1、第二单元篇目语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解归去来兮辞揣摩文中重要词语的含义；本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，呈现出天然纯净之美，显示了作者清幽淡远的风格，通过朗读背诵用心体会训练分析与综合的能力。以“归”为线索组织全文：归意、归程归院、归舍、归园归田归天赏析作者通过田园的种种美好景物创造出的绝妙意境；体会文中景之美、情之美以及作者的田园之乐培养热爱田园、热爱自然的情怀，体会作者洒脱的胸怀、高洁的志趣以及淡泊的情怀滕王阁序了解文中重点词语的含义和典故内容。感受本文语言的形式美。本文基本上由对偶句、四六句构成，多用典故，辞采华美，音韵和谐重点分析第二、三段，锻炼分析
2、、综合的思维能力。学习写景角度的变化：色彩的变化远近景色的变化上、下的浑成虚实相衬鉴赏本文的诗意之美、形式之美、绘画(意境)之美、音乐之美、典雅(多用典故)之美；体会诗人叙事抒情的起伏变化树立凌云之志；处境困顿而情操不移，身在逆境而壮志弥坚；人生失意，拯时济世信心不泯，失意中怀抱奋进，失望中孕育希望逍遥游掌握文中的一词多义；感受文章想象奇特、借用寓言说理的特点训练推理论证的思维能力。学习从具体事物到抽象思维，在具体事物对比的基础上说理的方法，通过文章中三组对比大鹏与小虫，朝菌与大椿，小人与大人、能人，阐明什么是小自由和大自由体会鲲、鹏等形象所蕴含的象征意义，感受本文开阔的意境、旷达的心胸以及简
3、单质朴的审美理想人不能异化为外物的仆役；要有远大的目光和恢弘的气度；要按照规律办事；要辩证地看待“自由”陈情表掌握重点词语的含义。学习措辞委婉、恳切的文风。本文叙述委婉，辞意恳切，情真意切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力思路清晰地阐述理由。陈情表思路结构：第一段：突出命途坎坷，强调母孙之情，奠定基调。第二段：陈述拒绝征召过程，表明忠孝难两全。第三段：申明政治立场，打消皇帝顾虑，明确态度。第四段：提出解决方法感受文中“真情”，分析“真情”之体现。全文：结构“映”情叙议“显”情质朴“流”情谦词“含”情中华传统文化中“孝”文化最受推崇，从学校、家庭、社会等方面理解“孝”文化的现实意义，继承和
4、弘扬最优秀的中华传统文化1朗读。文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴含着的意义，都要通过朗诵表达出来。尤其要注意以下几点：读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这些都注明了读音，要依据注音，认真读准。注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。2强化背诵。在理解的基础上，有感情地背诵课文，是巩固文言文学习效果的一项有效措施。3树立语境意识。要做到：“以文解文”。在语境中科学地理解词语含义。“以事解文”。“事”指的是根据有关事实背景，通过对课文下面的注释，对文进行理解。“以理解文”。考虑事理、情理合理理解。4掌握文言基础知识。文言词语：通假
5、字；实词虚词的一词多义；偏义复词；古今异义；词类活用。文言句式：判断句；倒装句；被动句；省略句；疑问句。本单元出现的很多典故、成语的意义。5体会文中情感。本单元是古代抒情散文单元，在熟读背诵的基础上一定要注意体会所表达的丰富情感。有的是田园之乐；有的是怀才不遇的真情；也有人世沧桑的感慨；也有不懈追求的壮志；还有对友情和亲情的抒发。这些都是古人真实情感的自然流露，感人肺腑。6在诵读中品味语言。本单元的语言或者典雅华丽，气韵流动；或者沉郁顿挫，令人荡气回肠；或者娓娓道来，质朴自然，诵读时要用心品味。第4课归去来兮辞并序晨读自主任务朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑
6、？但在中国文学史上就有这样一个人，他卓然超群，不为五斗米折腰；他乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱。东晋的文学史，正是因为有了他，才有了一股清新的田园之风。他就是中国著名的隐逸诗人之宗陶渊明！他的归去来兮辞曾被欧阳修赞曰：“晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而已。”归去来兮辞，一幅归家图，一路欢歌，一路赞叹。陶渊明(约365427)，一名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋诗人，他是中国第一位田园诗人，曾著五柳先生传以自况。出身于没落士族家庭，晋书宋书均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘
7、自然景色及其在农村生活的情景。其中很多优秀作品寄寓着他对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自爱、不愿曲意逢迎的志趣，但也宣扬了“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如咏荆轲读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文代表作是桃花源记。陶渊明29岁出仕，在以后的10多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军一类的小官，不仅济世的抱负无从施展，而且必须降志辱身地同一些官场人物周旋，这使他感到十分痛苦和耻辱，因而屡屡辞官回乡。公元405年秋天，由于叔父陶夔的引荐，他被任用为彭泽令，在官80余日，逢郡遣督邮至县，属吏告诉他应束带接迎，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解
8、绶去职，结束了仕途不定的生活，坚决走上了归隐的道路。归去来兮辞并序是一篇他结束仕途生活的宣言书。1文体知识辞：一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重抒情。2文化常识(1)仲秋至冬仲秋：古人把春夏秋冬每个季节中的三个月分别用孟、仲、
9、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二，“季”是第三。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间又称为中秋。(2)三径就荒西汉末，兖州刺史蒋诩(x)辞官不仕，隐于杜陵，闭门不出，在院里竹下开辟三径，只与求仲和羊仲来往。后“三径”便成了隐士居处的代称。(3)策扶老以流憩扶，扶竹，一种竹子。因扶竹适合做拐杖，供老人凭借扶持，故称杖为“扶老”。后因以为手杖的别称。小序部分主要交代陶渊明做官的原因和经过，以及辞官归田的原因。从“余家贫”到“故便求之”，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。“亲故多劝余为长吏”及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往
10、，可见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”写诗人弃官的根本原因。序是作者对前半生道路的省思，辞则是作者在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。 第1段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山，喊出久郁心中之志“归去来兮，田园将芜胡不归？”反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。接下来，说明归隐的两个原因：一是田园荒芜，二是“心为形役”(真正原因)。最后，归心似箭，踏上归途。第2段，主要写归家后的情状。写入家门时的热闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。其中“松菊犹存”有喻义，“松菊”喻作者高洁的品格、坚韧芬芳之节操仍在。继写诗人陶醉于归家以后闲适有趣的室内园中生活。饮酒赏树，扶杖游览，
11、自得其乐。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。第3段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。表示要与世相忘，息绝交游主要是与世俗官场的人断绝交往。然后补充上段的内容，再写自由自在的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生短暂的感伤。耘：除草。耔：培苗。皋(o)：高地。舒啸：放声呼啸。舒，放；啸，高声叫。临：面对。聊：姑且。乘化：顺随自然。乘，顺应；化，造化，指自然。归尽：到死。尽，指死。复奚第4段，抒发对人生宇宙的感想。作者感到人生的短暂，随即表达向往“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的生活。在良辰美景中
12、独自出游，亲身参加农事劳动，在高冈上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后上升到哲理高度，卒章显志。(一)识记字音窈窕yo tio遐观xi轻飏yn耘耔yn z一稔rn眄min壶觞shng翳翳y流憩q熹微x庭柯k出岫xi(二)古今异义(1)幼稚盈室古义：_今义：头脑简单或缺乏经验；年纪小。(2)尝从人事古义：_今义：人的离合、境遇、存亡等情况；关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；指人与人之间的关系；事理人情。(3)怅然慷慨古义：_今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜。(4)曷不委心任去留古义：_今义：离开
13、留下。(5)策扶老以流憩古义：_今义：搀扶老人。答案(1)名词，指小孩。(2)出仕，做官。(3)感慨，叹息。(4)指生死。(5)拐杖。(三)一词多义(1)生(2)绝(3)行(4)策(5)以(6)而(四)词类活用1名词的活用(1)名词作状语园日涉以成趣每天时矫首而遐观有时，常常(2)名词作动词策扶老以流憩拄着乐琴书以消忧抚琴；读书或命巾车，或棹孤舟用桨划2形容词的活用(1)形容词作名词倚南窗以寄傲傲然自得的情怀(2)形容词作动词善万物之得时喜好、羡慕(3)形容词的意动用法悦亲戚之情话以为喜悦乐琴书以消忧以为快乐(4)形容词的使动用法眄庭柯以怡颜使愉快(五)文言句式1遂见用于小邑：被动句，“见于”
14、表被动。2既自以心为形役：被动句，“为”表被动。3寓形宇内复几时：省略句，“寓形(于)宇内复几时”。4复驾言兮焉求：宾语前置，“求焉”。5胡为乎遑遑欲何之：宾语前置，“之何”。6乐夫天命复奚疑：宾语前置，“疑奚”。7寻程氏妹丧于武昌：介宾短语后置，“于武昌丧”。8农人告余以春及：介宾短语后置，“以春及告余”。时光里的陶渊明陶渊明是一个里程碑式的人物。梁启超先生说他最能领略自然之美，最能体味人生的妙味。作为中国古代士大夫在无路可走时退守的精神归宿，陶渊明一直备受推崇。“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达潇洒的隐士风采也成为中国古代文坛的一道淡远的风景。“穷则独善其身，达则兼济天下”是文人从政时进与退
15、的原则，换句话说，得志时他们选择的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世；失意时他们要做的是“笑看花开花落，静观云卷云舒”的出世。陶渊明不走寻常路，对他而言，仕途的压力并非来自外界，而是源于内心。不愿意整冠束带见督邮是因为灵魂深处的清高提醒他不能折腰，所以陶渊明在短暂的入世之后没有选择做官场上一朵“出淤泥而不染”的莲花，而是像一个离家的孩子投入母亲的怀抱一样“载欣载奔”地回归田园。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，诗涵养了他的灵魂。也许有人会说，陶渊明是一个政治上的弃儿，选择归隐是无奈之举，至少，归隐就是一种逃避现实的消极态度。回归田园之后的陶渊明有着短暂的自我陶醉般的快乐，他时而“引
16、壶觞以自酌”，时而“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，时而“登东皋以舒啸”，时而“临清流而赋诗”。但也有过“世与我而相违，复驾言兮焉求”“胡为乎惶惶欲何之”的苦闷和自我安慰。恰恰表明诗人在浪漫的田园生活中内心也隐伏着一种痛。更何况在东晋那个群雄逐鹿，战火频仍的年代又如何能找到一块田园乐土呢？所以陶渊明过着的是一种“环堵萧然，短褐穿结”的生活。陶渊明他真的很快乐吗？我想陶渊明的选择是否积极，要看他的志向，如果他的志向在官场，显然回归是消极的；如果他的志向在田园，那么回归则是积极的。就像一个哭着闹着要去河边游泳的孩子被你活拉死拽地摁在凳子上看日落，你说去河边游泳是积极的呢，还是坐在凳子上看日落是积极的
17、呢？在陶渊明看来，官场生活是“误落尘网中”，是命运和他开的一个玩笑。陶渊明不是屈原，如果说屈原给我们留下的是一个“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的执着的背影，那陶渊明则是一个和往事说再见的人。更准确地说，陶渊明是和“心为行役”的官场说再见的人。所以“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园才是诗人理想的归宿。至于诗人心中的彷徨，我觉得这恰恰是“质性自然，性本爱丘山”的诗人本色。不要因为诗人内心的彷徨就否认诗人的选择，就像不要因为夫妻之间有争吵就否认爱的纯正一样。今天，当我再一次走近诗人，耳边又响起欧阳修的“晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而已”，不禁热泪涌出。庄子愿意做一只在泥地里曳尾而行的乌龟而不愿
18、意做楚相，是因为他向往着那份人格的自由。陶渊明呢，不也是这样吗？在中国，不乏隐士，但谁又有陶渊明那样穷得叮当响仍然吵着闹着去隐居的洒脱呢？简单的陶渊明要的就是一份简单的生活。陶渊明的那份“种豆南山下，戴月荷锄归”的快乐又有多少今天站在窗前眺望自然风景的人能懂呢？陶渊明血液里流淌着的那份不折腰的清高又有多少知识分子能做到呢？这让我想起了阿尔卑斯山口的一句话：慢慢走，欣赏。面朝南山的陶渊明就是这样一个让人“望之弥高”的人。鉴赏点评本文思想深刻，见解独到。作者对陶渊明的思想灵魂和人格理想做出了深刻的剖析，如“仕途的压力并非来自外界，而是源于内心”“诗人在浪漫的田园生活中内心也隐伏着一种痛”。此言此语
19、，似发人之所未发，有发人深省的力量。本文另一个亮点是言语在庄重之中渗透着幽默和生活气息，“就像一个哭着闹着要去河边游泳的孩子被你活拉死拽地摁在凳子上看日落”“就像不要因为夫妻之间有争吵就否认爱的纯正一样”，这些话语都显得通俗而豪放，生动而有趣，且富含哲理。另有一些排比句，如“酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，诗涵养了他的灵魂”等，也显得格外精警有力。课堂深度学习1.体会平淡自然、辞意畅达的语言风格；感悟作者返璞归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。2了解辞赋的特点；朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者的田园之乐。3熟悉并积累“胡、奚、而、以、谏、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、窈
20、窕、遑遑、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。一、思维建构答案田园之乐出游之乐二、内容把握本文分“序”和“辞”两节。“”说明了自己之所以出仕和自免去职的原因；“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉悦心情和归田后的。通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表明了他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出“”的消极思想。答案序乐趣人生无常，乐天安命1从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时怎样的心情？结合文中具体诗句分析。我的答案：_答案其中既有自责(“田园将芜”)、自悔(“已往不谏，来者可追”)、自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)之情，又有即将归隐田园的喜悦兴奋
21、之情。2作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句中？到家后，衣食住行的闲适又从何处可以看出？我的答案：_答案(1)“舟遥遥以轻飏”“问征夫以前路”“恨晨光之熹微”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“乃瞻衡宇，载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻儿皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知，妻子比谁都盛情，好一幅天伦之乐图！(3)“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐。3有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”饱含着悲观消极的思想。你有什么看法？请结合全篇进行分析。我的答案：_答案
22、(观点一)饱含着悲观消极思想。他的归隐是对黑暗现实完全绝望之后采取的一种洁身守志的道路。这时儒家“独善其身”的思想占了主导地位，从他放弃了“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，说明他处在极端不合理的现实矛盾之中，想用这种态度消除思想矛盾，完全超脱于现实之外。可以说，陶渊明的辞官归隐可看作是一种消极的避世，是对现实无奈的隐退，我们不宜效仿这种思想。(观点二)没有饱含着悲观消极思想。其实看一个人是否消极，关键是看他有没有理想。他弃官归田，是与官场决裂的表现。他无法忍受官场对人性的扭曲，追求本性、真我，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以，不能说他意志消沉，消
23、极处世。文中田园生活的日子是多么充实、惬意，虽然物质匮乏，但精神却是充实的。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，多么洒脱，多么富有诗意。可以说他辞官是执着追求自己理想的表现。4本文多种抒情手法的综合运用，将情感畅快淋漓地抒发出来，请具体分析本文的抒情手段。我的答案：_答案直抒胸臆。直抒胸臆往往更能够打动人，所以诗人也忍不住喊出“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”。这正是埋藏在作者内心深处的郁积多年的情感的大爆发。借景抒情。一切景语皆情语，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”真切地表达作者解决思想矛盾后回家途中那种愉悦畅快之情。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，云之无心，乃人之有意；
24、鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不漏痕迹而意味隽永。对孤松和日光的描写则更能看出作者对这美好田园风光的留恋与钟爱。文章中作者对乡村生活情景浓墨重彩的描绘，向人们展示乡村生活的美好，传递出的是一种对乡村生活浓浓的喜爱之情。借物抒情。“松菊犹存”“孤松”中的“松”“菊”都是诗人品格的自喻，象征着陶渊明孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。 陶渊明是东晋时期著名的诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。才华横溢的陶渊明怀着“大济于苍生”的宏愿多次步入仕途，又多次回归自然。陶渊明的归隐既有他个人的主观原因，也有社会时代的客观因素。古往今来，对于陶渊明的选择，人们争论不休。从你个人的观点看，
25、隐居和出仕，陶渊明他该走向哪里？辩论题目陶渊明该走向哪里？甲方观点：归隐是他的最佳选择。甲方辩词：_乙方观点：做父母官是他不可推卸的责任。乙方辩词：_答案(甲方辩词)我方认为归隐是陶渊明的最佳选择。主观因素：(1)幽远的性格，“性本爱丘山”；(2)耿介的品格，不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”；(3)思想上，深受当时流行的老庄之学的影响。客观因素：(1)险恶的政治现实；(2)等级森严的取士制度。总结：如果没有陶渊明的田园隐居生活，怎么会有那么多脍炙人口的诗篇？他那前无古人后无来者的独特文学风格又将何处寻呢？他如果继续留在污浊的官场，可能会近墨者黑，也变得圆滑世故、阿谀奉承、媚上欺下，我们又将何处寻
26、一个乐观豁达、傲然自得、自娱自乐、不为五斗米折腰的陶渊明呢？(乙方辩词)我方认为陶渊明应当走向仕途，实现自己的宏伟目标。(1)他有当官的条件。他在朝廷中有一个当官的“家叔”，所以可以借助外力当上官为民造福。(2)他有当官的能力。从诸多的历史资料来看，陶渊明自小饱读诗书，可以说文化底蕴十分丰厚，知识十分丰富，完全可以胜任当时的大官。既然他有这样的能力和条件，为什么要隐居呢？我方认为这完全是他逃避自己责任的做法。人才是社会最重要的资源，是社会的支柱，只有人才勇于努力，对社会充满希望，社会才能进步。他没有积极地承担自己应有的责任，勇于走出来，去改变黑暗的现实，而是以种种借口逃避，这样对社会有何益？一
27、个人对社会无益，对自己又有何益？从另一点来说，陶渊明有了老婆、孩子，却让他们跟着他挨饿受苦，他尽到一个丈夫、父亲的责任了吗？为官，从大的方面说可以为国尽力，为百姓造福；从个人角度来说，可以养活自己的家庭。综上，陶渊明，步入仕途才是他义不容辞的责任！读写能力提升读写能力情景、事理的结合陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出世人所未必能够悟出的道理。作者善于在如画的情景展现中，着重表现诗人那洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云、倦飞知还的鸟，以及孤松、菊花、清泉等等，无不赋予和作者一致的个性和情操，使主观感情
28、和客观景物融为一体，寄托遥深，诗意浓郁。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现出来的，取得了言有尽而意无穷的效果。文章层次井然，水乳交融，又渲染烘托了气氛，景中融情，物中含理，在带给我们美的享受的同时，也令我们的情感得到熏陶，甚至还从中明白了人生的哲理。针对练笔请描写一个景物片段，做到情景、事理相结合。不少于150字。答：_答案(示例)我家门前有一棵树，每到秋天，落叶便像疲倦的蝴蝶一样，从枝干上落下，显得格外凄凉。看着落叶那黯淡无光的叶面，经脉突兀，分外干涩，犹
29、如一张饱经风霜满脸皱纹的老人的脸。落叶，也尝过在枝干上的快乐、愉悦，以及最终从枝干分离的痛苦、无奈。落叶的美在于它那干硬的身躯中蕴含着伟大的精神！这是心灵的美，美的所在。满地的落叶，是它曾经繁茂的象征。落叶的落下，暗示着明年春天，它将再次繁茂，再次在风中唱着“沙沙”的歌曲。可我也知道，一旦到了秋天，它依旧会落下，跌落到土里。落叶，不仅象征着过去的繁茂，也象征了将来的美好。其实，落叶，也是一种美。换一个角度，你会发现一个崭新的世界。直击高考(2017江苏高考)阅读下面这首宋诗，完成下题。秋兴陆游白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒。百战铁衣空许国，五更画角只生愁。明朝烟
30、雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。注迮：狭窄。简要赏析尾联的表达效果。答：_答案以“丹枫”照应诗题中的“秋”；寓情于景，想象自己将来烟雨垂钓的画面，表达了自己隐逸的愿望，也暗含无奈和苦闷之情。解析这是一道典型的诗句赏析题，答题思路是“手法诗意情感”。手法：“明朝”点明所写内容是作者想象，是虚写。“丹枫”表明时令是秋天，照应诗题中的“秋”字。很明显，这是借景抒情或寓情于景的手法。诗意：“系钓舟”描写的是钓翁的生活，表达的是作者归隐的愿望。情感：通过想象归隐后的生活，加上前面“空许国”“只生愁”的铺垫，隐隐流露的是作者报国无门的无奈和苦恼。素材迁移家徒四壁的陶渊明，迫于生活，奔走仕途。于是他，在仕途勾心斗
31、角的风口浪尖，怀着对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世以芬芳；在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，怀着对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀骜的旋律，留百代之风范。运用方向“淡泊明志”“追求本真”“做真正的自我”等。运用示例“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，淡泊名利，宠辱偕忘，沉醉于田园之中，远离官场的污浊，修养自身的本性，陶渊明是个智者。在物欲横流、名利纷争的今天，又有多少人能够清醒地看透红尘？置身名利场中，忘记了友情，忘记了爱情，甚至忘记了亲情。人生一世，莫为金钱名利所累，潇洒走一回，活出自己的风采。课后课时作业 时间：50分钟满分：46分一、基础知
32、识(18分)1对下列句中加点词的解释不完全正确的一项是(3分)()A.B.C.D.答案D解析“来”为助词，无义。2下列句中加点的词语意义完全相同的一项是(3分)()A.B.C.D.答案C解析C都读m，动词，没有。A.副词，将要；名词，行为。B.动词，拄着；名词，策略。D.动词，顺随；动词，登上。3从句式角度分析，不同于其他三项的一项是(3分)()A既自以心为形役 B王之蔽甚矣C吾长见笑于大方之家 D复驾言兮焉求答案D解析A、B、C三项为被动句；D项为宾语前置句，“焉求”应为“求焉”。4下列句子中，加点的词语古今意思不相同的一项是(3分)()A问征夫以前路，恨晨光之熹微B景翳翳以将入，抚孤松而盘
33、桓C悦亲戚之情话，乐琴书以消忧D既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘答案C解析亲戚：古指内外亲属，其中包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的人，其范围比古义小。5补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诫人们要及时修正过去的错误，才能赢得未来。归去来兮辞中也有相似的句子：“，。”(2)归去来兮辞中表现陶渊明归心似箭的句子是“，”。(3)归去来兮辞中“，”两句表现了作者由自然界万物顺应时令欣欣向荣而想到自己生命的短暂。答案(1)悟已往之不谏知来者之可追(2)问征夫以前路恨晨光之熹微(3)善万物之得时感吾生之行休二、阅读鉴赏(19分)阅读下面的文字，完成69题。陶渊
34、明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望贤志不及也道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具
35、，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事释慧远，彭城刘遣民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之“浔阳三隐”。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”元嘉
36、四年将复征命，会卒。时年六十三。世号靖节先生。(选自萧统陶渊明传，有删节)6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/B道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/C道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也/何敢望贤志不及也/D道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也/何敢望贤志不及也/答案B解析根据语境理解句意是断句的前提。“贤者
37、处世天下”，于理不通，据此排除A、D两项；“潜也何敢望贤”中“也”是句中语气词，有舒缓语气的作用，若作句末语气词，结合后句内容可知不合适，“志不及也”句意完整，其前应断开，据此排除C项，选B项。7下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的含义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。B“大司马”，古代官名，周礼夏官有大司马，掌邦政，汉武帝罢太尉置大司马。魏晋为上公之一，位在三公之上，第一品。C“元嘉”，皇帝的年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，可以表示年份，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。D“世号”是对死去的帝王、
38、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事迹进行评定后，给予的或褒或贬或同情的称号，始于西周。答案D解析选项D是对“谥号”的解释，“世号”和“谥号”不同，“世号”就是世人对某人的称呼。如陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，“世号”严格意义上是没有的，只能解释为世人所称的号。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A陶渊明才华出众。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群。B陶渊明有自知之明。陶渊明被起用任命为州祭酒，自认为无能力应对官场事务，不久自己弃官回家了，亲自耕种自给自足。C陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，不
39、愿意为五斗米折腰，起初也不愿意同江州刺史王弘交往。D陶渊明为人率真。陶渊明不懂音律，却在酒酣之时弹拨无弦琴寄托情怀，曾用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。答案B解析“无能力应对官场事务”错误，原文“不堪吏职”是“忍受不了官场琐事”，不是“无能力应对官场事务”。选项B曲解文意。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。(5分)译文：(2)渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里邀之。(5分)译文：_答案(1)他亲自耕种自给自足，最终得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。(2)陶渊明
40、曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里(地名)邀请他。解析关键点：(1)抱：怀有。候：探望。瘠馁：挨饿。(2)尝：曾经。故人：老朋友。赍：携带。参考译文陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。是浔阳柴桑(今江西九江境内)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱卓尔不群，任性率真清高自负。因为他亲人年迈家里很穷，被起用任命为州祭酒(官职名)，他忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡征召他担任主簿，没有接受。他亲自耕种自给自足，最终得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：
41、“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他精美的饭食，他却挥手叫檀道济离开。后来担任镇军、建威参军(官职名)，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令挣些粮食以便以后过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇归去来赋。江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋
42、友庞通之准备酒席，在半路栗里(地名)邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，到了栗里以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。曾经在九月九日在房子边上的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托情怀。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了想要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时周续之来到
43、庐山，跟随慧远法师学佛，彭城人刘遣民也隐居在匡山，陶渊明又不接受朝廷征聘，他们号称“浔阳三隐”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山，和学士祖企、谢景夷三人，一起在城北讲授礼记，给他们“雠校”的官衔。他们的办公之地靠近马厩。所以陶渊明写诗给他们说：“周生传授孔子业，祖谢响应遂紧跟；马厩岂能作讲舍，尔等校书太辛勤。”元嘉(南北朝宋文帝年号)四年陶渊明将要接受朝廷征聘，恰好去世了。时年六十三岁。世称靖节先生。三、语言表达(9分)10仿照画线句子的形式，续写三个句子。(3分)陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空；。答案(示例)你是一枚青绿的叶，处身于花团之中你是一株淡
44、雅的菊，幽然于东篱之下你是一片悠然的云，徘徊于南山之颠解析拟写时，所选喻体及阐述应符合陶渊明的思想情趣。11王梅同学的语文老师上课时曾解释“陶渊明不为五斗米折腰”中的“五斗米”是薪俸少，而王梅同学在杂志上看到的一篇文章则认为：“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸却不为之折腰，更能体现陶渊明的节操。王梅觉得杂志上说得有道理。于是，她想找语文老师交流一下。请你为王梅拟写一段话，既要说明她的观点，又不至于让老师听后感到尴尬。注意：语言要得体，字数在100字左右。(6分)答：_答案(示例)老师，关于“五斗米”的解释，我曾在一篇文章里看到过，不过，与您的解释有些出入，它认为“五斗米”是日薪，是指薪俸高，这么高的薪俸陶渊明却不为之折腰，更能体现他的节操。我不知道这样的解释是否有道理，您能帮我解释一下吗？