1、第2节 古今言殊汉语的昨天和今天请同学们认真完成练案2一、课内双基1下面对汉语语法的演变解说不正确的一项是(D)A古代汉语的语序和现代汉语有明显的不同，疑问句和否定句中的代词宾语置于动词前，而状语常常要放到动词后，有时定语为了强调也放到中心词的后面。B许多句式古今的表现形式是不同的。如古汉语判断句的基本格式是“者，也”，现代汉语必须用动词“是”；被动句，现代汉语一般用“被”，而古汉语却常用“为”和“见”等。C古代汉语词类活用是很普遍的，常见的类型有：名词活用为动词，名词作状语，使动用法，意动用法等，而现代汉语基本没有这种词类活用现象。D在汉语的演变中，语音、词汇比较稳定，发展变化慢，而语法则发
2、展快，古今变化大。【解析】词汇相对不稳定，发展变化快。2从句式变化的角度选出下面分类正确的一项(B)沛公安在求人可使报秦者师不必贤于弟子贤哉，回也行者休于树石之铿然有声者古之人不余欺也甚矣，汝之不惠A/B/C/ D/【解析】是宾语前置；是定语后置；介词结构后置；主谓倒装。3下面用“是”表判断的句子有(CD)A石之铿然有声者，所在皆是也B是吾剑之所从坠C巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并D吾作此书时，尚是世中一人E海瑞言俱是F是年谢庄办团练【解析】C、D项中的“是”表判断。A项中的“是”是代词，“这样”的意思。B项中的“是”是代词，当“这、这里”解。E项中的“是”是形容词，当“正确、对”讲。F项中
3、的“是”解释为“这”。4下面不是否定句中代词作宾语、宾语前置的句子有(EF)A时人莫之许也B与言皇上无权，君未之信C忌不自信D古之人不余欺也E非宅是也，唯邻是也F有奇字素无备者【解析】A、B、C、D项都是否定句式中，代词作宾语，宾语前置。E项是用“唯是”的结构使宾语前置。F项是定语后置句。5语汇的变化有下列几种情况：(1)有些词语随着旧事物旧概念的消失而消失，只是在特定的语境中偶然出现；(2)有些词语随着新事物、新概念的出现而出现；(3)外来的事物带来了外来语；(4)随着社会的发展，生活的改变，许多词语的意义分析发生了变化。分析下列词语分别属于哪种情况。江河买办山寨土豪白领手机烈士车夫沙发光缆
4、戏子笔记本航母个税改革牺牲驾崩彩超软件耳目诺基亚社稷崩埙(1)有些词语随着旧事物、旧概念的消失而消失，只是在特定的语境中偶然出现：_买办_土豪_驾崩_埙_车夫_戏子_社稷_崩_(2)有些词语随着新事物、新概念的出现而出现：_手机_光缆_白领_个税_改革_航母_彩超_软件_(3)外来的事物带来了外来语：_沙发_诺基亚_(4)随着社会的发展，生活的改变，许多词语的意义分析发生了变化：_江河_山寨_烈士_笔记本_牺牲_耳目_6下列句中都有词类活用的现象，请你找出来，然后在句后括号内用序号注明活用类型。A名词作动词B意动用法C形容词用作名词(1)吾师道也(A)(2)吾从而师之(B)(3)是故圣益圣，愚
5、益愚(C)(4)师道之不传也久矣(A)(5)而耻学于师(B)(6)位卑则足羞，官盛则近谀(B)7比较下列加点词语的古今意义。(1)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也_古义：父母兄弟_今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员_(2)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也_古义：意外的变故_今义：异乎寻常的；很；十分_(3)率妻子邑人来此绝境_古义：妻子和儿女_今义：丈夫的配偶_(4)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋_古义：更不用说_今义：连词，表示条件不同而结果不变_(5)今齐地方千里_古义：土地方圆_今义：某一地域_(6)叶徒相似，其实味不同_古义：它的果实_今义：表示所说的话是实
6、际情况_(7)苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣_古义：先例、旧事_今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情_(8)昼夜勤作息_古义：劳作_今义：工作和休息_8古人的称谓体系很复杂，一般总是对自己用谦称，对别人和长辈用敬称，对平辈和晚辈可以相对随意些。请看看下面这些称谓，说明它们分别用于什么人。(1)仆，不才，不佞_一般人自称_(2)小子，竖子_称晚辈_(3)孤，孤家，寡人_王侯自称_(4)子，夫子，先生_称师辈_(5)公，君，足下，丈，大人_称朋友，尊长_二、课外延伸阅读下面的文言文，完成912题。韦见素，字会微，京兆万年人。见素学科登第。景龙中，解褐相王府参军，历卫佐、河南府仓
7、曹。丁父忧，服阕，起为大理寺丞，袭爵彭城郡公。坐事出为坊州司马。入为库部员外郎，加朝散大夫，历右司兵部二员外，左司兵部二郎中，迁谏议大夫。天宝五年，充江西、山南、黔中、岭南等黜陟使，观省风俗，弹纠长吏，所至肃然。见素仁恕长者，意不忤物，及典选累年，铨叙平允，人士称之。天宝十三年，拜武部尚书、同中书门下平章事，充集贤院学士，知门下省事，代陈希烈。见素既为国忠引用，心德之。时禄山与国忠争宠，两相猜嫌，见素亦无所是非，署字而已，遂至凶胡犯顺，不措一言。十五年六月，哥舒翰兵败桃林，潼关不守。是月，玄宗苍黄出幸，莫知所诣。见素与国忠、御史大夫魏方进遇上于延秋门，便扈从之成阳。翌日，次马嵬驿，军士不得食，
8、流言不逊。龙武将军陈玄礼惧其乱，乃与飞龙马家李护国谋于皇太子，请诛国忠，以慰士心。是日，玄礼等禁军围行宫，尽诛杨氏。见素遁走，为乱兵所伤，众呼曰：“勿伤韦相！”识者救之，获免。魏方进为乱兵所杀。是日，朝士独见素一人。是夜宿马嵬，上命见素子京兆府司录参军谔为御史中丞，充置顿使。凌晨将发，六军将士曰：“国忠反叛，不可更往蜀川，请之河、陇。”或言灵武、太原，或云还京，议者不一。上意在剑南，虑违士心，无所言。谔曰还京须有捍贼之备今兵马数少恐非万全不如且至扶风徐图去就上询于众众以为然。七月，至巴西郡，是月，皇太子即位于灵武。寻命见素宣传诏命，便行册礼。见素以奉上皇幸蜀功，加开府仪同三司，食实封三百户。上
9、元中，以足疾上表请致仕，许之。宝应元年十二月卒，年七十六，赠司空，谥曰忠贞，丧事官给。(节选旧唐书卷一百八列传五十八有删节)9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)A谔曰/还京须有捍贼之/备今兵马数少/恐非万全/不如且至/扶风徐图去就/上询于众/众以为然/B谔曰/还京须有捍贼之备/今兵马数少/恐非万全/不如且至扶风/徐图去就/上询于众/众以为然/C谔曰/还京须有捍贼之备/今兵马数少/恐非万全/不如且至/扶风徐图去就上/询于众/众以为然/D谔曰/还京须有捍贼之/备今兵马数少/恐非万全/不如且至扶风/徐图去就/上询于众/众以为然/10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A
10、)A解褐，脱去粗布衣服，喻入任为官。古代常用穿着代指出身，如用“布衣”代指平民，以“青衣”代指高级官员。B服阕，守丧期满除服。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。C册礼，册立、册封的礼仪。封建王朝皇帝的封禅、即位，实行册礼；后来唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。D致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。【解析】以“青衣”代指高级官员错误；“青衣”代指“婢女、仆役”。11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(C)A韦见素选拔官吏公正，纠正吏治，颇有威望，
11、担任江西、山南、黔中、岭南等道黜陟使，巡察各地，检查各级地方官员政绩优劣，惩办贪官污吏。B韦见素为感杨国忠的举荐之恩，有意附会，但他也深知安禄山与杨国忠的争斗，所以韦见素也不管是非，以致使凶险的胡人反叛，不置一言。C韦见素深得民心，哥舒翰兵败潼关，玄宗仓惶出逃，护从禁兵发动兵谏，杀死杨国忠，韦见素因有认识他的相救，没有被军兵刺伤。D韦见素因保护玄宗入蜀有功，受到加官晋爵。后患脚病上表请求退休，朝廷答应了他。死后追赠司空，谥号忠贞，由官府办理丧事。【解析】“没有被军兵刺伤”错误；原文“见素遁走，为乱兵所伤”，可见他被乱兵刺伤了。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)见素仁恕长者，意不忤物，
12、及典选累年，铨叙平允，人士称之。译文：_韦见素仁义宽容有长者之风，不愿意得罪人，主持考选多年，选拔官吏公正，受到人们的称赞。_(2)翌日，次马嵬驿，军士不得食，流言不逊。译文：_第二天，驻扎在马嵬驿，军士得不到饭吃，出言不谦逊(没有礼貌)。_参考译文：韦见素，字会微，是京兆万年人。韦见素考中科举。景龙年间，出仕相王府参军，历任卫佐、河南府仓曹。为父亲守丧，服丧期满，任命为大理寺丞，袭封父亲爵位彭城郡公。受牵连获罪出任坊州司马。召入朝任库部员外郎，加朝散大夫，历任右司兵部二员外、左司兵部二郎中，升任谏议大夫。天宝五年，充任江西、山南、黔中、岭南等道黜陟使，省察风俗，奏劾纠察官吏，所到之处官吏畏惧
13、。韦见素仁义宽容有长者之风，不愿意得罪人，主持考选多年，选拔官吏公正，受到人们的称赞。天宝十三年拜任武部尚书、同中书门下平章事，充任集贤院学士，知门下省事，取代陈希烈。韦见素是通过杨国忠引荐被重用的，心中感激他。当时安禄山与杨国忠争宠，互相猜忌，韦见素也不管是非，仅是签名罢了，于是致使凶险的胡人反叛，不置一言。十五年六月，哥舒翰在桃林战败，潼关失守。当月，玄宗仓惶出逃，不知往何处。韦见素与杨国忠、御史大夫魏方进在延秋门遇到皇上，便随从护驾到成阳。第二天，驻扎在马嵬驿，军士得不到饭吃，出言不谦逊。龙武将军陈玄礼惧怕他们作乱，就与飞龙马家李护国和皇太子商议，请求诛杀杨国忠，以安定军心。当天，陈玄礼
14、等带领禁军包围了行宫，全部诛杀了杨氏家族。韦见素逃走，被乱兵杀伤，众人高喊说：“不要伤害韦相！”认识的人救了他，得以免死。魏方进被乱兵杀死。当天，朝士只有韦见素一人。此夜住宿在马嵬，皇上命韦见素之子京兆府司录参军韦谔任御史中丞，充任置顿使。凌晨将要出发，六军将士说：“杨国忠反叛，不能够再去蜀川，请求前往河西、陇右。”有的说去灵武、太原，有的说返回京城，议论纷纭。皇上想去剑南，恐怕违背军士的心意，没有说话。韦谔说：“返回京城需要有抵御叛贼的军备。现在兵马数量少，恐怕不是万全之策，不如暂且到扶风，再慢慢考虑去向。”皇上询问大家，大家认为正确。七月，到达巴西郡，当月，皇太子在灵武即位，不久命韦见素宣
15、告传位的诏命，顺便举行册立新皇帝的礼仪。韦见素因为侍从上皇前往蜀地的功劳，加开府仪同三司，享有实封三百户。上元年间，因为患脚病上表请求退休，朝廷答应了他。宝应元年十二月去世，终年七十六岁，追赠司空，谥号忠贞，由官府办理丧事。三、高考热点13下面是某位师范大学的毕业生写给一个中学的自荐信正文的一部分，其中有五处在用语等方面不恰当，请找出并改正。本人学习态度端正，勤奋刻苦，成绩优秀，大学期间八次总评，囊括六个第一。本人爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面都颇有建树。本人有良好的语言表达能力和人际沟通能力，与同学们玩得非常融洽，深受广大师生的爱戴。如能在贵校就教，我将任劳任怨，爱岗敬业，为学校的发展添
16、砖加瓦。【答案】_“囊括”_改为_“荣获”_；_“颇有建树”_改为_“取得优异成绩”_；_“玩得”_改为_“相处”_；_“爱戴”_改为_“喜爱”_；_“就教”_改为_“任教”_。14下面是京东机器人智能配送货品工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过70个字。【答案】_配送机器人到达目的地后，顾客可以通过点击手机APP链接、输入取货验证码和人脸识别这三种方式取货，顾客收货后，机器人配送任务完成。_15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。工匠精神指的是一种精雕细琢的制作意识：制作一个产品的每
17、个环节、每道工序，每个细节都精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。而这种制作意识的反面，_。当然，_，坚守工匠精神的业主也不例外，只不过，相较于粗制滥造，赚快钱，坚守工匠精神更苦更难，但它是盈利唯一正确的路。你要静得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，_。【答案】_是为了追求短期效益的粗制滥造_制造业的最终目的都是为了盈利_也是一种精神品质_四、读写创新16阅读下面的材料，根据要求写作。一些野生动物身上存在的病毒和细菌，对其本身并不致病，却可威胁人类健康。2月3日，10部委(局)联合部署打击野生动物违规交易专项执法行动。各地积极行动起来，严查违法出售、购
18、买、利用、运输、携带、寄递野生动物及其制品的行为以及相关的广告。面对疫情，专家提醒，公众要坚决拒吃野味，注意个人卫生。严禁任何形式的野生动物交易。对此，你的看法是怎样的？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【佳作赏读】天地行之有道，妄自贪痴可休矣关于拒绝捕食野生动物的倡议书尊敬的各位朋友：春节将至，“新型冠状病毒肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长；回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”
19、，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的SARS就不会爆发。”武汉病
20、毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻
21、。第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“新型冠状病毒肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。一名中学生2020年02月10日