1、高考资源网（） 您身边的高考专家2016专题突破训练：文言文阅读16四、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。帆山子传 (清)袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱绝倒者，腾其口抑扬而高下之，
2、尽态极妍。身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?易称见金夫，不有躬，圣人诏我矣。”其风趣如此。论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、
3、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉! (选自袁枚全集，有删改)注：嗢噱(W ju)：笑谈，笑话。 金夫：有钱有势的男子。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A其持论快彻 彻：透彻B叙先贤遗迹 遗迹：留下踪迹C圣人诏我矣 诏：教导D自称无方之民 无方：不行礼义5下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（3分) （ ）汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也 扼腕而谈，汩汩如倾河腾其口抑扬而高下之 逡巡有耻，遇人无机心居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾椭狭零星，手自摹拭A BC D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里
4、殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。B帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。C文章结尾说帆山子有仁爱之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。D帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是个“真气盎然”的人。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1分）（1）读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。（3）假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。答案4B（旧事，往事。“迹”意为事迹。）5B（思想不受束缚，臧否古人，率性而为，不受束缚，衣着随意体现其不受束缚。言其善谈，言其为人节制、自尊、坦荡，言其爱洁净。）6C（
5、“呜呼，仁哉！”是作者赞叹江吟香的话。张冠李戴。）7帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念的束缚。善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色马上就表现出来了。（1）“卒”1分，“为所”1分，基本意思1分。（2）“为学”1分，“务”1分；“究”1分，“设教”1分。（3）“假馆”1分，“可”1分，基本意思1分。附参考译文：真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道
6、理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。帆山子身材矮小，长着胡须
7、，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？易经上说见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已），这是圣人教导我的。”他如此风趣。评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去
8、世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！.五、文言文阅读（19分）李彦仙字少严，其先宁州人也，后徙于巩。幼有大志，喜谈兵，习骑射，所历山川形势必识之。尚气，谨然诺，非豪侠不交。金人南侵，郡县募勤王军，彦仙散家资，得三千人，入援京师。顷之，复从种师中，师中败死，彦仙走陕州。守将李弥大问北
9、事，条对详复，使扼殽、渑间。建炎元年四月，金人屠陕州。经制使王燮度不能支，引部曲去，官吏逃逸。彦仙为石壕尉，独如平时，归者繦属。二年三月，引兵直州南，表里夹攻，遂复陕。以功迁阁门宣赞舍人。家素留巩，尽取至官，曰：“吾父母妻子同城存亡矣！” 闻者感悦，各有固志。十二月娄宿众十万复围陕，彦仙夜使人隧地，焚其攻具，营部嚣乱，纵兵乘之，虏稍退。四年正月丁巳,城陷,彦仙挟亲军巷战,矢集身如猬,左臂中刃,战逾力,遂死之,并其家遇害。先是，虏尝许以河南元帅，及围合，复言如前约，当退师。彦仙叱曰：“吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！”虏惜其才，必欲降之，城将破，先令军中，生致者予万金。彦仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中
10、死，虏不能察。其为人，面少和色，有犯令，虽亲属不贷。每拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己。以是精兵三万，大小二百战，皆乐为用。军事独裁决，至郡政必问法所底，合境称治。（取材于容斋五笔卷第六）繦属：接连不断。9对下列语句中的词语的解释，不正确的一项是（ ）A经制使王燮度不能支 度：估计B二年三月，引兵直州南 引：率领C生致者予万金 致：得到D虽亲属不贷 贷：推卸10下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A官吏逃逸 逃逸：逃跑B表里夹攻，遂复陕 表里：内外C吾父母妻子同城存亡矣 妻子：妻子儿女D纵兵乘之，虏稍退 稍退：稍微后退11下列各句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A 其先
11、宁州人也 B 虏尝许以河南元帅 其孰能讥之乎 木欣欣以向荣C 顷之，复从种师中 D 吾宁鬼于宋 子孙视之不甚惜 将有事于西畴12以下句子分别编为四组，全能表现李彦仙忠诚爱国的一组是（ ）尚气，谨然诺，非豪侠不交彦仙散家资，得三千人，入援京师经制使王燮度不能支，引部曲去，官吏逃逸彦仙为石壕尉，独如平时，归者繦属彦仙叱曰：“吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！”每拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己A B C D13下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A金人南侵时，李彦仙用自家钱财招募士兵入援京师，后随从种师中作战并攻占陕州，守将李弥大派他扼守殽、渑之间地区。B金兵攻陷陕州，经制使王燮带兵撤离，而李
12、彦仙独自坚守一方，很多人归附他，其后他带兵直奔州南，收复了陕州。C在金人十万大军包围陕州时，李彦仙曾用计打退敌兵。后城被攻陷，李彦仙带兵巷战，身受重伤坚持战斗，英勇战死。D李彦仙战死前曾严词拒绝敌人的高官引诱。他平时严正执法，廉洁无私，受到将士拥戴，地方政事也治理得很好。14将文言文阅读中画线的文字翻译成现代汉语（7分） 彦仙夜使人隧地（3分）吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！（4分）答案9D 10D 11D 12B 13A 14李彦仙夜晚让人挖地道而出，我宁可在宋朝做鬼，怎么用得着你们使我富贵呢！六、文言文阅读（19分）赵韩王普为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵
13、普门。普亟出，惶惧迎拜，问日：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝日：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普日：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝日：“吾欲下太原。”普默然久之，日：“非臣所知也。”帝问其故，普日：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑日：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。 太祖既得天下，召普问日：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普日：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上日：“卿勿复言，吾
14、已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上日：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之问，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜日：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。 赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，日：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除
15、某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。 赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则论语二十篇也。太宗欲相普，或谮之日：“普，山东学究，惟能读论语耳!”太宗疑之，以告普。普日：“臣实不知书，但能读论语佐艺祖定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。 （选自言行龟鉴，有改动）注宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤
16、后为帝。艺祖：指一朝开国的帝王。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）（ ）A吾意正如此，特试卿尔特：只，不过B上素嫌其人，不与与：赞成C太祖即位之初，数出微行微：暗中，秘密D为国家建长久计，其道如何道：道理5以下六句话分别编为四组，全部体现赵普“以天下事为己任”的一组是（3分）（ ）稍夺其权，制其钱谷何不姑留，以俟削平诸国君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎天下之刑赏，非陛下邢赏，岂得以喜怒专之徐拾奏归补缀，明日复进之及翌日出，则是事决矣ABCD6下列对原言语有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A宋太祖刚刚即位时经常外出私访，有时探访功臣的家，不可预测。不过有一
17、次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。B太祖即位后，担心将领兵权太大而使君弱臣强。赵普便与故人石守信、王审琦等饮酒，趁机劝他们解兵权，归故里，这些功臣因此得以善终。C赵普向太祖推荐人选，认为任用官员要惩罪赏功，并不受太祖好恶的影响。事实证明他推荐的人选果然是合格的。D面对别人的底毁，赵普承认自己读书不多，仅凭半部论语辅佐先帝。宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）人生如白驹过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。（4分） （2）刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。（6分）答案4D 5D 6B 7（1）人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，只不过多积聚些金银，多增加一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢。（4分） （2）刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的删赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢?（6分）- 6 - 版权所有高考资源网