放，小切口大跨度，第一问要结合所学知识分析武则天感悟的历史因素，注意材料中的祭祀问题。【答案】（1）父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度。15（2013江苏单科21）（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” 论语学而材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑
101、幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 何兹全中国文化六讲训约十四条请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）【解析】考查对材料信息的解读阐释和所学知识的迁移运用能力。第（1）问据材料信息归结根本：孝弟（悌）也。其余思想主张可从治国理论上归结。第（2）问主要内容据材料二主要从家族、宗族、乡里关系上归结。【答案】（1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（3分）（2）主要内容：家庭和睦；宗族团
102、结；乡里和谐。（3分）16.（2013北京文综37）（34分）计时记时纪史材料一 公元前431年，底比斯军队入侵普拉提亚。关于此事发生的年代，古希腊历史学家修昔底德记为：征服优波亚后缔结“三十年和约”的第15年，即阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官之年，雅典的执政官皮托多鲁斯的执政任期内公元前431年在中国古代文献中有如下记法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，赵襄子四十五年等。（1）概括材料反映的古代纪年特点。（2分）结合所学，分析这一特点所反映的历史状况。（6分）【解析】考查学生获取材料信息，知识运用以及归纳概括能力。第（1）问“特点” 从材料信息看
103、出：比较混乱，没有统一的纪年。“历史状况”主要是因为古代世界各地彼此孤立、隔绝。应从各区域之间的关系、交流、文化发展、社会要求等角度分析。【答案】（1）特点：没有通行、统一的纪年方式。（2分） 历史状况：当时各区域政治分裂，邦国林立；（2分）经济交流范围相对狭小；（2分）文化发展相对多元。（2分）社会缺乏对统一纪年的需求。17.（2013海南单科26）（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，夏小正是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左
104、右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。 摘编自李约瑟中华科学文明史（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。（6分）（2）根据材料并
105、结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。（6分）【解析】考查学生阅读分析材料的能力，第一问对材料的概括天文历法的表现，第二问说明影响古代天文学的因素，注意从材料和所学知识去概括和说明。【答案】（1）多种天文观测仪器制造与改进；丰富的天象观测记录；不断完善的历法；中央政府支持、组织，设置专门机构。（6分）（2）将天象变化与现实政治相联系，天人感应思想；注重实用性，18. （2012北京文综卷37）（36分）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子材料二 君者
106、，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。荀子（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？（2分）简述道家和儒家产生的时代背景。（4分）图11 南通地理位置示意图材料三 “南通州北通州，南北通州通南北。”所谓的“南北通州”是指北京通州和江苏南通，它们均与大运河关系密切。但在近代以后，随着运河漕运的停止，北通州及运河沿线大多数城市衰落，南通州却未停止发展的脚步。1898年南通大生纱厂创办，并获得20年方圆百里内独办企业的特权，税收负担较轻。此后建立的大生港承担了航运功能。到20世纪20年代大生资本集团形成，包括棉花种植、碾米、造船、纺织机器
107、制造、发电等企业及银行。其间，南通还创办了师范、农科、商业、纺织等学校，兴建了博物苑、剧院、公园等公共设施。（2）阅读材料三和图11，结合所学，概括近代南通经济发展的原因。（8分） 材料四 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论，1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案，1824年最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。其间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935年全国内发生洪灾，100多项防洪议
108、案提交到国会，1936年总统签署防洪法，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。（3）结合所学，从美国政治权力分配的角度，对材料四进行解读。（12分）要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。“水与人类文明进步”关键词表三峡水利工程筒车新航路开辟轮船招商局第聂伯河水电站海上马车夫北洋水师罗盘针水力织布机海上丝绸（陶瓷）之路（4）阅读上表，从“水与人类文明进步”的某个侧面，选出3个关键词，提炼一个主题；再补充一个符合该主题的关键词，运用这4个关键词对该主题进行简要阐释。（10分）要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。【
109、解析】本题考查学生阅读分析的能力。第（1）题从道家与儒家思想，分析春秋战国时期百家争鸣出现的原因；第（2）题以南通为例分析近代中国社会经济的发展；第（3）题分析说明美国政治权力分配的特点是权力制衡；第（4）题可以从多角度分析，但要言之有理。【答案】（1）材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。（2）南海依托江海，毗邻上海，地理位置优越，有利于经济发展。张謇的事业
110、救国思想和实践活动，推动了当地经济发展。清政府予以政策扶持，使其在竞争中占据优势。基础设施和产业结构相对完善，有利于城市经济持续发展。（3）材料表明，最初由于美国宪法没有明确授权联邦政府帮助地方治理河流，导致总统两次否决国会提出的议案。1824年最高法院法官对宪法相关条例的解释，解决了联邦政府可以治理河流的法律问题，但是仍然没有理顺联邦和地方在治理河流方面的权力关系，所以国会仍陷于长期争论。20世纪30年代的经济危机、自然灾害，客观上要求联邦政府更多干预地方经济事务；罗斯福新政加强了联邦政府的权力。这一切为1936年总统签署防洪法创造了条件。以上内容表明，美国政治权力分配的特点是权力制衡。权力
111、制衡一方面表现为中央机构之间的三权分立，另一方面表现为联邦制下中央与地方之间的权力分割。在中央与地方权力分配的某些方面，联邦政府的权力有扩大趋势。（4）示例：主题：水与社会生产的发展关键词：筒车、水利织布机、第聂伯河水电站添加的关键词：漕渠简要阐释：中国古代，修建漕渠，使用筒车灌溉农田，推动农业生产的发展。工业革命期间发明的水利织布机等，解放了劳动力，工业生产领域出现革命性的变革。第二次工业革命以后，电力成为社会经济与生活的重要能源。第聂伯河水电站是水利发电的代表之一。19（2012浙江文综卷24）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一
112、 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维
113、新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）【解析】（1）结合教材内容回答，思想上，孔子的思想核心是“仁”。政治上，孔子强调统治者
114、要施行仁政。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。教育上，首创私人讲学，主张“有教无类”， 打破了贵族垄断文化教育的局面。老子主张：世界万物的本原是“道”，提出“无为而治”的政治主张，希望回到小围寡民的理想社会，还认为世界万物和人类社会总在不停地运动的。苏格拉底提出“认识自我”，注重道德。亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，古希腊文化的集大成者。（2）李贽大胆地向正统思想发出挑战，“咸以孔子是非为是非”，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。“以无本之人，而讲空虚之学”，顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了
115、经世致用的思想。“日之有昼夜，犹人之有生死”，王夫之认为一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。（3）康有为在孔子改制考一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。严复翻译的天演论出版，增强了仁人志士救亡图存的信心。【答案】（1）孔子：仁、礼、中庸；（3分） 老子：道、无为、小国寡民。（3分）苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2分） 亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（2分）（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分）顾炎武：注重实学，经世致用；（3分）王夫之：强调“天
116、地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3 分）（3）康有为。（1分）孔子改制考。（2分）翻译天演论；（2分）宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。（2分）20（2012天津文综12）（19分）阅读材料，回答问题。材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知
117、识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚唐代开放与兴盛的当代思考等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）【解析】本题考查学生分析理解问题的能力。第（1）题从材料可知分别是儒家的“仁政”、道
118、家的“无为”、法家的“法治”。从政治、经济等角度分析历史背景；第（2）题董仲舒强调“大一统”，发展形成新儒学体系，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流；第（3）题从材料可看出唐代由于实行开放政策，对外交往频繁，因而思想文化具有多元性的特点；第（4）题从前三题得出结论：思想文化随着社会经济政治的变化而不断发展丰富。【答案】（1）实行仁政；无为而治；强调法治。春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（3）多元性（兼收并蓄）
119、。唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。21（2011福建文综38）（37分）斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：“在中国长达数千年的历史中，曾有过三次大革命。第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制，创立了中央集权制的 帝国；第二次发生于1911年，它结束了帝国，建立了民国；第三次则发生在1949年，它建立了共产党领导的政权。”阅读下列材料，回答问题。材料一 郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之秦之所灭都六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上为天下计，则（郡县制
120、）害不如封建之滋也多矣。王夫之读通鉴论秦史材料二 郡县之失，其专在上今之出君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。 顾炎武郡县论材料三 图15、图16、图17分别在1858年4月、1860年12月、1900年7月登载于英国著名漫画杂志Punch。图15 “没有开化得中国佬” 图16 “我们应该在中国做什么” 图17 “中国就要崩溃了”材料四 凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至于条约期满而至革命以前，满清政府所借之外债及所承认之赔款，民国亦承认赔还之责，不变更其条件凡革命以前满清政府所让与各国国家或各国个人种种权利，民国政府亦照旧尊重之 孙中山对外宣言
121、书材料五 1949年上半年，毛泽东先后提出“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒“三条方针。这是个根据中国的历史和现实已经当时的国家环境作出的重大决策。中共中央党史研究室中国共产党历史（1）根据材料一、二，分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。结合所学知识，简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。（8分）（2）根据材料三并结合所学知识，分析这一时期英国媒体对中国的看法及其成因，并指出爆发辛亥革命的外部原因。（11分）（3）有评论认为辛亥革命在耸立起彪炳千秋的丰碑的同时，也留下了启迪后人的明鉴。根据材料四和所学知识，分析辛亥革命的不足及其原因（6分）（4）指出材料五“一边倒”方针的具体体现
122、和中国共产党作出这一决策的国内外环境。结合所学知识，论述毛泽东提出三条外交方针的重大意义。（12分）【解析】第一问从关键句“为天下计，则（郡县制）害不如封建之滋也多矣。”可以看出王夫之的观点是：从国家考虑，郡县制不如封建制害处多。“郡县之失，其专在上”“ 事事而制之。”可以看出顾炎武的观点是：郡县制缺陷在于实行专制主义中央集权制度。郡县制在中国历史发展中的积极作用根据所学知识不难知道：郡县制有利于中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，其制为历朝所沿用。第二问，从图片显示的信息不难看出英国对中国的丑化，认为中国愚昧无知，任人欺负。成因和双方经济军事实力的变化有直接关系。英国工业革命后，加剧
123、对外侵略扩张；晚清政府腐朽没落。形成了鲜明的对比。辛亥革命的外部原因就和外国对中国的侵略，造成严重的民族危机有关。第三问，材料四表明，中国资产阶级承认清政府与列强签订的不平等条约继续有效。表现出对列强抱有幻想，不敢公开反帝，表现出妥协性。原因从经济上讲是民族资本主义发展不充分，造成政治上中国民族资产阶级力量比较弱小，缺乏政治斗争的经验造成的。第四问，“一边倒”方针的具体体现根据所学知识可知表现为“同苏联、东欧等社会主义国家建交；签订中苏友好同盟互助条约。”国内外的环境注意分国外和国内环境作答。国内从经济政治方面作答，国际从冷战局面和美苏对中国的态度政策作答，中国采用一边倒的政策是明智的。“另起
124、炉灶”、“打扫干净屋子再请客”使新中国同旧中国的屈辱外交彻底决裂，捍卫了新中国在国际上的独立自主地位。一边倒有利于提高中国的国际地位。三条原则形成了新中国对外关系的基本格局。【答案】（1）王夫之：从国家考虑，郡县制不如封建制害处多。顾炎武：郡县制缺陷在于实行专制主义中央集权制度。作用：郡县制有利于中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，其制为历朝所沿用。（2）看法：丑化中国，认为中国愚昧落后，可任其宰割。成因：英国工业革命后，加剧对外侵略扩张；晚清政府腐朽没落。外部原因：列强的侵略扩张导致民族危机空前严重。（3）不足：对列强抱有幻想，不敢公开反帝，表现出妥协性。原因：中国民族资产阶级力量软
125、弱和政治上不成熟。（4）表现：同苏联、东欧等国家建交；签订中苏友好同盟互助条约。国内外环境：新中国百废待兴，迫切需要一个稳定的国际环境；苏联支持新中国，美国敌视新中国。意义：同旧中国的屈辱外交彻底决裂，捍卫了新中国在国际上的独立自主地位，确定了新中国对外关系的基本格局。22. （2012四川文综卷39题）（节选）发展农业需因地制宜，亦需科技创新。回答问题。材料三 表三 中国古代农业科技成绩（部分）时期内容备注春秋战国牛耕、铁农具都江堰、郑国渠测知二十四节气有利于安排农事秦汉楼车提高播种效率选种、育秧提高产量的重要途径魏晋南北朝翻车齐民要术隋唐筒车、曲辕犁宋元踏犁由人力操作，弥补耕牛的不足农桑辑
126、要元朝政府研发的农业指导用书十二气历明清农政全书（3）精耕细作是中国古代农业的显著特点。根据材料三概括这一特点表现在哪些方面？（4分）结合所学知识分析形成这一特点的主要原因。（6分）材料四 伴随着第二次科技革命，美国新发明的农机具大量出现并广泛应用，到1899年，近7万项农机具发明和农业技术得到美国专利局认证，仅播种机就达到9156项。1862年颁布莫里尔土地法，政府拨地资财建立农学院。同年，美国建立农业部并坚持科研导向。1887年通过海契法案，展开建立高效农业产业的相关研究。各地纷纷举办农业展览会、组织农业协会、发行各种农业杂志，推广农业科技。1914年，国会批准史密斯利弗法，从法律上确认此
127、前的各种农技推广工作，并将它们纳入联邦、州、县三级管理结构中。（据钱乘旦世界现代化进程）（4）根据材料四，评述美国政府在促进农业现代化进程中的重要举措。（10分）【解析】第（3）问，表格中涉及到的生产工具、水利设施、历法和耕作技术等内容，从四个方面进行分析；第2小问，从我国人地关系、生产力和政策三个角度分析精耕细作的特点产生的原因。第（4）问，本题旨在考查信息获取与解读能力，依据材料分析第二次革命对农业发展的影响，依据：“美国新发明的农机具大量出现并广泛应用、美国建立农业部并坚持科研导向、各地纷纷举办农业展览会、组织农业协会、发行各种农业杂志，推广农业科技、律上确认此前的各种农技推广工作”。【答案】（3）表现：发明创新农业生产工具；改进耕作技术；兴修农田水利；重视农时；总结推广农业经验。（4分，每点1分，任答4点即可）原因：人多地少；（2分）小农经济长期占据主导地位；（2分）重农抑商观念的长期影响。（2分）（4）抓住科技革命的机遇，鼓励农业机械的发明创造，促进了农业机械化的迅速实现；（3分）建立农业科研和农技推广体系，促进农业科技化进程（4分）；建立和完善法律体系，为农业现代化提供法律保障。（3分）