1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第98练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：随着中国综合国力的提升，“北斗”覆盖琼宇，“天问”寻访火星，日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于“当代神话”，令科幻和现实更紧密地交织于中国人的日常。科幻作品发展至今，“强设定”和“高概念”已然不再新鲜，与视觉冲击力强劲的特效相比，科幻电影中的“科幻精神”与“人文内核”中那些与每个人息息相关的人性叩问、社会思辨、生活点滴，才更为引人共鸣、震撼心灵。想象未来的边界，正是为了看清当下，令观众从一部科幻作品中，得以看见未来、看见众生、看见自己。唯有生根于现实，寻找到具有中国本土特色的科幻之路
2、，才是中国科幻文化和相关文学、电影等作品创作在新阶段的必由之路。对科幻电影而言，技术铸其形，思想赋其魂，用中国人的东方智慧，讲述中国人自己的生命故事，以人类共有的情感连接全世界的命运共同体，绝非“技术层面”可以解决的问题，而是需要从世界文明的疆域中寻找到属于我们自身文化在新时代关于“未来”的定义和定位。这一切绝不仅仅是科幻文化或相关产业的一时之功能够抵达，而需要更为漫长的时光与积淀，更多经济建设者、文化建设者与多方面行业人才共同凝心聚力。在文化教育层面，一批文化研究学者和身兼创作者与研究者的青年作家们，正积极滋养着科幻文化与大众趣味的沃土；与科幻相关的文化学科与研究单位相继开设，并持续发展、培
3、育人才、增强影响。文化争鸣与产业发展交相辉映，才能更好地令科幻文化与产业蒸蒸日上。展望前景，从“一纸文件”到“一种常态”，从一部作品的“精彩”到一个时代“经典”，中国科幻的新征程，绝非是某个阶段的暂时性突破或模式化重复，而是需要多维且全面的结构性发展。人类的想象从未停止，有关梦想的故事讲述无尽，而科幻的事业终将薪火相传。(摘编自覃皓珺中国科幻：古老传说成就当代神话，光明日报2020年10月28日)材料二：现人类世的科幻文学又可以称为近人类世科幻，指发生在与人类世开端不远的现在和近未来的科幻故事，这类故事更多的是反映现实人类遇到的或即将遇到的人与自然的问题。从科幻理论研究来说，现人类世的科幻文学
4、或者可以说是科幻现实主义的一种，代表的是科幻现实主义中有关人与自然话题的科幻。陈楸帆曾在2012年全球华语科幻星云奖颁奖时说过：“科幻在当下，是最大的现实主义。科幻用开放性的现实主义，为想象力提供了一个窗口，去书写主流文学中没有书写的现实。”正如他所言，中国的现人类世科幻文学写作也是基于与现实的关系。他在荒潮中描写了一个全球化产业链下回收电子垃圾的小镇“硅屿”。异化的垃圾人与享受着全球化“高尚生活”的新富阶层共同生活在“硅屿”，他们之间的差异因为价值的剥夺与被剥夺、对他者的歧视与他者的反抗，在因垃圾病毒的侵袭产生的变异垃圾人影响下，被无穷地放大且变得不可调和。而这种对当代中国社会民生问题极度关
5、切的科幻现实主义小说中，作者用他陌生化的笔触将当代中国人面临的困境一一映射在虛构的近未来世界中，让我们既疏离又亲近。同样，灰狐的固体海洋作为现人类世毒物题材科幻文学作品，则立足于被塑料垃圾污染的海洋背景。作者对海洋塑料垃圾的想象似乎来自大洋上四处漂浮的塑料垃圾岛，他以变异的融塑细菌赋予了塑料岛生命，塑料细菌通过海洋传播，使人类婴儿变异、动物罹患癌症甚至与塑料垃圾融为一体，而这又好似日本水俣病的重演。就像人类世所观照的环境人文学理论所言，环境和人文不再是二元对立的，而是一个有机整体。这就意味着对海洋的污染终会反噬人类己身，只有正视这种破坏和污染，努力去保护海洋，才是保护人类自身。同样立足于人类世
6、环境人文学理论的还有与地球环境破坏相关的科幻。阿缺在深处中利用科幻手法将地球描绘成人类的母亲，而人类不听从地球母亲的劝告反而杀害地球母亲的行为最终使人类在宇宙中四处流浪。此外，还有与气候危机相关的科幻，如吴显奎的勇士号冲向台风，主人公试图用核弹去阻止台风且最终似乎成功了，但现实却完全不可能。正如哲学家戴尔杰米森(Dale Jamieson)的判断，人类世显示了“人类改变地球生态系统的强大力量，同时显示了人类极度的无能，因为很多改变及其后果并非人类所愿，通过个人或小集体也无法得到弥补”。中国科幻文学发展似乎缺少历史传承和延续，真正意义上的中国核心科幻发展不过40年。人类世文学批评理论的发展也与中
7、国科幻成熟发展的时间相近，它们之间既相互观照又相互影响。中国科幻立足于人类世视野去创作，极大地丰富了中国科幻小说的表现手法和文学水准，也有利于中国科幻文学性的提升；立足人类世文学批评去观照中国科幻，也让我们看到了中国这个世界第二大经济体，终将为地球的发展带来不可忽视的改变，而中国科幻作家也将积极回应这种改变，并用自己的创作去印证中国在世界的发展与变化，让中国科幻的发展与中国经济的成长并行腾飞!(摘编自付昌义、张洁人类世视野下的中国科幻文学，科普创作2020年02期)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )A.“北斗”卫星的成功发射，“天问”踏上探索火星的路程，这些以古老传
8、说来命名的“当代神话”都是我国人民日常生活中科幻和现实更加融合的明证。B.新阶段中国科幻作品创作的必由之路就是要让观众能从作品中看见未来、众生和自己，从而想象未来的边界，立足现实，进而寻找中国本土特色的科幻之路。C.陈楸帆的颁奖词指出，当下的科幻是最大的最具开放性的现实主义，它能让科幻作家从与主流文学作家不同的创作角度，发挥想象力，书写另一种现实。D.材料二认为，真正意义上的我国核心科幻发展的时间也就是40年，所以从这个角度看的话，我国科幻文学发展是缺少历史传承和延续的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )A.今天拍摄一部引人共鸣、震撼心灵的科幻电影，虽然离不开特效带给人的强
9、劲的视觉冲击力，但更要在影片中能叩问人性、引人思辨、贴近日常生活。B.荒潮作者成功地将当代中国人面临的、由全球化产业链下电子垃圾回收引发的系列问题，置于近未来世界中展现出来，让读者产生陌生和亲近共存的感觉。C.固体海洋中，灰狐将视角定位于被塑料垃圾污染的海洋，通过写塑料细菌给人类带来的反噬，呼吁人们只要正视这种污染的现实，就能保护人类。D.我国科幻小说表现手法和文学水准的丰富需要立足于人类世视野去创作，而从人类世视角切入的中国科幻文学的文学批评更让人了解中国的巨大作用。3.根据材料内容，下列电影讲述的故事不属于现人类世科幻范畴的一项是(3分)( )A.程序恋人：在人工智能的大背景之下，人类和机
10、器发生了一段恋情。B.坏未来：陨石掉在地球上，路过的两个人被辐射，最后形成不相同的性格的故事。C.空气侠：幼年丧父的主人公希望自己成为英雄，有了超能力后，他却发现一切并非想象的那么简单。D.姜子牙以“封神大战”为前情，讲述了姜子牙跨越人、神、妖三界，为苍生而战的史诗传奇。4.请结合材料内容，给“现人类世的中国科幻电影”下一个简要定义。(4 分) 5.请简要梳理材料二的行文脉络。(6分) 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。钱穆的湖与湖上闲思陈益无锡荡口古镇，是学者钱穆的故乡。粉墙黛瓦的街区，恰如两片青色衣襟覆盖在河道两侧。一座座石拱桥、石梁桥似纽襻，把它们紧紧相连。苍颜斑驳的卖鱼桥，是
11、从前进行鱼鲜交易的地方。天明时分，渔民们摇着小木船，陆续从湖荡那边进镇，浅舱里水花四溅，银光闪烁。刚刚在桥堍缆好船，手挽竹篮的主妇就围拢来了。昔日，年少的钱穆生活在古镇老街，常常到鹅肫荡边玩耍。号称八千亩水面的鹅肫荡，平时禁捕，到了冬天才开捕。一时千舟云集，热闹非凡。钱穆的父母雇了一条船，兴致勃勃带着他下湖。有人把活蹦乱跳的鱼儿送来，在湖荡里现烧现吃，那情景让钱穆晚年居住在台湾都无以忘怀。对于他，湖是故乡的意象。1948年上半年，钱穆花四个月时间，陆续写成三十篇文章，编成一册湖上闲思录。当时他任教于无锡江南大学，临近太湖，距故乡荡口也不远。“课务轻闲，胃病新愈，体况未佳，又值时局晦昧，光明难睹
12、，时时徜徉湖山胜处，或晨出晚归，或半日在外。即暂获间隙，亦常徘徊田塍鱼塘之间。尽抛书册，唯求亲接自然，俯仰逍遥以自遣”夜灯下，随笔抒写这些出自闲思遐想的文章。十年后，钱穆在香港新亚书院，再次披阅，决定刊而布之。他觉得恍如读别人的书，更令人高兴的是生平竟有那一段闲暇的日子，堪作回忆，弥自珍惜。又过了二十余年，86岁高龄的钱穆应三民书局再版湖上闲思录之约，在台北外双溪寓所素书楼再次写下跋文。那时他已双目失明，无法读报，却仍捉笔写稿。略谈三十余年对中国文化的思考和撰述后，他怅然写下这段文字：“自惭学问未有进步，而国事世风，每况愈下。回忆当年太湖边一段心境，亦已有黄鹤一去不复返之状。抚今追昔，感慨何似
13、”。学者老矣，萦绕不去的，只是故乡湖荡给自己带来的心境。这是乡愁，又比乡愁愈加深沉厚重。荡口古镇，是太湖流域无数古镇中的一个。清亮的石板、低矮的廊檐、临水的楼阁，还有店铺里的那些糖果小吃，一切都是如此熟稔。古镇无不依水而生，而荡口的独特之处，在于街巷是笔直的，没有迂回曲折，每户人家都自在地领略水色。这里古朴风貌犹存。店铺里的美食，小笼馒头、青白团子、甘露青鱼、糯米酒酿每一样都透露水的意蕴。钱穆故居，是一处经过精心修葺的清代建筑，前门临街面水，后边有一个绿荫笼罩、花木繁茂的庭园。四周静谧得几乎能感觉时光流逝的声响，恰好可以读书。湖上闲思录随心所欲地谈论人文与自然、精神与物质、艺术与科学、礼与法、
14、乡村与城市，涉猎面非常广泛。其中的情与欲，有这样的表述：“历史人生却不然。他之回忆过去，更重于悬想未来。过去是过去了，但在你心上，岂不留着他一片记忆吗？这些痕迹，你要保留，谁能来剥夺你？那是你对人生的真实收获，可以永藏心坎，永不退灭的。人生不断向前，未必赶上了你所希望，而且或离希望更远了，希望逐步幻灭，记忆却逐步增添，逐步丰富了。人生无所得，只有记忆，是人人可以安分守己不劳而获的。那是生活对人生惟一真实的礼物，你该什袭珍藏吧！”抗日战争时期，钱穆在云南宜良写成了国史大纲一书。国事未定，变端莫测，他决意不返平津，不滞京沪，先后去了昆明、成都。不料患上胃病，久治不愈。恰逢江南大学创办，遂去往太湖之
15、滨的无锡，游神淡泊，自求宁静。家乡的风土饮膳，给他的健康带来了很大转机。由此，我们不难感受故乡的湖荡在钱穆记忆深处的位置。而不管身在何处，他从未忘记自己在湖畔的闲思遐想。故乡给他的真实礼物，始终永藏心坎。“中国传统思想似乎只偏重在内心情感方面，对于知识自由，未能积极提倡。西方近代自由呼声，最先是为科学知识之觉醒所唤起，但后来无限度引用到政治和经济方面去，则亦不胜流弊。”在构建人类命运共同体的今天，如此鞭辟入里的叙述，依然能给人警醒。荡口的傍晚，潮润的南风掠过湖面，送来凉爽。人们顺着长长的栈桥，在鹅肫荡边漫步，享受夕照中的湖光水色。放眼看去，湖上碧波闪烁着涟漪，摇曳的船桨呼唤岁月的回声。青檐依水
16、相连，绿树肆意铺张，花瓣漫天浮落。（选自2020年6月17日中华读书报）6下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A文章开头的景物描写生动传神，将古镇充满水乡特色的生活场景展示在读者面前。B钱穆虽自称湖上闲思录出自闲思遐想，但内容却涉及社会与人文等诸多方面。C钱穆对闲适、静谧的湖边生活的回忆与眷恋，实际上是表达了对当下生活的不满。D故乡不仅治愈了钱穆身体，还抚平了他心灵的焦虑和荒芜，这是弥足珍贵的馈赠。7下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A本文修辞使用巧妙，比喻、比拟、排比等手法信手拈来，富有文学气息，与文章充满人文气息的情调甚为契合。B文中引用了钱穆
17、湖上闲思录中的句子，文字虽多却不觉其繁，这些文字与作者行文融为一体，表情达意恰到好处。C在述及钱穆湖上闲思录一书成就时，提到在“构建人类命运共同体”的当下所具有的意义，使文章具有了时代性。D末段以景结情，荡口山水依旧风清气爽，生活在这里的人依然惬意自在，作者委婉表达了再有如钱穆般大师出现的期待。8为什么说“这是乡愁，又比乡愁愈加深沉厚重”？请结合文本简要分析。（4分） 9文章围绕“湖”来写了钱穆哪些“闲思”？请结合文本简要分析。（6分） 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。左传的“君子曰”，史记的“太史公曰”，资治通鉴的“
18、臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。关于史记中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在平准书和货殖列传里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在货殖列传中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不
19、求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。再看司马光的资治通鉴。司马光在资治通鉴里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面
20、的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在资治通鉴中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也，德者，才之帅也。”资治通鉴关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对资治通鉴在文字方面作了详细注释
21、，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，资治通鉴记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至宫人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六宫，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在资治通鉴注中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为资治通鉴正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指
22、出：“通鉴书之以为后世戒。”“后之守国者，尚鉴兹哉！”史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。（摘编自仓修良史论结合是我国传统史学的优长）材料二：史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈
23、史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20 世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代
24、面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。(摘编自高翔新时代史学研究要有更大作为)1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A司马迁在货殖列传中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并以此为切入点探索社会发展的原因。B司马光在资治通鉴中
25、常通过三种形式发表史论，其关于用人问题的论述，包含以德为本的思想。C近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。D材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A发掘“君子曰”、“太史公曰”、“臣光曰”的内涵，我们就能对其所涉及时代的历史情况有较深入的理解。B史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。C探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。D只有
26、通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。3下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A史书注释对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史有很多评论，都具有很高的理论价值。B如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省对资治通鉴中注释的意义。C经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。D史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。4请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） 5请结合材料内容，
27、简要说明史学研究在当下的意义。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。翻越大雪山韦延丽雪，满世界明亮，新警小冯心里却一片灰暗。走在高低起伏的怒龙雪山上，小冯的胃里翻江倒海，呕吐逐渐吞噬着他的意志。他索性把肩上的步枪往下一扔，仰面倒在雪上，心里骂道：“去他的盗枪犯，去他的抓捕！”马背上的盗枪嫌疑人阿都回头悄悄地看了看，嘴角划过一抹冷笑。在他看来，身后倒地的小冯，犹如雪山顶上挤出的点点亮光。“哼，很快会见矿的。”阿都心想。“见矿”即为转机。原本之前有一次转机的，那时他刚被押到山垭口。夜幕中，阿都父亲组织的“火龙”眼看就要追上，押解阿都的云丹贡布所长却冲着怒龙雪山一挥手说：“走，上怒龙
28、。”追赶他们的人做梦也想不到，冬天鸟都不敢飞近的怒龙雪山，警察居然敢上。想到这儿，阿都狠狠地瞪了瞪前边拉马的贡布，恨不能一眼将贡布瞪落深渊。贡布听到响动，急忙牵马回身，一把拽起雪地上的小冯说：“睡不得，睡不得。”边说边解下腰间的保温壶，拧开盖子递到小冯面前。小冯推开所长递来的壶说：“拿开拿开，喝不惯。”“喝不惯也得喝，这酥油茶是药，镇得住你的高原反应。”此时，贡布也管不了那么多，只管举壶往小冯嘴里灌，咕咚咕咚“茶是圣物，装进你这佛肚，加持开光，雪山多险都不怕。”贡布说。阿都撇了下嘴，心想还加持开光呢，等下怒龙发怒，活佛也救不了你们。小冯并没因为喝酥油茶而立即好转，高原反应像连绵不绝的雪山，重重
29、地压在他身上，他痛苦扭曲的脸比雪还白。贡布很担忧，心想，要是小冯能骑上马恢复体力多好。但不可能，阿都这家伙下马便装死。之前两人好不容易将阿都弄上马背束紧手脚，如今将他放下来，他一定会故伎重演。“深呼吸，拽着马尾巴走。对了，把枪上膛。”贡布加重后边四个字，这话他是故意说给阿都听的。阿都当过兵，不得不防。天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁。这世界终是明亮的。贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么！贡布后来总结时才发现他当时太自信，因为明亮和黑暗本是一对双胞胎。小冯是第一个发现眼睛不对劲儿的。酥油茶下肚后，力气一点点爬上脚背，小冯感觉似乎复活了，但眼睛的刺痛也愈发明显。贡
30、布也觉得眼睛不舒服，却没在意，他的精力全部用在探路和防备阿都上。不过听小冯一提醒，贡布突然想到了兜里为防雪盲症而准备的东西两条用墨汁染黑的医用纱布。20世纪80年代，因辖区雪山多，云南羊拉派出所的老民警常备这样的纱布。将一条黑纱布递给小冯，贡布正犹豫要不要给自己蒙上一条，却见马背上的阿都在拭泪，便索性将纱布递给了阿都。小冯当即不干了，说：“你自己都这样了，还顾坏人，坏人就该让雪挖他的眼睛。”“怎么能这样说呢？人都有犯错的时侯，阿都爱枪，一时糊涂偷枪，是有些可恨，但改了就好嘛！”贡布说完眯缝着眼睛问阿都：“是不是？”阿都点头，心里却是说不出的滋味。他很想将纱布还给老警察，不欠老警察的情，可又担心
31、眼睛坏了没法儿逃。一行人往前爬了一段，泪流满面的贡布突然想起一个土办法。他吩咐小冯看好阿都，自己四周看看后跳进路旁山坳，解裤带、放闸门、接尿液、抹眼仁，一系列动作一气呵成。只听“嚓”的一声，贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。贡布索性双手捧住尿液，将双眼浸泡在尿中，嘴里嘀咕：“让火来得更猛烈些吧！”这一切，贡布做得偷偷摸摸，毕竟撒尿做药可不是什么光荣的事。第二次用药时，他干脆将尿液灌进随身携带的保温壶，方便使用。贡布说，他的行为想必玷污了雪山的圣洁，以致招来后祸。贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：“快跑！”跑出几步才
32、发现马背上的阿都一动不动。贡布说：“阿都快跑。”阿都说：“我绑着呢。”他抽出短刀跳过去。小冯说：“所长别管，再不跑来不及了。”贡布说：“不行。”他不知道有没有割开阿都脚上的绳子，后来的一声巨响，将他推入死一样的白中。贡布醒来时在阿都背上，他下意识地掏腰间的枪，腰间空空的，让他一惊。阿都却冷冷地说：“别找了，枪丢了。”贡布说：“那你”阿都说：“要跑我早跑了。”阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐。6下列
33、对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A阿都看到新警小冯高原反应的痛苦模样，“嘴角划过一抹冷笑”表现了他对小冯的嘲讽以及内心喜悦、激动难以抑制的心理活动。B“这世界终是明亮的”，这句话是贡布所长看到太阳冲破雾气，将光明带临人间时的感悟，表达了正义终究战胜邪恶的不变真理。C文中的阿都是一个复杂的人物形象，他从开始的极力想逃转变为放弃逃跑机会救贡布，这是贡布用尿液洗眼睛的行为起的直接作用。D贡布用尿液来治疗眼睛，因为尿液的刺激非常痛苦，他就用心理暗示来为自己鼓劲，“让火来得更猛烈些吧”表现了他的坚毅和决心。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文章开头用简洁的语
34、言交待了故事发生的自然环境，突出了大雪满山的艰难情景，烘托了新警小冯因高原反应而产生的怒火和不耐烦。B小冯是一个新警察，意志力较为薄弱，作战经验不足，“坏人就该让雪挖他的眼睛”表现了他思想不成熟的一面，在文中衬托了贡布的形象。C“贡布感觉像有白烟从双眼蹿出”运用比喻的修辞手法细致描绘了贡布洗眼的感受；“仿佛开水浇上冰块”，冷热碰撞，生动地展现了贡布的痛苦。D贡布让阿都骑马的情节在文中很关键，一方面是怕阿都下马后装死不走，另一方面也为阿都能看到贡布用尿液洗眼的情景埋下了伏笔。8雪山的天气变化无常，请结合全文分析天气变化在小说中有什么作用。（4分） 9小说塑造了贡布所长感人的形象，请结合全文分析贡
35、布所长的形象特征。（6分） 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第98练）基础题组现代文阅读I1. A(B项，曲解文意。“想象未来的边界，立足现实”表述不正确。从材料一第二段看，应是“立足现实，想象未来的边界，进而”即“立足现实”是前提，而不是说“想象未来的边界”是前提；并且“要让观众能从作品中看见未来、众生和自己”为“想象未来边界”的目的，而非“新阶段中国科幻作品创作的必由之路”。C项，无中生有。文中只提到了陈楸帆认为当下的科幻是最大的现实主义，但并没有认为是“最具开放性”的。D项，选项中“是缺少历史传承和延续的”表述有误，这是肯定判断，而原文“似乎缺少历史传承和延续”，是一.种
36、推测，属于不完全肯定的判断。)2.C(原文是“只有才是保护人类自身”，故选项中“只要就”表述不正确。)3.D(姜子牙属于神话故事，虽然属于现实和幻想的交融，但不属于“发生在与人类世开端不远的现在和近未来”的科幻故事。)4.示例：现人类世的中国科幻电影是指借助技术打造其外在形式，(1分)而用中国人的东方智慧讲述中国人自己的生命故事，(1分)反映现实中的中国人民遇到的或即将遇到的人与自然的问题，(1分)从而以人类共有的情感连接全世界命运共同体(1分)的电影。(评分细则：每个要点1分，共4分。少一个要点扣1分，若不符合下定义的单句格式的扣1分。最后一个要点如果答“在世界文明领域中准确定义和定位新时代
37、的中华文化”也可以得分。)5.首先简要叙述现人类世的科幻文学概念、内容范畴及研究领域归属；进而以陈楸帆、灰狐、阿缺、吴显奎等的作品，论证人类世的科幻故事总是牵涉到人与自然关系的不同话题层面；最后指明中国科幻文学与人类世文学批评的关系，并对中国科幻作家提出具体的写作要求。现代文阅读II6C “表达了对当下生活的不满”分析不当，这里表达的是对故乡的思念。7D “委婉表达了再有如钱穆般大师出现的期待”无中生有。这段景物描写意在表现虽人世沧桑，但对故乡的遐思永远不会改变。8钱穆先生晚年远离故土，落叶难归根使他内心有无限乡愁。钱穆先生对中国文化有深沉的思考，他感慨其颓势却因年老力衰而无能为力备感惆怅，这
38、种担忧远比乡愁更深重。9钱穆写荡口鹅肫荡优美热闹的自然景致，抒发亲近自然、逍遥自在之情，反衬出自己对时局动荡的担忧。对湖畔古镇居民自在的生活状态的回忆，使得钱穆思考历史人生、过去未来。晚年寓居他乡，故乡湖荡带给他的美好回忆，让他反思中国文化的现状。对故乡湖荡的恒久记忆，让钱穆思索中外思想的差异。能力题组现代文阅读I1C 体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用”错误，材料二原文是“有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，不是“的研究”体现。2D “总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”错，“认识人类的命运”是是出发点不是结果。3C A项，材料一只说“对以前
39、的历史学家历史事件历史人物有很多评论，具有很高的理论价值”，未说“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。B项，错在假设关系不准确。把史书注释当成纯粹的史料，未必就会误解胡三省的注释的意义。D项，材料二中是“史学研究应该站在时代的制高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。4首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点；接着，选取史记、资治通鉴这些具有代表性的史书，详细阐述如何“史论结合”。最后，总结全文，解释发挥史论优长的意义。5以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来；探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考；发挥
40、史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用；构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。现代文阅读II6C 【解析】应是被装有尿液的保温壶绊倒，看到洒出的金晃晃的尿液起了直接作用。7C 【解析】此处不是比喻修辞。8天气变化衬托了警察勇于克服困难的精神，无论天气如何变化，警察押解阿都的坚定决心一直未变；天气变化推动了故事情节的发展，天气晴转阴，推动了贡布挽救阿都情节的发生；天气变化是全文的线索，它串联起了所有的故事情节。（每点2分，共4分。答出两点且意思对即可。）9尽职尽责，英勇无畏（不怕牺牲）：他为了安全押解阿都，勇上怒龙雪山。关心爱护同事：为了保护小冯，他强令小冯喝酥油茶，并将防止雪盲症的黑纱布送给小冯。博爱、大爱，具有人性美：在押解阿都的过程中，他既防着阿都，又对阿都晓之以理，并将防止雪盲症的黑纱布让给阿都；危急时刻，不放弃阿都，将他脚上的绳子割断，救了阿都。（每点2分，共6分。意思对即可。答出“舍己为人”“善良”等亦可酌情给分。）