1、第二单元春江花月夜一、课内双基1下列加点的字注音全都正确的一项是(C)A滟滟(yn)芳甸(din)似霰(sn)B汀(tn)上纤(qin)尘皎皎(jio)C青枫浦(p)不胜(shn)愁扁(pin)舟子D砧(zhn)上碣(ji)石潇(xio)湘【解析】A霰：xin，B纤：xin，D砧：zhn。2下列句子中加点的词，意义相同的两项是(CE)A青枫浦上不胜愁B赵尝五战于秦，二败而三胜C予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖D林木不可胜用也E旧时兰楯，亦遂增胜【解析】A能承受，B胜利，CE优美的，D尽。3下面对诗歌开头两句赏析不正确的一项是(C)A一个“连”字，一个“共”字，写出了江水的浩大声势，使人们的视野陡然开
2、阔。B一个“共”字，强调了春江与明月天然的诗意联系。C一个“生”字，赋予明月和潮水以生命，展示了潮水明月的静态美。D这两句诗开篇破题，勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的壮丽画面。【解析】“展示了潮水明月的静态美”不对。4对下列诗句的内容分析不正确的一项是(D)A“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。这两句是写一片白云随风悠悠飘走，在这昔日与亲人分手的江岸见到远去的白云，就更使人的离愁别绪苦不堪言。B“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”皎洁的月光之下，是谁家的游子乘着一叶扁舟漂游在外呢？能寄托相思的只有这明月楼了。这里，“不胜”二字突出了思妇的相思愁苦已达到难以忍受的程度，而“扁舟”“明月楼”又把“两
3、地相思一样愁”的苦楚渲染得淋漓尽致，情浓欲滴。C“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。天上孤寂的明月仿佛找到了楼上思妇这个“同病相怜”人，它踱上楼台闺阁，徘徊着，不肯离去，也照在了她的梳妆台上。D“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这两句写月光照在闺房的门帘上，卷也卷不走；照在曾为丈夫捣过衣服的衣砧上，拂去了却又回来。“卷不去”“拂还来”这两个富有典型意义的细节描写，写出了月光的温柔可爱。【解析】表面上是写月光，实际上是渲染思妇心中挥遣不去的离愁。二、语段精读阅读下文，完成题目。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白
4、沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。5解释下列词语。滟滟：_波光闪烁的样子_宛转：_弯弯曲曲_芳甸：_杂花飘香的原野_纤尘：_细微的灰尘_穷已：_穷尽_汀：_沙滩_6说说下面诗句的含意。春江潮水连海平，海上明月共潮生。春天江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起；月亮从地平线升起，远远望去，就好像从海浪中涌出一样。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。江流弯弯曲曲，绕过杂花飘香的原野，月亮照在花树上，像撒了一层洁白雪珠。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江天一色，一尘不染，一轮皎洁的明月挂在天空中。人生代代无
5、穷已，江月年年望相似。人生代代相传没有穷尽，江上明月看上去一年年没有什么不同。7对“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”的赏析，不正确的一项是(C)A诗人伫立江畔，仰望明月，不禁遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这种对于宇宙生成、人类本源的探索，古已有之，但都不得其解，成为人类恒久探讨的哲学命题。B诗人自然也没有找到答案，于是又转入对人类在宇宙生存状态的思考：宇宙永恒，明月常在，而生命呢？就个体而言，何其短暂；就整个人类而言，则又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间！C这几句诗中，诗人由于没有找到探索宇宙的答案，感情有些哀怨悲伤，情绪低沉。D这几句
6、诗，诗人把笔触由上半篇的大自然美景转到了人生图像；引出下半篇男女相思的离愁别恨。【解析】“感情有些哀怨悲伤，情绪低沉”不对。8对春江花月夜分析不当的一项是(C)A这是张若虚写的一首写景抒情诗，号称“孤诗横绝全唐”。B诗中从月出到月落，展现大自然的美妙神奇。C有人说这首诗中景物描写太乱，诗的重心不明确。D诗中朦胧着一种淡淡的哀伤，别有情趣。【解析】说“景物描写太乱”“重心不明确”有误。本诗景物描写紧扣诗题“春江花月夜”，依明月升起，月挂中天，月落西天的顺序，清晰道来。三、课外延伸阅读下面两首诗歌，完成910题。酒泉太守席上醉后作唐岑参酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨
7、。和酒泉太守席上醉后作明张楷高台秉烛看剑舞，四坐欢声杂鸣鼓。酒阑罗袖动轻寒，门外萧萧杏花雨。9下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是(C)A岑诗以“剑舞”“击鼓”写出戎旅间的酒会特色，点染边地酒会的气氛。B张诗善写细节，“动”字描写罗袖在微寒的夜风中轻轻飘动，尽显柔美。C岑诗“能剑舞”与张诗“看剑舞”均暗含对自己不能舞剑的遗憾之情。D张诗以“欢声”写出座中人的情感，与岑诗中的“断人肠”截然有别。【解析】C项“遗憾之情”无中生有。10两首诗的结尾同是一个“雨”字，各有妙处。请结合全诗简要分析。【答案】岑诗的“雨”运用比喻手法，将泪比作雨，描绘座中人相对而泣的悲痛情状，既侧面烘托胡笳乐曲的感人力量，
8、更与前两句的欢宴形成巨大反差，引人遐思。张诗的“雨”描绘现实生活中的春夜和风细雨、杏花悄然绽放的美丽景象，情调慷慨悲壮，既渲染酒阑人散时闲适惬意的氛围，更与前两句的欢宴形成映衬和呼应，饶有余韵。阅读下面这首宋诗，完成1112题。 正月二十一日病后，述古注邀往城外寻春苏 轼屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。老来厌逐红裙醉，病起空惊白发新。卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾。曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春。【注】述古：杭州知州陈襄，字述古。11下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(D)A屋上山禽苦唤，槛前冰沼生鳞，描绘出早春时节鸟儿清脆啼鸣、池塘冰消水动的画面。B诗中“红裙”一词所用手法与辛弃疾水龙吟登建
9、康赏心亭中“红巾翠袖”相同。C“惊”写出诗人发现新增白发的震惊，“空”写出诗人面对年华老去的无力和无奈。D虽仍卧病在床，但听到友人邀约寻春的鼓角声便毅然起身，可见诗人对友情的珍视。【解析】“仍卧病在床”不正确，由“病后”“病起”可知应是病愈之后；“可见诗人对友情的珍视”不准确，颈联主要表现诗人对寻春的兴奋和喜悦之情。12诗歌的尾联有什么作用？请结合全诗赏析。【答案】尾联写寻春的结果，呼应诗歌标题。表明诗人的心境已由对老病的伤感转为开朗豁达。用城内“曲栏幽榭”的“寒窘”反衬城外春光的蓬勃浩荡，抒发出诗人对郊原春色的喜爱之情。(意思对即可)【解析】尾联“曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春”，意思是曲折
10、的游廊回榭，终究还显得萧瑟，放眼望去，整个原野上东风鼓荡，大地回春。从手法上看，用反衬的手法写出城外春光浩荡的景象。从结构上看，这一联写的是寻春的结果，照应了标题中的“寻春”。从表达的情感来看，抒发的是诗人对春光的喜爱之情。从诗人的心境来看，结合全诗，可知这一联中，诗人已经从老病的感伤中解脱，内心开朗豁达起来。四、高考热点13下面是某省美术家协会一则启事初稿的片段，其中有五处不合书面语体要求，请找出并做修改。省美术家协会将在杭州举办“现代幽默画大展”，要求作品为作者自己写的，严禁抄袭。省美术家协会现已打开评选识别排查系统，一经发现是人家的作品，一律抹掉参展资格。参展作品要是造成法律纠纷，作者自
11、负。取得参展资格的作品将在省美术家协会网站公布。【答案】_“自己写的”_改为_“原创”_；_“打开”_改为_“启动”_；_“人家”_改为_“别人”_；_“抹掉”_改为_“取消”_；_“要是”_改为_“一旦”_。14请根据下面的“团队共创”工作流程图给“团队共创”下一个定义。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。【答案】团队共创是围绕焦点问题，先由个人发言形成小组意见，再经组际分享组合各组意见，最后通过团队讨论达成共识的活动过程。15下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，势必改变以往
12、形成的偏见。只要大批走向世界的中国人具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，就会快速传播中国文化。中国文化走出去不一定会让各国人民改变以往形成的偏见。优良的素质和文明的举止不一定会使中国文化的地位提升。中国向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务不一定就会快速传播中国文化。五、读写创新16阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。你认为什么样的传家宝更
13、有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【范例佳作】当代语境更需青花罐式传家宝“勤俭是我们的传家宝哦”，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“勤俭”为治家法宝。不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？是现在的这幢海景房，还是北方农村的那个大杂院，或许更多时候让我们心尖颤抖的还是后者。如此人在楼里心在村里的“身家性命”之错位，折射的是三十年来阔步前进的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖辈，我们凭尴尬
14、的身份“流离失所”，只为谋得一个“家”。若有最纯净的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女可以安顿内心，“结庐在人境，而无车马喧”。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍藏在乡村最后一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“素心”里。农耕文明向工业商业文明转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有黏合剂的家族，使得人生于社会，如鸟飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代，手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文化的清丽、信仰的醇厚。靠电话线和汇款单维系的亲情
15、似已淡漠化，似乎少了曾经的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身贵重，因贵而重，其“轻拿轻放”的珍视感，让所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。它价格不菲，激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。它比几枚勋章更有历史厚重感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法切实帮助新时代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。它更像是家长出于本能的空荡叮咛。荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“爵位式”荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”虽则象征意义重大，对青年归有光的激励却变成了压力；亮闪闪的满身勋章，也要小崔的抗战记忆影像来勉力擦亮。不必被青花瓷表面的“昂贵”所吓倒，不必担忧家族为之挣得头破血流，不必谈钱色变。当今时代，尤其需要培养历史底蕴感、文化悠久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，让宗族枝条繁盛，让美德香满家园。(1 060字)