1、北重三中20142015年度第二学期高二期中考试语文试题出题人：张蓉芳 翟玲玲第卷 (阅读题，共70分)一、现代文阅读 (共9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。说“孝”许天笑两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，
2、后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则
3、，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能
4、在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过
5、，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。 （摘自国学，有删改）1下列对“孝”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个
6、字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。B“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。 C一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。D甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。B“人生不能无群”，“
7、人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。C基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。D孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝在中国具有至高地位的根本原因。B孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、
8、荀子的合作说，对于孝的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。 C人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。D“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成47题。孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二
9、郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。至郡布恩惠之化蛮獠怀之竞饷金宝谦慰喻而遣一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲杖百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课
10、农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居身俭素，夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。众咸服其行义。十五年，卒官，时年九十二。4、下列句子中对加点字的相关解说，不正确的一项是（3分）A父忧去职 忧，丧事。古代，父母死后，子女
11、按礼须持丧三年，任官者必须离职，又称“丁忧”、“丁艰”。B敕募千人自随 “敕”多指“帝王的诏令”，此处理解为“皇帝下诏”。C及掠得生口，皆放还家 “生口”有两个意思：1，俘虏、奴隶或被贩卖的人口；2，牲口。此处应该理解为“牲口”。D常勤劝课农桑 劝：劝勉鼓励，与劝学的“劝”意义相同 5.下列断句正确的一项是（3分）A至郡布恩惠之/化蛮獠怀之/竞饷金宝/谦慰喻/而遣一无所纳B至郡/布恩惠/之化蛮獠/怀之竞饷金宝/谦慰喻/而遣一无所纳C至郡/布恩惠之化/蛮獠怀之/竞饷金宝/谦慰喻而遣/一无所纳D至郡/布恩惠之/化蛮獠怀之/竞饷/金宝谦慰喻而遣/一无所纳6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一
12、项是（3分）A. 孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作来供养弟妹，乡里称赞他淳厚友爱。后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。B孙谦任钱塘令时操守廉洁，不受馈赠。由于没有私人住宅，离任时只能借住在官府空车库里。明帝赏识他，想引他为心腹，但他却不愿做明帝的亲信大臣。C孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎。在担任郡守县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。D孙谦一生，历任二县五郡长官，处处廉洁奉公，以身作则。九十岁后，每次朝见聚会，他总是先于别人到达；遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语
13、.(10分)（1）既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。 (二)古代诗歌阅读 (11分)阅读下面这首词，完成8-9题。二月二日出郊 宋 王庭珪日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语,麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐?呼儿吹笛跨牛归。注：雨脚:即雨线之意。8请赏析颔联“天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。”（5分）9诗中写到“谁似田家知此乐”，结合全诗看所乐的内容是什么？请具体回答。（6分） (三)名篇名句默写 (6分)10补写出下列名篇名句的空缺部分。1.诸葛亮劝勉刘禅对宫中、府中
14、的赏罚要有统一标准： _,_。出师表2描写桃花源中老人、儿童快乐愉悦的句子：_,_。桃花源记3.三峡两岸峭壁相连，以致于难见日月：_,_,_,_。三峡4.秋日有霜的早晨，三峡景色清寒肃杀：_,_。三峡5.如果没有伯乐赏识,即使有名马，名马的命运和结局只能是悲惨的，请写出名马的命运和结局：_,_。马说6. 表现陋室主人交往之雅的句子是：_,_。陋室铭三、实用类文本阅读 (25分)11. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。女校长的刚烈 王开林民国史上，作为有史以来第一位师范大学女校长，杨荫榆是不可忽略的。杨荫榆出身书香门第，1907年，考取官费留学日本，先入青山实践女子学校，嗣后转入东京女子高等
15、师范学校理化博物科学习。1911年，杨荫榆毕业回国。1913年，她担任江苏省立第二女子师范学校教务主任。1914年，她担任北京女子师范学校学监。1918年，教育部首次甄选教师赴欧美留学，她在获派之列，入美国哥伦比亚大学攻读教育专业。1922年，杨荫榆获得硕士学位，成为国内为数不多的喝过洋墨水的女学究，受到章士钊的赏识。两年后，她荣任北京女子师范大学校长。也许是不幸的婚姻遭遇破坏了杨荫榆的心境，这位被人咒为“老孤婆”“灭门妇”的女学究性格刻板，遇事较真，一点也不通融，总给人一种捉摸不透和格格不入的感觉。再加上她一次离婚、两次留洋的特殊经历，当时，一般男女都对她敬而远之。身为大学校长，杨荫榆强调校
16、风校纪，反对女生分心于功课之外，这并无大错。但她昧于大势，不知权宜变通，办学手法欠缺灵活，独开招怨之门。她撰文宣称，“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，一时间这句话被女生当成笑谈，暗地里讥讽她为“国民之母之婆”。1925年8月1日，北京女子师范大学校长杨荫榆为了对付学生的“驱羊（杨）运动”，先是以校评议会的名义开除女师大学生自治会的几位干事（其中有刘和珍、许广平），然后招来军警，截断电话线，殴打女生，关闭伙房，强行解散预科甲、乙两部的4个班级。北洋政府教育部更是火上浇油，命令停办女师大，以国立女子大学取而代之，此举彻底激怒了北京学界众多知名人士（鲁迅、马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同
17、、沈兼士、周作人等）。杨氏惹火烧身，成为头号“标靶”，遭到口诛笔伐。北洋政府教育部扛不住强大的舆论压力，只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤。平心而论，在安稳的时期，杨荫榆何尝不能成为一名合格的大学校长，可是她身处乱世，劲敌太多，政治上歧道纷出，尤其令她无所适从。她不赞成学生上街游行，荒废学业，用心是好的，处理方法却是糟的，引警入校，使对抗骤然升级，尤为不妥。鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，使她身败名裂，从此与“反动”一词有了洗脱不净的干系。她羞愤出京，回苏州赋闲。1927年，杨荫榆重出江湖，再作冯妇，赴苏州女子师范学校任教，并在东吴大学兼授外语。由于她声名狼藉，苏州女子师范学校
18、的学生并不待见她，更谈不上应有的尊重。当时苏州日报文艺副刊编辑是鲁迅的学生，多次在报纸上重提女师大旧事，指斥杨荫榆为“专制魔君”“女性压迫者”“教育界蟊贼”“反革命分子”，弄得杨荫榆在苏州的处境极为狼狈，整日如履薄冰、如临深渊、如探沸汤、如坐针毡。1935年，杨荫榆辞去教职，但她对教育事业的热情丝毫未减。不久，她自掏腰包，利用私宅，在苏州盘门小新桥巷11号创办女子补习学校-二乐女子学术社，自任社长，招收女生。1937年，日军侵占苏州，奸淫掳掠，恶行累累。当时，杨荫榆居住的盘门，四邻的小户人家饱受日军蹂躏，她开办的二乐女子学术社是女学生集中的地方，自然也无法幸免。杨荫榆忍无可忍，跑去日本军营，递
19、交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部下奸淫掳掠，肆意违反国际公法。日本军官见杨荫榆气度不凡，日语讲得十分流利，估计她是地方上有名有数的人物，就勒令部下退还了他们从杨荫榆四邻抢走的财物。如此一来，街坊上那些被日本兽兵视为“花姑娘”的妇女都将二乐女子学术社视为首选的安全庇护所，杨荫榆出于正义感和邻里之谊，对她们来者不拒，悉数收留，为此她拿出积蓄，扩建房舍。这种情形显然不是敌酋所乐见的，于是他们想出毒招，征用杨荫榆的住宅。杨荫榆怎肯搬家，于是双方形成激烈对抗的局面。1938年元旦，两个日本兵来到杨荫榆家中，用一番鬼话哄她出门。在吴门桥上，一名兽兵突然朝她后背开枪，另一名兽兵则猛然将她踹入冰
20、冷的河水里。他们发现杨荫榆落水后还在继续扑腾，又连发数枪，直到河水泛红，这才扬长而去。一个为杨荫榆造房子的木工将她从河里打捞上岸，装殓遗体时，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外仓促加钉一层厚厚的木板，既没刨光，也没上漆。杨绛认为：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子”。抗战期间，在前线杀敌与在危城斥敌，同是英勇壮烈的举动，何况杨荫榆一介妇人毫无惧色，为了争取自己正当的居住权而据理力争，正气凛然地痛斥气焰万丈的日本兽兵，丝毫也不逊色于任何一名热血男儿。她晚节无亏，对教育事业的热忱也值得敬佩。当代作家陈群写过一篇文章杨荫榆之死，里面有这样一句话：“抗日，有各种方式，有拿枪的，有徒手的，有杀敌的
21、，有斥敌的，杨荫榆的行为，不愧是抗日英雄的行为。”听闻此言，在九泉之下受屈多年的杨荫榆应该可以略感欣慰了。（摘自读者2013年第2期，有删改）1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A、杨荫榆曾经撰文称“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，这在一时被当成笑谈，这体现了她“专制魔君”的一面。B、不幸的婚姻或许对杨荫榆有影响，她性格刻板，遇事不通融。再加上她一次离婚、两次留洋的特殊经历，一般男女都不愿意和她打交道。C、在北京女师大，杨荫榆的做法激怒了北京学界包括鲁迅在内的知名人士，遭到口诛笔伐，北洋教育部虽然力保杨荫榆，但还是没有使她保住校长一职。D、本文撷取
22、杨荫榆人生的若干片断，描写她投身教育事业的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。E、杨荫榆在苏州女子师范学校任教时，学生不尊重她，再加上苏州日报多次抨击她，最终，她辞去教职。2作为民国史上首位师范大学女校长，杨荫榆曾经身败名裂，有哪些方面的原因？请简要分析。（6分）3杨荫榆性格刚烈体现在哪些地方？请简要说明。（6分）4杨荫榆一生坎坷，经历了乱世和战争带来的苦难，但最终获得了人们的尊重。有人说“苦难是人生的财富”。你是否同意这种说法，请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（8分）第卷 (表达题，共80分)四、语言文字运用（20分）12依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）3分近年，葡萄酒
23、酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门或者大打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员 。为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦 建 造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。历史转折中的邓小平再现了邓小平同志带领党和人民 开创中国特色社会主义的那段历史，给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。A. 苦心孤诣 惨淡经营 筚路蓝缕B. 惨淡经营 筚路蓝缕 苦心孤诣C. 惨淡经营 苦心孤诣 筚路蓝缕D. 筚路蓝缕 苦心孤诣 惨淡经营13下列各句中，没有语病的一句是（）（3分） A近年来，面对国内彩电市场严重滞销的不利形势，长虹电器集团积极
24、更新技术并提升售后服务质量。 B在北京参加全国人民代表大会的人大代表说：“在扶贫助教期间，农民们向我们吐露了心声。农民的话对我们基层干部很有感触。” C江南出芳草鲜花、才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事；同时江南又是英雄辈出的地方，古往今来，这里孕育出无数的骁勇斗士。 D大学毕业后，他做过各种各样的工作，最后任职于浦东房地产展销中心副总经理。14依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 从中世纪开始，器乐统治了西方将近四百年，致使整个近现代都成了器乐的天下， 。 ， ， ， 。 ，千百年来被分隔在世界各个局部地域的歌唱，开始得以在整个世界中流传，并有可能光荣地进入音乐的史
25、册。随着黑人布鲁斯的兴起，歌曲重新回到了音乐的主流地位 而器乐的发展开始呈现缓慢和僵化的局面 而歌曲只占据非常可怜的仆人地位 而由于这个歌唱世纪的推动 它的发展是迅速的、惊人的、幅员广大的、波澜壮阔的 因此我们或可以把二十世纪称为歌唱的世纪A B C D15. 根据所给材料的内容，在划线处补写恰当的句子。要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不得照抄材料，每句不超过20字。（5分）我国最早一部药书神农本草经记载：“杜仲，味辛平，主腰脊痛，补中，益精气，坚筋骨，强志。久服，轻身耐老”；本草纲目记载：“杜仲，辛，平，无毒。主治腰膝痛，健筋骨，强志。润肝燥，补肝虚，故能入肝而补肾。”翻阅历代
26、医药典籍， 1 （2分） 。然而1948-1951年俄罗斯学者利用杜仲提取液作了药理试验， 2 （2分） ：对高血压患者降血压作用显著，而对低血压患者具有升高血压的功能。1955年，在首次国际杜仲药理学研究学术讨论会上，正式公布了杜仲降血压的研究成果。这对于高血压成为当今人类第一大杀手的世界来说， 3 （1分 ） 。16. 请仿照以下语段中画波浪线的句子，在横线上补上一段话，使其与前面画波 浪线的文字形成排比。(6分) 古时的学子刻苦攻读，是因为他们笃信：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 今天的人们闲暇时总愿一书在手，是因为他们感到：书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有
27、喜怒哀乐。 其实，我们更应该为自己的心灵、自己的生活而读书，那是因为: ， ， 。 五、写作（60分）17 阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。约翰是一名伐木工人，他为公司干了5年却从来没有得到提升。而另一名伐木工人比尔，在一年内就得到了提升。这件事引起了约翰的不满，于是，他去找老板理论。老板说：“你现在的伐木量与5年前的一样多，我们是计件公司，如果你的伐木量能加大，我们会乐意提升你 。”约翰回去后更加努力地工作，并且花费了更多时间来工作，可他仍旧不能砍伐更多的树木。于是，约翰找到了比尔，虚心请教比尔，如何能砍伐更多的树木。比尔说：“我每砍完一棵树会休息两分钟，并磨
28、磨我的斧头。你最后一次磨斧头是什么时候？”这个问题像子弹一样击中约翰的要害，约翰得到了他想要的答案。要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。 北重三中20142015年度第二学期高二期中考试语文试题答案一、1C（“孝”被“无数中国人作为修身的起点”与“孝成为百善之首”同属结果而非原因。）2C（“有了差距”这一说法错误，原文没有这种比较）3B（文中孟子和荀子并没有谈到孝。）二、 4. C 5. C 6.B【解析】B项所概括分析的“他不愿意做明帝的亲信大臣”，此处在原文中是“谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉”，孙谦不是不愿意
29、做亲信大臣，而是不愿以这样的方式受到恩宠。 7.（1）到任以后，高祖赞赏他清廉，厚礼对待他，认为他很奇特。每次朝见，他仍然请求承担繁忙的工作来证明自己。 （2）有个彭城人刘融，讨饭病重，无家可归，朋友把他用车抬送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。【解析】嘉赞许，赞扬；（甚）礼，活用为动词，解释为厚待、礼待；异，是高祖的一种看法，应该是意动用法，译为认为（他）不一般，很奇特；效，前面的词是自，自效，不可能是自己仿效自己，所以否定了仿效的词义，那么应该是成效、效果，作动词，引申为验证、证明。“笃”可以联系课文陈情表中的“刘病日笃”句，结合语境可以译出“重，病重”的意思；“舆”，语境中后面有“送”表明
30、这是一种送的方式，所以作状语，解释成“用车”；“厅事”可以联想到课本中口技中的一句话“于厅事之东北角施八尺屏障”，厅事应该为大厅、厅堂之意。8、天忽然晴了，山都把帘幔卷起，云保留美好的姿态，为石头披上衣服。拟人。“卷”“含态”“披”，赋予了“山”和“云”以人的动作与形态，形象生动，把山、云和石都写活了。表现出诗人对眼前之境的喜爱之情。9、早春时节，一场及时雨，雨过天晴，景色美好。村子周围黄鹂鸣叫，麦垅上紫燕飞舞，生机勃勃。吹笛骑牛，田家早耕归来，无比快乐。10（1）陟罚臧否，不宜异同 （2）黄发垂髫，并怡然自乐 （3）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 （4）每至晴初霜旦，林寒涧肃 （
31、5）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 （6）谈笑有鸿儒，往来无白丁11（1）答B（3分）E （2分）D（1分）（解析：A项，“这体现了她专制魔君的一面”错误，只能说杨荫榆昧于大势，不知权宜变通；C项，“北洋教育部力保杨荫榆”错误，文中说“只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤”；D项，还有“英勇抗日的事迹”，表述不全面。）（2）昧于大势，不知权宜变通，没有灵活的办学手法，独开招怨之门；在对付学生的“驱羊（杨）运动”过程中，不赞成学生上街游行，荒废学业，在处理方法上，引警察入校，使对抗升级；鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，鲁迅的学生多次在报纸上重提女师大旧事，让杨荫榆在苏州的处境极为
32、狼狈。（每点2分，共6分）（3）遇事较真，一点也不通融，给人一种捉摸不透和格格不入的感觉；到日本军营，递交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部下奸淫掳掠，肆意违反国际公法；日军想征用杨荫榆的住宅，她不肯屈服，并与对方形成激烈对抗的局面，最终被日军杀害。（每点2分，共6分）（4）观点一：认同这个说法。苦难的确成就了杨荫榆。青年时代不幸的婚姻给她带来了心灵的创伤，这让她的性格变得更加刚烈；担任大学校长期间，身逢乱世，劲敌太多，让他无所适从，并身败名裂，这些经历让他对教育事业更加执着；自费办学时，恰逢日军侵占苏州，她亲赴日军军营，慷慨陈词，解救一方百姓，最终被日军杀害，她的举动不逊色于任伺一
33、名热血男儿，赢得了后人的尊重。（联系实际略）观点二：不认同这个说法。苦难并非是杨荫榆想要的，而是现实迫使她不得不面对的。如果不是乱世，杨荫榆可能会成为一名合格的大学校长，然而她生不逢时，曾经身败名裂，处境狼狈。杨荫榆对教育事业的热忱也值得敬佩，如果不是战争，她不会英年早逝，她在教育事业上会有更大的作为。（联系实际略）（要求：观点明确，给2分；论述合理，给4分；联系实际，给2分）12. C (惨淡经营：形容苦费心力地经营策划；苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到了别人达不到的境地；筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦。）13C（A项“市场”与“滞销”搭配不当，应去掉“市场”
34、或改“滞销”为“疲软”；B项主客体颠倒，应为“我们基层干部对农民的话很有感触”或“农民的话让我们基层干部很有感触”； D项句式杂糅，将“任职于浦东房地产展销中心”与“担任浦东房地产展销中心副总经理”两种句式杂糅。）14. C（整个材料是在说歌曲的发展历程，器乐时代歌曲的地位很低，所以紧承前面，然后说歌曲的迅猛发展，最后是歌唱时代的形成。）15.（1）未见杜仲有关调节血压的记载 （2）证明其具有双向调节血压的功能 （3）无疑是一声让人欣喜若狂的惊雷16. 示例：（1）书中自有感人的亲情 书中自有纯洁的友情 书中自有高尚的爱情 （2）书中自有少年五彩的梦 书中自有中年质朴的影 书中自有老年夕 阳的
35、红17.写作提示阅读完材料后，我们会不由地思索一个问题：我最后一次磨斧头是在什么时候?是呀，过去的荣耀和教育都不起作用，我们必须不断地磨斧头。俗话说“磨刀不误砍柴工”，可事实上生活中的很多人都不曾注意这个细节，或许是迫手生存的压力而忘记磨斧头，或许是太过功利而来不及磨斧头，又或许是只重结果不重过程，忽视了磨斧头。其实人生是大可以更从容、稳健一点的。参考角度：行与思不可偏废，人应不断充实自己，学会在积蓄中前进，人生需要规划。【文言文参考译文】孙谦字长逊，东莞莒人。孙谦十七岁时，豫州刺史选用孙谦为左军行参军，孙谦以处理公事的才干着称。因为父亲去世，孙谦离职守丧。他客居历阳，亲自耕种以供养弟妹，同乡
36、人都称赞他们兄弟间的亲厚和睦。宋江夏王刘义恭听说孙谦的为人，选用孙谦为行参军。孙谦出京任句容令，他清廉谨慎，记忆力强，县中百姓称他明智如神。泰始初年，孙谦事奉建安王刘休仁，刘休仁命孙谦为司徒参军，并向明帝推荐他，孙谦被擢拔为巴东建平二郡太守。二郡都处在三峡之中，以往常常依靠武力威压镇服郡中百姓。孙谦将要赴任，明帝下令要孙谦招募一千兵丁跟随。孙谦说：“蛮夷不肯归顺，是因为对待他们缺少一定的准则罢了，哪里用得着派兵打仗，耗费国家资财呢!”孙谦坚决拒绝，不肯接受兵丁。到郡之后，孙谦广施惠政，推行教化，蛮僚都纷纷归服，并争着向孙谦馈赠金银财宝，孙谦一一抚慰他们，晓之以理，然后把他们送回去，馈赠的金银财
37、宝一点儿也不接受。后来抓住一些违法的蛮僚，也都把他们释放回家。本由吏民承担的官员俸禄，也全都把吏民的负担免除。这样一来，郡境之内安然无事，孙谦的威望大大提高。孙谦在二郡治政三年，朝廷征召他回京任抚军中兵参军。齐代初年，孙谦任钱唐令。他以简洁的方法处理繁杂的政务，狱中不拘留尚未审讯判罪的犯人。孙谦离职的时候，百姓们因为孙谦在职期间不接受馈赠，就在孙谦离县之后用船装着缣帛追着送给孙谦，孙谦拒不接受。每次离职，孙谦总是没有自己私有的房宅，常常向官府借空马棚居住。天监六年，孙谦出京任零陵太守，他已经年老衰弱，但还是努力处理政事，属吏百姓都感到安适。孙谦到任以前，郡中虎多，常伤害人畜，孙谦到任之后，虎竟
38、绝迹。孙谦离职的那天夜晚，虎又出来伤害当地百姓。孙谦任郡县长官，常常努力鼓励督促百姓耕种农田，种桑养蚕，力求地尽其利，他属下百姓常常比相邻郡县的百姓收入更多。天监九年，因为孙谦年老，朝廷征调他为光禄大夫。孙谦回京赴任之后，高祖十分赞赏孙谦的清廉高洁，对他以隆厚的礼仪相待，恩宠又特别优厚。孙谦从年轻直到年老，历任二县五郡的长官，处处都保持廉洁。他生活俭省朴素，冬天盖布被铺莞席，夏天没有床帐，但他夜晚睡觉却未曾有蚊蚋侵扰，很多人对此都感到奇异。孙谦年逾九十，但身体强壮，如同五十岁的人。每逢朝会，他往往在众人之先到达朝门。他努力奉行仁义，立身行事超过别人很远。孙谦的从兄孙灵庆曾因有病寄住在孙谦家中，孙谦一次出外，回家后去问候孙灵庆的饮食起居状况。孙灵庆说：“先前喝水觉得冷热不合适，随即就又感到口渴。”孙谦从孙灵庆那儿出来后就休弃了自己的妻子。彭城人刘融，行乞时病重，无家可归，朋友们把他抬到孙谦家中，孙谦打开厅堂接待刘融。刘融死后，孙谦按礼仪殡殓埋葬他。大家对他奉行仁义都非常敬服。天监十五年，孙谦在任职期间去世，死时九十二岁。版权所有：高考资源网()