1、单元综合提升一、从官方化到世俗化、时代化：儒家思想的发展演变1战国后期，秦、齐两国出现了官方学术流派，其中秦国的“吕不韦门客集团”谈及的主题有“德、礼、法、术、孝、义”，齐国“稷下学派”谈及的主题有“德、礼、法”。这说明当时()A文化领域出现“百家合流”趋势B道家学派已经湮没失传C官方主导了“百家争鸣”的方向D儒家内部存在严重分歧答案A解析根据材料并结合所学知识可知，秦国“吕不韦门客集团”谈及的主题“德、礼、法、术、孝、义”包括儒家、法家、墨家、道家等学派的思想，齐国“稷下学派”谈及的主题“德、礼、法”包括儒家、法家学派的思想，这反映出当时独立的学派在向一个大学派(集团)集中，说明当时文化领域
2、出现“百家合流”趋势，故选A项。2唐代中期后，儒学领域出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其史通中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代()A儒学主流地位受到冲击B儒学趋向平民化发展C儒学的神秘化得到加强D儒学理论有待于重构答案D解析根据材料可知，唐代中期以后，儒学领域出现“异儒”思潮，这说明当时儒学面临挑战，为此要进行儒学理论的重构，以适应现实发展需要，故D项正确。3李贽说：“试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心，安民为念如武氏者乎？”他的这一观点()A摆脱了“天理人欲”束缚B抨击封建专制制度C体现了客观务实的历史观D大力倡导经世致用答
3、案C解析根据材料可知，李贽从爱才、爱民的角度评价武则天，体现了其客观务实的历史观，故C项正确。赞赏统治者爱才、爱民与摆脱“天理人欲”的束缚没有关系，故A项错误；材料无法说明李贽抨击封建专制制度，故B项错误；经世致用指关注社会现实，并利用所学解决社会问题，材料没有反映这一思想，故D项错误。核心突破儒学在中国古代的演变轨迹及规律1演变轨迹(1)创立和发展(先秦)：以孔子、孟子、荀子为代表，特点是重人事、重伦理；其“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，不适应当时的时代要求。(2)改造和独尊(西汉)：董仲舒对传统儒学加以改造，建立起以“君权神授”和“大一统”为主要
4、内容的新儒学体系，适应了当时加强专制主义中央集权的政治需要，儒学成为正统思想。(3)转型和成熟(宋明)：宋明理学广泛吸收佛、道思想，建立起一套严密的思想体系，使儒学更加哲学化、思辨化、系统化，进一步适应了统治者的需要。(4)批判与发展(明清)：明清之际的进步思想家批判和继承了传统儒学并提出新观点，促进了儒学的发展。2规律(1)思想内容“趋时更新”。(2)社会存在决定社会意识，社会政治经济的发展变化影响思想文化的发展。(3)思想的发展与统治阶级的需要和扶植密不可分。二、从辉煌到迟滞：中国古代科学技术4据文献记载，“卫太子鼻大，武帝病，太子入省。江充曰：上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而入。”1986年甘肃
5、天水放马滩5号汉墓出土了一张西汉早期的纸质地图。据此可知，以下结论最为合理的是()A汉武帝时，纸的使用已经十分普遍B考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证C由文献记载与考古发现可推定纸的使用不晚于西汉D文献记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸答案C解析根据材料中太子使用纸的史实和出土的纸质地图不能得出当时纸的使用已经十分普遍的结论，故A项错误。文献记载的纸为皇宫生活用纸，为第二手史料，而考古发现的纸为绘图用纸，为第一手史料，两者不可相互印证，故B、D两项错误。文献记载和考古发现的纸均出现于西汉，所以可推定纸的使用不晚于西汉，故C项正确。5中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明了活
6、字印刷术。但是宋元时期的活字印刷书籍“一本难求”，活字印刷的技术应用远不及雕版印刷术。这主要是因为()A社会审美观的影响B官营作坊垄断了活字技术C社会需求的多样性D书籍市场需求受时代限制答案D解析由所学知识可知，若使用活字印刷术，一书印成，还需重新排版，在对同一书籍进行大量印制时，其降低生产成本的优势才会显现出来，但在中国古代自然经济环境下，书籍的市场需求有限，雕版印刷术比活字印刷术更为实用，故D项正确，C项错误。雕版印刷术是一种技术，与社会审美观无关，故A项错误；B项与史实不符，排除。6中国先哲们对天文学的研究目的是“观乎天文，以察时变”“历象日月星辰，敬授人时”。至于宇宙的性质怎样，日月星
7、辰为何有升有落，则认为“天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然”。由此可知，古代中国的天文学()A进行了理性的深入思考B缺乏长期系统的天象观测C有着较明显的功利色彩D整合算学为统一研究领域答案C解析由材料“天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然”可知，古代中国的天文学缺乏探究精神和理性的深入思考，A项错误；B项材料没有体现，排除；由材料“以察时变”“敬授人时”可知，古代中国天文学主要为农业生产服务，具有较明显的功利色彩，C项正确；材料并未涉及算学，D项错误。核心突破1儒家思想对中国古代科技的影响中国古代科学家的科学研究较多地受到儒家经学方法的影响，对科学家来
8、说，不仅儒家思想是不可违背的，而且各门学科的经典也是不可违背的。这种崇尚经典的学风使得后来的科学家在科学研究中更多的是对前人著作中的科学知识和科学理论的继承或诠释，并在此基础上对其进行补充、整理，而未能突破既定的框架，做出较大的改变。2中国古代科技未转化成近代科学的原因(1)经济上，自给自足的封建经济占统治地位，封建政府推行重农抑商政策，限制了生产力和科技的发展。(2)政治上，中国古代君主专制不断加强，阻碍了科技的进步。(3)思想文化上，以儒学为主的文化教育和文化专制统治的肆虐，使人们对科技缺乏足够的重视，导致科技人才短缺。(4)中外交流上，封建社会晚期，明清统治者推行“海禁”和闭关锁国政策，
9、阻碍了中外交流。(5)根本原因：中国古代日益腐朽的封建制度。三、从贵族化到世俗化、平民化：中国古代文学艺术7据李斗的扬州画舫录载：“昆腔之盛，始于商人徐尚志征苏州名优为老徐班。”随后扬州盐商竞相仿效，“大洪班”“德音班”“春台班”等相继组建。这说明()A昆剧发展步入专业化道路B戏剧发展根植于社会需求C市民文化决定着戏剧发展D商人资本开始渗入戏剧界答案B解析材料体现了商人纷纷组建昆腔戏班子，依据所学可知商人投资具有逐利性，商人纷纷组建戏班是因为社会市场的需求，这也会推动戏剧发展，故选B项。8明后期书画家董其昌每每绘完山水，题以诗文，行楷簇簇如行蚕，闪闪如迅霆飞电，全图诗、书、画相映成趣，和谐一致
10、，更富有抒情意境。此类绘画作品()A彰显文人画的独特技法B注重抨击封建专制统治C以世俗生活为主要题材D表明写意画发展至顶峰答案A解析根据所学并结合材料“题以诗文，行楷簇簇如行蚕，闪闪如迅霆飞电，全图诗、书、画相映成趣，和谐一致，更富有抒情意境”可知，文人画注重写意，讲求神似、意境和气韵，故选A项。核心突破中国古代文学艺术的世俗化趋势(1)表现绘画：北宋清明上河图专门描绘市井生活。明清时期，小说中加入了插曲，增加了趣味性；出现了百姓喜闻乐见的实用的年画、布贴画、剪纸画等。书法：宋代书法追求个性，忽略法度，倡导“有意无法”；明代书法更加强调个性化创作，呈现“尚变”的总体追求。文学：宋代士大夫为歌女
11、写词，使其在歌楼舞榭中传唱；宋代话本直接取材于现实生活，塑造了许多市民角色；在明代的“三言”“二拍”等作品中，商人作为被歌颂的对象进入文学世界。戏曲：宋代社会经济迅速发展，出现了专门的娱乐场所瓦肆、勾栏；两宋之际产生了南戏；元代出现了杂剧；清代产生了满足广大市民文化娱乐需求的京剧。(2)原因手工业、商业不断发展，城市经济繁荣。市民阶层兴起。印刷技术不断提高。社会识字率提高，文化逐渐普及。传统轻商意识有所淡化等。(12分)文学艺术来源于生活，文学作品往往是一定时期社会生活的反映。阅读下列材料：材料一在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段，但是，在诗歌走上“雅
12、正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。摘编自内藤湖南宋代文化特征材料二宋代之后起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家的“吴歌”被士大夫们改编传唱从“劲歌狂舞”逐步变为“浅吟低唱”。明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景时说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已，今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。”摘编自刘志琴吴歌与人文启蒙请回答：(1)材料一中被称为“小道”的文学形式是什么？据材料一并结合所学知识，指出这一文学形式“兴旺”的原因。 (5分)审题指导文学形式：原因：试答：_(2)据材料一、二并结合所学知识，归纳宋代以后中国文学创作的特点。 (5分)审题指导试答：_(3)综合上述材料，指出文学作品和社会生活的关系。(2分)审题指导综合以上材料并结合所学知识可知是相互影响的关系。试答：_答案(1)形式：宋词。原因：词有利于表达个人情感；形式活泼有利于娱乐传播；商品经济发展，市民阶层扩大。(2)特点：平民化；娱乐性；形式灵活；关心时政；表达情感。(3)关系：相互影响。