1、第六单元苦斋记一、课内双基1下列加点的字注音全都正确的一项是(C)A峭(xio)壁岩崿()臼(ji)中B黄蘗(b)苦楝(jin)苦杕(d)C葴(zhn)芑槠(zh)栎槚(ji)荼D滵(m)窊(w)荑(y)实【解析】A峭：qio；B楝：lin；D荑：t。2下列句子中的加点词，和例句中加点词意义相同的一项是(D)例：莫不族布而罗生A士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。B虽然，每至于族。C族秦者秦也，非天下也。D族庖月更刀，折也。E山东豪俊遂并起而亡秦族矣。【解析】都当“众”讲。3下列句子中的“之”字，分类正确的一项是(C)食之可以清酒心之官则思鄙贱之人，不知将军宽之至此也若能以吴越之众与中国
2、抗衡宋何罪之有怅恨久之A/B/C/D/【解析】代词/结构助词“的”/宾语提前的标志/音节助词。4下列语句中词类活用情况与其他不同类的一项是(D)A野蜂巢其间B故遂择其窊而室焉C名其室曰苦斋D寝必重褥，食必珍美【解析】A中的“巢”，B中的“室”，C中的“名”都是名词活用作动词，D中的“珍美”是形容词活用作名词。5下列句子中与其他不同类的一项是(D)A苦斋者，章溢先生隐居之室也B乐与苦，相为倚伏者也C是人之所谓乐也D间则蹑屐登崖，倚修木而啸【解析】ABC是判断句，D不是。6下面对文章的赏析，不正确的一项是(D)A苦斋记是一篇颇为别致的书斋记，紧紧围绕苦斋的“苦”字，洒脱挥笔，但能放能收，颇有法度。
3、内容富有辩证色彩，发人深省。B文章介绍苦斋的地理位置和环境景物，“在匡山之巅”“山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风”表现了位处苦地。不仅如此，而且“风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦”，连四周的动植物都具苦性。最后指出“而物性之苦者亦乐生焉”，颇有深意。C文章罗列众多植物，无一不苦，就是水中小鱼，其味亦苦。但是植物能“已积热，除烦渴之疾”，小鱼“食之可以清酒”。文章还写道别人以游山为苦，而自己独以游乐。在无往而不苦中，主人却乐在其中。D文章最后指出“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉”
4、，说明了塞翁失马，焉知非福的道理。【解析】说明了苦乐相倚，苦中有乐的道理。二、语段精读阅读下面语段，完成710题。先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠
5、言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”7下列加点的词，解释不正确的一项是(B)A今夫膏粱之子精美的食物B寝必重褥 多层褥子C颠沛生于不测 意外D出入必舆隶 仆役【解析】重褥：双层褥子。8下列句子中的加点词，意义相同的一项是(A)ABCD【解析】两个“艾”都当“停止”讲。9下列对苦斋记的分析理解有误的一项是(D)A作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。B“情缘景生”“景与情会”，前一部分的事、景与后一部分的情、理有机结合，浑然一体。C作者运用朴素的辩证法思想，
6、化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。D文末的议论闪耀着作者思想的光辉，通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，认为人们的“苦乐观”和孟子、赵子的大致相同。10用现代汉语翻译下列语句。(1)携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。译文：带着几个小仆人，扫除脱落的笋壳用来种植谷类豆类植物，吃那山间草木的嫩芽果实。(2)吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？译文：我听说水井因为甘甜而枯竭，路边的李子因为味苦而存在，夫差因为沉湎酒色而灭亡，而勾践因为卧薪尝胆而复兴，不也像这种情况吗？三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1114题
7、。谯国夫人者，高凉冼氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，行军用师，压服诸越。梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诚约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人止之曰：“刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。”宝曰：“何以知之？”夫人曰：“刺史被召援台【注】，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。今者若往，必留质，愿且无行，以观其势。”数日，迁仕果反。夫人曰：“若君自往，必有战斗。
8、宜遣使诈之，卑辞厚礼，我将千余人，步担杂物，得至栅下，贼必可图。”宝从之迁仕果大喜觇夫人众皆担物不设备夫人击之大捷迁仕遂走保于宁都。及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。高祖遣总管韦洸安抚岭外。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信，夫人见杖，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，岭南悉定。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”仁寿初，卒，赙物一千段，谥为诚
9、敬夫人。(摘自隋书谯国夫人传)【注】台：台城，此处指朝廷所在。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A宝从之/迁仕果大喜/觇夫人众皆担物不设备/夫人击之/大捷/迁仕遂走/保于宁都B宝从之/迁仕果大喜/觇夫人/众皆担物/不设备/夫人击之/大捷迁仕/遂走保于宁都C宝从之/迁仕果大喜/觇夫人/众皆担物不设备/夫人击之/大捷迁仕/遂走保于宁都D宝从之/迁仕果大喜/觇夫人众皆担物/不设备/夫人击之/大捷/迁仕遂走/保于宁都【解析】原文标点：宝从之。迁仕果大喜，觇夫人众皆担物，不设备，夫人击之，大捷，迁仕遂走，保于宁都。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(D)A兵符，又称
10、虎符，是传达命令或调兵遣将所用的凭证，制成两半，右半留存于国君，左半交予统帅，验合后方能生效。B岭南，五岭以南地区的简称，在两宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此，苏轼就曾在此写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句。C册，册立、册封，指古代帝王封立太子、皇后等。D谥，指历史上地位较高的人死后，给他的具有评价意义的称号。称呼皇帝可用谥号，如隋炀帝、汉武帝，也可用年号，如唐高祖、乾隆等。【解析】唐高祖是庙号，而非年号。称呼皇帝谥号、庙号、年号均可。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(C)A谯国夫人贤明能干，大公无私。在父母家时，能行军用师，管理诸越；出嫁后，能参决辞讼，亲族犯法亦
11、不徇私情，使当地政令有序。B谯国夫人智勇双全，巧避祸端。刺史李迁仕想使诡计诱骗冯宝与之一起谋反，被谯国夫人识破，并用计攻破李迁仕营寨，大胜而还。C谯国夫人深明大义，平定岭南。谯国夫人看到晋王杨广送来的信及信物，知晓陈已灭亡后，立即率领众人归化隋朝，岭南地区才得以平定。D谯国夫人忠心为国，忠孝传家。谯国夫人历经三朝，一心为国，皆受到当朝皇帝的认可和赏赐，亦以此教育子孙，以赤心对天子。【解析】“信和信物”是陈后主的，不是晋王的。“立即归化隋朝”亦错，原文“夫人见杖，尽日恸哭”，然后归化。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。译文：冯融本是北燕的后
12、代，三代都担任州郡长官，客居在异乡，政令得不到施行。(2)每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。译文：每次与冯宝共同参与判决诉讼，有犯法的首领，即使是亲族，也没有宽纵饶恕的。参考译文：谯国夫人是高凉冼氏的女儿。世代都是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。夫人幼时就很贤明，有很多谋略，在父母家时，能够安抚部众，行军用兵，压服南越各部落。梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志向德行，为他的儿子高凉太守冯宝娉为妻子。冯融本是北燕的后代，三代都担任州郡长官，客居在异乡，政令得不到施行。到了这时，夫人约束本族，让他们依从民礼。每次与冯宝共同参与判决诉讼，有犯法的首领，即使是亲族，也没有宽纵
13、饶恕的。从此以后，政令有序，人们不敢违抗。高州刺史李迁仕占领大皋口，派人召冯宝。冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不应当召太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝问：“你凭什么知道？”夫人说：“刺史被召援助朝廷，竟然称有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤您。现在假如您去了，肯定会被留作人质，希望你暂时不要去，先观察一下势态的发展。”几天后，李迁仕果然谋反。夫人说：“如果您亲自去，一定有战斗。应派使者去骗他，说谦卑的话，送上厚礼，我带领千余人，步行挑着货物，能够到军营前，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了夫人的意见。迁仕果然大喜，看到夫人和众人都挑着货物，不设防备，夫人攻击，大胜，迁仕于是逃跑，在宁都以
14、求自保。等到冯宝死了，岭南一带大乱，夫人安抚百越，几个州都很太平。隋高祖派总管韦洸安抚岭外。当初，夫人把扶南产的犀杖献给陈后主，晋王杨广让陈后主给夫人写信，告诉她陈国灭亡了，让她归服，并且用犀杖和兵符作为凭证，夫人看见犀杖，整天痛哭。派她的孙子冯魂领着众人迎接韦洸，岭南全部平定。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。皇后把首饰和宴服一套赐给夫人，夫人一同装在金箧里，同梁国、陈国赏赐的物品各藏在一个仓库里。每年大集会，都陈列在庭上，用来给子孙看，她说：“你们应该忠心对待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片诚心。现在赏赐的东西都在，这是忠孝的报答，希望你们心里都记着这点。”仁寿初年，夫人逝世，
15、赐丝织物一千段，谥号为诚敬夫人。四、高考热点15阅读下面的材料，以“志愿服务”开头，概括志愿服务的作用。要求内容全面，不超过50个字。作为一项自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，志愿服务重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要助力。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务就是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务的过程中，会获得精神上的满足。【答案】志愿服务能弥补政府服务和市场服务的不足，能推动社会文明发展，能使志愿者获得精神上的满足。16“一带一路”是一种经济整合
16、大战略，下图为“一带一路”的简易说明图，请根据该图给“一带一路”下一个定义，不超过80个字。【答案】“一带一路”是(一种)由中国提出的，贯穿亚欧非大陆，秉着共商、共享、共建原则，旨在(以)探寻经济增长之道、实现全球化再平衡、开创地区新型合作(为目的)的经济整合大战略。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。论语中子贡和孔子的对话告诉我们，面对贫富的现实境遇，我们应有所为，有所不为。贫而无谄，富而无骄，_。贫而无谄，就是“贫贱不能移”；富而无骄，就是“富贵不能淫”。无论或贫或富，应守住本心而不失本色。贫而乐道，富而好礼，就是有所为。
17、这就告诉我们，无论贫穷还是富裕，_。好礼，才能厚德载物，走出贫穷，守住富裕；乐道，才能超越物质生活，_。【答案】就是有所不为_都要好礼乐道_享受精神世界的愉悦五、读写创新18阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。每天5点起床，晚上12点休息。32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。每年，北京大学保安队都有20余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17年来，北大保安队共走出了300多名大
18、学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【范例佳作】现实之上，踮起梦的脚尖谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。生命的价值并没有限制只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色我们似乎被这
19、个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能
20、扶摇而上九万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。“每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，百年孤独的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。