1、北京市2004-2012年9年高考真题分类汇编:文言文阅读专题（2012北京卷）二、本大题共4小题，每小题3分，共12分，阅读下面的文言文，完成6-9题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人
2、理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携而归，在见好就收囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家,往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞支去，不取其报。人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。 见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读数为文亦可观，
3、尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见)。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。” （取材于宋濂文宪集李疑传）注：执业：指捧书求其，犹言受业。汛室：汛，洒水。汛室，指打扫房间。6.下列词句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）A闻君义甚高，愿假榻 假：借用B景淳竟死 竟：居然C.反赆以货，遗归 赆：赠送D人用是多疑名 多：称赞7.下列各组词语句中。加点的词意义和用法都不相同的一项是（ ） 人莫舍我 然独好周人急A B 吾宁舍之而受祸 然其行最著 恐为他人得 何以为报C D 倘育而为风露所感 妻卧草中以号8.下列对
4、文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）A 仗踵疑门，告曰拄杖走到张疑门前，对他说B 不少见颜面没有稍微路出一点不情愿的脸色C 志其数而封识之记录了（钱财）的数量，并封起来做了标记D 举所封囊寄其里人家把封起来装有金银的包裹寄送给景淳家9.下列的理解和分析，不符合文章的一项是（ ）A李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，却不取回报。B范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。C李疑不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，但此人却不知感恩。D文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。二，文言文阅读6、【答案】B【解析】此处“竟”应该是表示结果的副词“终于”“最
5、终”“终究”，而并不表示出乎意料，因此不可能是“竟然”。7、【答案】D【解析】A两个“舍”都是动词“收容”“安置”的意思。B两个“然”都是转折连词“然而”“但是”。C两个“为”都是表被动的介词“被”。D前“以”是表反问的“何以为”结构的一部分，“何以报为”就是“要回报干什么呢”的意思，后“以”表修饰。尽管前“以”不好翻译，但后“以”用法比较明确，用代入比较法即可知道两“以”不同。8、【答案】D【解析】“寄其里人家”译为“寄送给景淳家”有误。从下文可知，李疑是写信让范景淳的两个儿子来取包裹的，因此之前肯定没有寄送包裹的事情。此处的“寄”是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的邻居家。9、【答案
6、】C【解析】文中说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答，不是“此人不知感恩”。（2012北京卷）12用斜线（/）给下面短文断句（5分）扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 头 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。（取材于战国策.秦策）12、【答案】 医扁鹊见秦武王，武王示之病。扁鹊请除之。左右曰：“君之病在耳之前目之下，除之未必已也
7、，将使耳不聪目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。如此知秦国之政也。则君一举而亡国矣。”【解析】上下文意思并不难懂，可以直接凭意思和修辞等断句。唯一需要注意的是不要把“除之未必已也”的也字断到下半句，断成“也将使耳不聪目不明”就错了。此外并无难点。（2011北京卷）阅读下面的文言文，完成69题。事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中
8、有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上之丘冢不可胜数，犹以为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞，当此三行者，布衣弗友，人君弗臣，然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，
9、则失贤之数也，故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔，不能生鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。（取材于淮南子氾论训）【注】：弯曲。河上：黄河边，这里指黄河边的平地。涔：积水。6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（）A.有难成而易败者 败：毁坏B.河上之丘冢不可胜数，犹以为易也 易：平坦C.三战所亡，一朝而反之 反：返回，这里指收回D.不计其大功，总其略行，而求小善 略：简略【解析】选D。本题考查文言文实词的理解能力。“略行”的意思是“大节”，“略”可以作“大体，简要”解。7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）A.事有可行而不可言者圣人之所独见而留
10、意也B.昔者，曹子为鲁将兵终身为破军擒将矣C.使曹子计不顾后使管仲出死捐躯D.布衣弗友，人君弗臣今人君论其臣也【解析】选C。都是连词，假如。本题考查文言虚词的意义和用法。A项，“而”，连词，表转折，却/连词，表顺承，就。B项，“为”，介词，替/动词，是。D项，“臣”，名词的意动用法，把当做臣子/名词，臣子。8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（）A.目中有疵，不害于视，（则）不可灼也B.喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也C.水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹以为平D.遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇【解析】选D。本题考查对文言文分句间关系的理解能力，是文言文翻译的前
11、提。A项为承接关系，B项为假设关系，C项为转折关系，D项为因果关系，所以在“不可谓勇”前加“故”。9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，君子是这样做的。周公有杀害亲兄弟的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公
12、用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，
13、拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那哪会有以后助齐桓公称霸天下
14、的功绩！今天如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。10.用斜线（/）给下面短文断句。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者则既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。（取材于朱熹白鹿洞书院揭示）【解析】本题考查文言文断句能力。断句前首先要把文章通读几
15、遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。参考【答案】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理/以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览/为词章/以钓声名/取利禄而已也/今人之为学者/则既反是矣/然圣贤所以教人之法/具存于经/有志之士/固当熟读/深思而问辨之。（说明：单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可不断处）（10年北京卷）二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6-9题。宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清
16、。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益广，或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，
17、清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” （取材于柳宗元宋清传注：市：买卖场所，后文也指经商、交易。 雠：这里指售出、成交 直：价值，价钱6. 下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A居善药 居：聚积，搜集B积券如山 券：借据，欠条C未尝诣取直 诣：前往D终不复言 复：回答7.下列各组
18、语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A. B. C. D. 8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A.其馈遗清者相属于户那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队B.彼之为利不亦翦翦乎他们的求利不也太短浅了吗C.今之交有能望报如清之远者乎现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗D.天下之穷困废辱得不死亡者众矣天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会躲起来9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。B.宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。C.计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。D.宋清与人交往不仅异
19、于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。10.文言文宋清传中说“清之取利远，远故大”。意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟（不少于200字）（10分）11.用斜线（）给下面短文画横线的部分断句（5分）孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身”吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。（取材于苏轼仁说）2009年普通高等学校夏季招生考试语文（北
20、京卷）阅读下面文言文，完成（1）（5）题。 叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，徒长沙，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾
21、不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者辄引去。竟
22、朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”（取材于史记叔孙通列传）注：肄：学习、练习。谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。（1）下列语句中，加下划线的词的解释不正确的一项是（）A叔孙通知上益厌之也益：渐渐B度吾所能行为之 度：估量C若真鄙儒也 鄙：品德低下D竟朝置酒 竟：直至终了（2）下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（）（3）下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（）A诸侯共尊汉王为皇帝于定陶诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝B公所事者且十主，皆面谀以得亲
23、贵您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵C陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜D以尊卑次起上寿按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿（4）下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（）汉王败而西，因竟从汉高帝悉去秦苛仪法，为简易夫儒者难与进取，可与守成若真鄙儒也，不知时变御史执法，举不如仪者辄引去叔孙生诚圣人也，知当世之要务A BC D（5）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A刘邦初即帝位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易B跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁C叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪D鲁地儒生皆固守
24、气节，坚决不与叔孙通合作【答案】（1）B （2）C【解析】“鄙”应该是“浅陋”的意思。（3）A【解析】A项中的两个“因”都是连词，“于是”的意思；B项中第一个“之”是“动词，到”，第二个“之”是“助词，的”；C项中第一个“以”是“介词，按照”，第二个“以”是“介词，与上下等词连用”；D项第一个“所”是“放在谓语动词前，构成名词性短语”，第二个“所”是“与为呼应，表被动”。（4）C【解析】“兵”不是“士兵”，而是“兵器”。【解析】句是说高帝，与叔孙通无关；句是说御史执法，也与叔孙通无关。据此可排除另外三项，选B项。（5）D【解析】不是所有的鲁地儒生都坚决不与叔孙通合作，文中说“鲁有两生不肯行”。
25、参考译文：叔孙通是薛县人。等项梁到了薛县，叔孙通便跟随了他。后来项梁在定陶战死，叔孙通就跟随了楚怀王熊心。怀王被项羽封为义帝，迁往长沙去了，叔孙通便留下奉事项羽。汉高帝二年（前205），汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。汉王战败西去，叔孙通于是最后跟随了汉王。汉高帝五年（前202），天下已经统一，诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够
26、帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“该不会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通奉命征召鲁地儒生。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵。我们不违心替您办这种事，我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们。”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”于是叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，演习了一个多
27、月，叔孙通说：“皇上可以试着来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习。汉高帝七年（前200），长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。那礼仪是：先在天刚亮时，谒者开始主持礼仪，引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士，摆设着各种兵器，竖立着各式旗帜。谒者传呼“小步快走”。大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边，面向东；凡文职官员从丞相起依次排列在东边，面向西。于是，皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯
28、王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照地位高低的次序起身向前，为皇帝祝寿。斟酒九巡，谒者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，高帝说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。叔孙通出宫后，把五百斤黄金，都分赠给各个儒生了。这些儒生都高兴地说：“叔孙先生真是大圣人，通晓当代的紧要事务。”给下面文言文短句。
29、 天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。（取材于老子七十七章）2008年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成610题。 延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召1郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆双为便，
30、可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官2，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊3，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史4涕泣，遣吏医治视，
31、厚复其家。延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。（取材于汉书韩延寿传）注释：1历召：一一召请。 2学言：学校。 3不殊：没死。 4掾史：下级官吏的通称/6下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是A或欺负之者，延寿痛自刻责 欺负：压迫、侮辱B略依古礼，不得过法 过法：逾越法规C霍
32、光擢延寿为谏大夫 擢：提拔D门卒当车，愿有所言 愿：希望7下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是A 问以谣俗、民所疾苦 其后楚日以削，竟为秦所灭B 微子，太守不自知过 微斯人，吾谁与归C 高酒具食，亲与相对 不久当归还，还必相迎娶D 因与议定嫁娶丧祭仪品 不如因而厚遇之，使归赵8下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A 颍川由是以为俗，民多怨仇理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨B 闾里仟佰有非常，吏辄闻知理解：里弄等道出了事，官吏就会接到报告C 骑吏一人至后，敕功曹议罚白理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布D 以敬父而见罚，得无亏大化乎理解：因敬爱父亲而受罚，这样该
33、不会吃亏太大了吧9下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是1延寿欲更改之，教以礼让2因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法3其始若烦，后皆便安之4又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人5闻延寿贤，无因自达，故代卒6骑吏父来至府门，不敢入A136 B.245 C.124 D.35610下列的理解和分析，不符合文意的一项是A 韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。B 韩延寿以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。C 黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。D 韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。【答案】6.答案:A【解析】此处“欺负
34、”是“欺骗、辜负”之意。7. 答案:B【解析】B项中都是“如果没有”之意。A项中“所”，一为所字结构，一表被动。C项中“相”，一指双方，一指一方。D项中“因”，一为“于是”，一为“趁机”。8. 答案:D【解析】其意为“恐怕对大的教化有亏损”。9. 答案:C【解析】项都是间接反映。10. 答案:D【解析】“善于审案，严格约束下属”不对。用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分） 杨朱 过 于 宋 东 之 逆 旅有妾二人其恶者资美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自羡吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。” （取材于韩非子说林上）2008年普通高等学校夏季
35、招生考试语文北京卷【答案】【答案】杨子过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰【解析】如果要加上标点的话，可以这么加：杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也。恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰阅读下面文言文，完成610题。 民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法，法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人
36、，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。 夫刻肌肤，镵皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从?古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上可唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。 今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功
37、，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。（取材于淮南子泰族训）注释：镵（chn）：刺、刻。熙：光明、兴盛。临：统管、治理。6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A.法弗能正也 正：正确B.死不还踵 踵：脚后跟（还踵，指后退）C.上唱而民和 唱：倡导D.察其党与 察：仔细看7.下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是A.非崇善废丑，（则）不向礼义B.无法不可以为治也，（故）不
38、知礼义不可以行法C.言为文章，行为仪表，（此）教之所成也D.非可刑而不刑（之）也9.下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉无法不可以为治也，不知礼义不可以行法被创流血，至难也，然越人为之以求荣也百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡人孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也A.B.C.D.10.下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。B.小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。C.昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。D.治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛
39、生。2007年普通高等学校夏季招生考试语文（北京卷）【答案】6.【答案】A【解析】A项，正：正常；端正。7.【答案】C【解析】A项，至：最，极；到。B项，之：代词，这些，指越人刻肌肤等行为；助词，不译。C项，咸：都，全。D项，以：连词，来；介词，按照。8.【答案】B【解析】B项，故，连词，所以。前后句不是因果关系，所以B项错。9.【答案】C【解析】句说“法”的作用；句为越人风俗；句用比喻说教化的作用。10.【答案】D【解析】D项，文章主张以礼义治国，此项与文意相悖。11.用斜线（）给下列短文划直线的部分断句。 太宗 谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工
40、曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发 矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!（取材于资治通鉴唐纪八）2007年普通高等学校夏季招生考试语文（北京卷）【答案】太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲/而发矢不直。 说明：双斜线（/）处，可断可不断。 景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟，敞撤无走，四顾
41、无告。而君无恤，曰夜饮酒，今国致乐不已。马食府粟，狗履刍秦，三室之妾俱足桀肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。 公从之，兼于涂而不能遂。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公照，及之康内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请率齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无
42、委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。 令拍巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。手者，若不用令之罪。 公出舍，攒肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内奶食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌弊娱君者退之。（取材于晏子春秋）注释： 任器：装粟米的容器 数量：艰难的样子乐：喜欢、乐意 康：大路6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A.致能歌者 致：使到来B.徒行见公曰 徒：步行C.兼于涂而不能逮 逮：赶上D.委之百姓 委：任命7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是A.三请，不见许 徒行见公曰B
43、.令国致乐不已 狗马室妾，不已厚乎C.公驱，及之康内 愿夫子之幸存寡人D.晏子乃返 断其喉，尽其肉，乃去8.下列各句括号中是补出的文字，被出后句子意思不符号原文的一项是A.（但）无乐有上矣。 B.（景公）令趋驾追晏子其家。C.惟夫子之令（是听）。 D.后（于三日）者，若不用令之罪。9.下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是遂分家粟于氓饥饿而无告，无乐有君矣。请身而去，遂走而出。公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。A. B. C. D.10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。B.景公是一位从谏如流、知错就改的
44、开明君主。C.景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。D.晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。2006年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷【答案】6D 7D 8A 9C 10B6.【解析】A “图片与一鸣惊人”搭配不当；C “一树树”与“桃林”搭配不当 D “利用情况下”句式杂糅。7.【解析】本题考查实语的正确运用 根据语境“ 委” 应为“送给 分发 ”之意【解析】A 第一句 表被动 是介词 ；第二句是“拜见”B第一句是“停止”第二句是“太” C第一句 代词晏子 第二句 主谓之间 D 两句都是“才”的意思8.【解析】A不对，因为原文和上句应为因果关系。9.【解析】指晏子陈述百姓的
45、感受景公的表现禀告事情结束 所以这三句排除。10.【解析】B因为晏子曾经三次请求发粟，但遭到拒绝，所以不能说景公从谏如流。11.用斜线（/）给下面文言文断句（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 越 之 于 齐 楚 扦 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 塞 今 日 亡 越 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 教 越 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。（取材于资治通鉴周纪五）2006年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷【答案】夫赵之于齐楚/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高文
46、也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。【解析】文言断句的关键是找出那些词放在句首或者句末，例如“也 矣 ”一般是句末，“且”一般是句首。 崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。 相与私哄，崔杼往见庆封而造之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因而自绞也。 庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如昊。王予之朱方。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“
47、毋或如齐庆封。弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。 黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贵之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重死矣。身为戮，支属不可以见，行忮之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。（取材于吕氏春秋慎行）注释： 朱方：地名。 忮(zh)：嫉妒、侵害。6下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A崔杼相之 相：辅佐 C景公与陈无宇诛封 诛：杀掉 D始而相与，久而相信 与：结交7下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是 （ ） 8下列各句括号中是补出的成分，意思不正确的一项是 （ ） A（齐人）得庆封，负之斧质 B齐
48、人以为让（鲁） C（卢满嫳）尽杀崔杼之妻子及支属 D（庆封）身为戮，支属不可以见9下列句子编为四组，全部表达不义之人没有好结果的一组是 （ ） 吾已诛之矣 （崔杼）无归，因而自绞也 荆灵王闻之，率诸侯以攻吴 若庆封者，可谓重死矣 身为戮，支属不可以见，行忮之故也 其始相助，后必相恶 A B C D10下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和利用 B鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封 C崔杼因家破人亡而自杀身死。 D按照大义行事的人才会有真正的友谊。11用斜线（/）给下面文言文断句 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山 元和
49、十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 （选自白居易集草堂记）2005年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷【答案】11 匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山 元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂 【解析】略阅读下面文言文，完成610题。 明季吴县洞庭山乡，有樵子者，貌髯而伟，姓名不著，绝有力。每暮夜樵采，独行山中，不避蛇虎。所得薪，人负百斤而止，髯独负二百四十斤，然鬻于人，止取百斤价。人或讶问之，髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多负，力不赡也。吾力倍蓰而食不兼人，故
50、贱其值。且值贱，则吾薪易售，不庸有利乎？”由是人颇异之，加刮目焉。 髯目不知书，好听人谈古今事，常激于义，出言辩是非，儒者无以难。尝荷薪至演剧所，观精忠传。所谓秦桧者出，髯怒，飞跃上台，摔桧殴，流血几毙。众咸惊救。髯曰：“若为丞相，奸似此，不殴杀何待？”众曰：“此戏也，非真桧。”髯曰：“吾亦知戏，故殴。若真，膏吾斧矣！”其性刚疾恶类如此。 洞庭有孤子陈学奇，聘邹氏女为室，婚有期矣。女兄忽夺妹志，献苏宦某为妾。学奇泣诉于官，官畏宦势，无如何也。学奇讼女兄，宦并庇兄不得伸。学奇窘甚。一日，值髯途，告之故，且曰：“素义激，能为我筹此乎？”髯许诺：“需时日以待之，毋迫我也。”学奇感泣。髯去，鬻身为显者
51、舆仆。显者以其多力而勤，甚信爱之，得出入内送闼。邹女果为其第三妾。髯得间，以陈情告。女泣如雨，诉失身状，愿公为昆仑。髯曰：“毋迫。”一日，显者夫人率群媵游天平山，显者不能禁。髯嘿贺曰：“计行矣！”于是密具舟河干。众妾登舆，髯舁第三舆，乃邹氏也。出门，绐其副，迂道疾行，至河干，谓女曰：“登舟！”舟遽开，帆疾如驶。群仆骇变，号呼来追。髯拳人仆地，不能出声。徐去，则女舟已至陈门矣。学奇得室忻感，谓古押衙不是过也。髯谓学奇，亟宜鸣官以得妻状。官始不直显者，至是称快，询知义由髯，赐帛酒花彩以荣。显者惭，杜门不闻者。自是义樵名益著。注释蓰：五倍。昆仑：即昆仑奴，唐传奇昆仑奴中的义士。绐：欺骗。古押衙：唐传
52、奇无双传中的义侠，押衙为官名。（清顾彩髯樵传，选自虞初新志卷八）6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.有樵子者，貌髯而伟 伟：身材魁梧B.人或讶问之 讶：惊讶，奇怪C.彼非不欲多负，力不赡也 赡：赡养D.迂道疾行，至河干 干：岸7.下列各组句子中，加“”的词的意义和用法相同的一组是（）8.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（）A.出言辩是非，儒者无以难（髯樵）B.髯怒，飞跃上台，摔桧殴，（所谓秦桧者）流血几毙C.吾亦知戏，故殴。若真（是秦桧），膏吾斧矣D.学奇泣诉于官，官畏宦势，（学奇）无如何也9.下列句子编为四组，其中全部与髯樵设计搭救邹女有直接关系的一组是（）髯去
53、，鬻身为显者舆仆女泣如雨，诉失身状髯曰：毋迫于是密具舟河干出门，给其副，迂道疾行官始不直显者，至是称快A.B. C.D.10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.髯樵胆量过人，常常在夜间独自上山砍柴，不怕碰上毒蛇猛虎。B.髯樵低价出卖自己的柴草，主要是为了更容易把柴卖出去，这样也照样能获利。C.以砍柴为生的髯樵，虽然目不知书，但有勇有谋，疾恶如仇。D.营救邹氏、帮助陈学奇夫妇团圆的义举，使官府对髯樵刮目相看，褒奖有加。2005年普通高等学校春季招生考试语文北京卷【答案】6.C 7.A 8.D 9.B 10.B11.将下面文言文中画线的部分用斜线断句。 以是知藏书之难也然藏之之
54、难不若守之之难守之之难不若读之之难尤不若躬体而心得之之难是故藏而弗守犹勿藏也守而弗读犹勿守也夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉古之善读书者始乎博终乎约博之而非夸多斗靡也约之而非保残安陋也善读书者根柢于性命而究极于事功沿流以溯源无不探也明体以适用无不达也尊所闻行所知非善读者而能如是乎（清汪琬传是楼记选自尧峰先生文钞，有删节）藏 之 之 难 不 若 守 之 之 难 守 之 之 难 不 若 读之之 难是 故 藏 而 弗 守 犹 勿 藏 也 守 而 弗 读 犹 勿 守 也而 或 口 与 躬 违 心 与 迹 忤 采 其 华 而 忘 其 实古 之
55、 善 读 书 者 始 乎 博 终 乎 约沿 流 以 溯 源 无 不 探 也 明 体 以 适 用 无 不 达 也2005年普通高等学校春季招生考试语文北京卷【答案】11. 藏之之难/不若守之之难/守之之难/不若读之之难是故藏而弗守/犹勿藏也/守而弗读/犹勿守也而或口与躬违/心与迹忤/采其华而忘其实古之善读书者/始乎博/终乎约沿流以溯源/无不探也/明体以适用/无不达也 从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，
56、终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。 后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之
57、，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（隋书循吏传）注：露门学：古代学校名称。厅事：官府办公的地方。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.数被嗟异 数：多次B.以功除岷州刺史 除：授予官职C.尽用市药 市：买D.讼者多两让而止 两：再次7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A. B.C.D.8.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（）A.（母氏）亲授书传 B.（辛公义）以勤苦著称C.（遇病者）争就使君D.（辛公义）侧坐讯问9.下列句子编为四组，全都直接写辛公义勤政爱民的一组是（）以勤苦著称公义患之，欲
58、变其俗所得秩俸，尽用市药其家无亲属，因留养之因露坐牢侧，亲自验问罪人闻之，咸自款服A. B.C. D.10.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（）A.辛公义早年即失去了父亲，却受到了良好的教育B.辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。C.辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。D.辛公义的行为使牟州的罪人受到感动，诚心服罪，不再打官司。2004年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷【答案】6.D 7.A 8.D 9.B 10.D11.将下面文言文中画线的部分用斜线断句。 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父
59、曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也马 无 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之其 马 将 胡 骏 马 而 归 人 皆 贺 之家 富 良 马 其 子 好 骑 堕 而 折 其 髀丁 壮 者 引 弦 而 战 近 塞 之 人 死 者 十 九故 福 之 为 祸 祸 之 为 福 化 不 可 极 深 不可 测 也11马无故亡而入胡/人皆吊之其马将胡骏马而归/人皆贺之家富良马/其子好骑/堕而折其髀丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也13
60、.读下面苏轼的诗论并回答问题。 林逋梅花诗云，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。皮日休白莲诗云，“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿红梅诗云，“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此村学中至陋语也。 说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿红梅诗的理由，并作具体分析。2004年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷【答案】13.第一问两个要点。赞扬的理由是写梅花、白莲的诗能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点；批评的理由是，石曼卿的红梅诗不能抓住梅花的品格特征，仅作了外形描写。第二问三个要点。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写出了梅的清幽、高洁；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，写出了白莲的素洁、清雅；“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，仅从“绿叶”“青枝”等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。