1、巴中龙泉外国语学校2015-2016学年度秋季高2014级期中考试历 史 试 题（时间：90分钟 总分：100分 命题人：任石山）温馨提示：1.本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。2.考试时，请将答案写在答题卷规定的地方，写在其它地方均不得分。第卷（选择题，共48分）本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.历史学习要培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。以下关于豆腐起源的探究中，你认为最可信的是( ) A.李时珍认为豆腐起源于西汉，虽无证据，但他是一位科学家，说法可信 B.河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，
2、说明豆腐最晚出现在东汉 C.宋代陶谷著有清异录首次提到豆腐的做法，证明到宋代才发明了豆腐 D.朱熹说“豆腐本为淮南王术”以证明源于西汉，朱熹是理学家说法更可信2.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是（ ）A.鲁国的官办学校 B.当时百家争鸣的缩影 C.儒家讲学的场所 D.最早的官办学校3. “天下有道,则礼乐征伐自天子出天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道
3、家4.关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符( )A.荀子 B.墨子 C.老子 D.孟子5.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时( )A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇6.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是( )A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想7. “父前行，子踵后。路遇长者，
4、敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德8.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意9.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）A.李贽 B.黄宗羲
5、C.顾炎武 D.王夫之10.黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（） A.天下为公 B.民为邦本 C.民贵君轻 D.天下兴亡，匹夫有责11.大约成书于公元前四世纪的鬼谷子有这样的记载：“故郑人之取玉也，必载司南，为其不惑也”。这一记载表明，司南在当时已被应用到（）A.寻找矿石 B.长途旅行 C.观察风水 D.水上航行12英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象
6、的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明( )A.促进西欧近代化进程 B.标志西欧近代史的开端 C.导致宗教信仰的弱化 D.成为新航路开辟的根源13.梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于1919年起多次访问日本，1930年访问美国，1935年访问苏联并进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得了巨大的成功。以上材料可以说明（ ）A.我国京剧经过几千年的发展，已经走向成熟B.梅兰芳是晚清时期最著名的京剧艺术大师之一C.民国时期梅兰芳为中国京剧走向世界作出巨大贡献D.艺术交流可以调和国际矛盾，加深世界各国人民友谊14.右图是南宋赵孟坚的墨兰图。画中自题诗曰：“六月
7、衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于()A.风俗画 B.宫廷画C.山水画 D.文人画15.从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学 ( )A.大一统的时代背景 B.多元化的创作风格 C.理性化的思想诉求 D.世俗化的发展趋势 16.晚清畅销小说痴人说梦记以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求 A.民族独立和富强 B.驱除靼虏，恢复中华C.发展资本主义 D.建立社会主义17.史学家陈旭
8、麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（） A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一 D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一18.晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：动荡时代的知识分子，社会剧变中的近代绅商，晚清学堂学生与社会变迁，从边缘走向中心晚清社会变迁中的军人集团，这些著作的研究视角应该是（）A.社会变迁的角度B.社会群体的角度 C.社会思潮的角度D.现
9、代化的角度19.下表是广州某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是（）A.从侧重科技到侧重人文 B.从被动接受到主动追求C.从持续高涨到趋于停滞 D.从全盘西化到中西结合20. 一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（） A.“就算汉人为君主，也不能不革命” B.“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”C.“改良社会经济组织，核定天下地价” D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”21.王鸿生在历史的瀑布与峡谷中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让
10、民“顶天立地”。这一思想应是( )A.变法维新 B.三民主义 C.民主科学 D.社会主义22.1918年东方杂志发表文章迷乱之现代人心。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推重，盲从欧美之风盛行。该文针对的是( )A.中体西用思潮 B.维新思潮C.新文化运动 D.马克思主义的广泛传播23.毛泽东认为:“中国应该大量吸收外国的进步文化.作为自己文化食粮的原料决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”正是基于这一认识.他在20世纪20年代创造性地提出了（ ） A.土地革命路线 B.工农武装割据理论C.国共合作方针 D.星星之火，可以燎原24.“中国共
11、产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是（ ）A.民族、民生 B.民权、民生C.民族、民权 D.富国、强国第卷（非选择题，共52分）25.（18分）阅读材料，回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。(孟子离娄上)材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安
12、之。(董仲舒举贤良对策)材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。(朱熹四书章句集注)材料四盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。(黄宗羲明夷待访录)（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？孟子为此提出了怎样的政治主张？（4分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（6分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？（2分）（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准
13、。为此他提出了什么主张？（4分）（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。（2分）26.（18分）宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。阅读下列材料，回答问题。材料一材料二 两宋时期社会政治经济关系的变迁，使“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，“千年土地八百主”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法成为宋代士大夫面临的共同难题。于是，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。材料三 关于宋代的思想文化有两种看法具有代表性：费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想宋代以后中国文化发展滞缓，使
14、得中国在19世纪时积弱不振。” 吕思勉对宋代文化在总体上还是相当推崇的，认为“宋朝是一个有创辟的时代。其学术思想和文艺都有和前人不同之处。”（1）依据材料一，简要概括宋代的文化现象。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代宗法家族制度全面复兴的原因。（6分）（3）你同意材料三中的哪种看法？并结合史实说明理由。（只列看法，不说理由不得分）（8分）27.（16分）“中国梦，我的梦” 个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连。阅读材料，回答问题。材料 1933年东方杂志开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。表一：“新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）
15、表二：“新年的梦想”专栏文章名人梦想录（部分）人 物梦 想郁达夫将来的中国，可以没有阶级，没有争夺，没有物质的压迫，人人都没有、而且可以不要“私有财产”。林语堂“我不做梦，希望民治实现，人民可以执行选举、复决、罢免之权，只希望人民之财产生命不致随时被剥夺。”“我不做梦，希望人民有集会结社权，只希望临时开会抗日不被军警干涉。”章乃器中国将来的革命，必然是一个向整个的上层阶级进攻的左倾的革命。那个革命的目标，不单是要推翻帝国主义，而且同时要推翻帝国主义的虎伥。李宗武希望“中国的军人不要只能内战，不能抗外。军事当局不要只知剿共，不知御侮。希望能杀尽一切贪官污吏。中国民众能监督政府，使政府不为少数军阀
16、所私。使政府为民众全体的政府。”周谷城我梦想中的未来中国首要之件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便。宋云彬未来的中国将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。（2）根据材料中的表一，分析这些征文的来源有何特点？（4分）（3）在材料中的表二中郁达夫等人表达了社会主义的梦想，结合国际国内背景，分析这一时期知识分子向往社会主义的原因?(8分)（4）根据材料中的表二，概述当时知识分子提出了哪些近代化梦想？（4分）历 史 答 题 卡选择题，每小题2分，共48分题号123456789101112选项题号131415161718192021222324选项非选择题，共52分25.（18分）（1）（2）（3）（4）（5）26.（18分）（1）（2）（3）27.（16分）（1）（2）（3）