1、内蒙古包头市第一中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题第卷本卷共30个小题，每小题2分，共60分，在每小题给出的的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于A宇宙时空 B君主权力 C社会秩序 D个人价值2“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是A春秋时期的道家思想 B战国时期的法家思想C汉初“无为而治”的思想 D汉武帝时期的儒家思想3
2、“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这句话评价的应是A荀子思想 B董仲舒新儒学 C程朱理学 D道家学说4在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明A世俗化是明末儒学主流 B经济发展导致思想变化C理学认为人性违背天理 D明末市民文学得到发展5儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩A民为贵，社稷次之，君为轻 B制天命而用之C天人
3、感应，君权神授 D为天下之大害者，君而已矣6下面是关于“马”字写法的发展演变图。这种变化反映出A政治局面影响文化整合 B文化的发展具有多样性C文字书写艺术不断发展 D文化交流推动百家争鸣7东汉医学家张仲景研究医学，旨在“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。唐代孙思邈也在所著备急千金要方“本序”中指出：“君有疾不能疗之者，非忠孝也。”这体现出古代医学研究A在战乱时期更为发达 B在众多领域均有建树C深受儒家伦理的影响 D注重运用辩证施治方法8下面表格内容为我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）。它反映出我国古代科技的重要特点是遗产项名称批准时间传统桑蚕织
4、技艺2009年10月宣纸传统制作技艺2009年10月雕版印刷技艺2009年10月中医针灸2010年11月中国珠算2013年12月二十四节气2016年11月A技艺先进 B实用性强 C体系完整 D注重实验9史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立民主共和的统一 D反抗西方侵略与学习西方文化的统一10下面是海国图志的部分目录，这反映了部分知识分子对当时世界的认识 民众都认识到学习西方的必要性皇帝对学习西方先进武器的决
5、心 魏源对如何应对西方侵略的思考ABCD11下图是一幅漫画作品如此“修墙”，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术”）贴在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是A“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B“遗其体而求其用”C“然欲自强必先理财” D“自强以练兵为要，练兵以制器为先”12康有为虚构出一个首倡“改制”的孔子，并说他的变法主张就是继承孔子的事业。他这样做的目的是A基于传统儒学推行变法主张 B继承孔子的“改制”事业C借助传统文化解释变法理论 D借孔子权威减少变法阻力13孙中山说:“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不
6、愿少数富人专利，故要社会革命。”其中“社会革命”是指A民族主义B民权主义C民生主义D人文主义14孙中山认为，“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是A中国古代社会有民本思想而无民权思想B古今中外的思想有相通可借鉴之处C此时孙中山主张“民权为一般平民所共享”D欧美等西方国家是民权思想的发源地15下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”“中华（民国）立国，以孝悌忠信
7、礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重” A B C D16新文化运动的倡导者不同程度的讲过，他们完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。特别是胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映出新文化运动A否定中国传统文化 B对传统文化的理性认知C肯定中国传统文化 D无力实现民众的思想解放171928年，毛泽东发表了井冈山的斗争等一系列文章，总结了井冈山斗争和各地建立红色政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，初步提出了“工农武装割据”的思
8、想。这些文章A标志着毛泽东思想的成熟 B系统阐释了新民主主义革命的理论C推动了国共合作初步实现 D力图摆脱教条主义对中国革命的束缚181993年初，美国哈佛大学裴宜理教授在中国1992一文中指出：“1989年北京风波后，如果有人对中国领导人对改革开放的态度有所怀疑，这种怀疑在1992年烟消云散了。”“怀疑烟消云散”是因为A确立了改革开放的方针 B南方谈话坚定了改革的信心C社会主义市场经济体制建立 D“科教兴国”战略的实施191986年，邓小平成为美国时代周刊年度风云人物。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在时代周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”论所反映的思想核心是A实事求
9、是B独立自主C团结一致D戒骄戒躁20学界普遍认为古希腊戏剧起源于对酒神狄俄尼索斯的祭祀，因为狄俄尼索斯是葡萄之神，所以早期戏剧主要是描写神的世界，公元前5世纪戏剧出现越来越多对人物性格的描写和对社会现实的批判。这一变化反映了A戏剧服务对象转向民众 B宗教信仰丧失主导地位C人文主义思想逐渐兴起 D戏剧创作开始面向生活21“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸那就是作恶，也只有一种真正的幸福那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出A“人是万物的尺度” B“美德即知识”C“有正义感和理性的贤人统治国家”
10、D“吾爱吾师，吾尤爱真理”2214世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等。这一变化说明A新航路开辟，使人类从分散走向整体 B宗教改革，封建教会势力被打击C文艺复兴，人文主义思想广泛传播 D商品经济发展，完成城市化进程23马丁路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事将婚姻作为圣事不仅毫无圣经上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁路德A倡导男女平等 B否定宗教信仰C宣扬圣经精神 D否定教皇地位24原本德意志地区没有统一的德语，自从
11、马丁路德以其家乡的中东部德语，融合了部分北德和南德的方言，把希腊语圣经翻译成德语圣经，统一的书面德语才初步形成。材料表明A路德为宗教改革提供了理论依据 B宗教改革就是确定“教随国定”原则C德国要实现统一必须先统一圣经 D路德的行动有利于德国民族意识发展25有人说文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在A反对封建专制制度 B批判宗教神学C促进思想解放 D为资本主义社会构建了美好的蓝图26孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是A以民意
12、制约权力 B以道德制约权力C以权力制约权力 D以权利制约权力2718世纪的欧洲，法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐；英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意；德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。这表明A科学革命促进了思想的传播 B政治环境影响启蒙思想发展C经济发展程度决定文化差异 D制度构想与政治实践相背离28“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则理性被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。”这段材料说明启蒙思想家A摆脱了宗教思想的影响 B受到自然科学的启示C揭示出社会发展的规律
13、 D力图融合自然与社会法则29近代以来，牛顿的力学把天上和地上所有物体的机械运动规律统一起来，麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来，爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来。这样的科学事实说明，近代物理学A为三次工业革命提供了科学理论 B在发展中呈现出连续性和综合性C随着思想解放运动的发展而进步 D与科学实验的成果存在密切联系30二战后，专业技术人员、经理阶层、学校教师、办公室工作人员等“新中产阶级”在西方日益增多，逐渐取代小企业主、小农场主等“老式中产阶级”而居主导地位，这与制造业转向服务业密切相关。新中产阶级“居主导地位”的原因是A国家垄断资本主义的产生 B中产阶级划分
14、标准发生改变C西方社会的贫富差距缩小 D第三次科技革命兴起和发展第卷本卷共2个题，作答时请写出答项。请将答案写在答题纸对应位置，做在本试卷上视为无效。31（28分）阅读材料,完成下列要求。材料一 宋人的财富观念中，普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财富更重要，求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财富观受到一些质疑，北宋李靓认为:“人非利不生，竭为不可言!致者人之情，竭为不可言!”意思是说追求财富是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望，到南宋，逐渐形成以陈亮，叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观。陈亮认为人的物质欲望应该得到承认，“人生不能无疑，有欲不能不争”，指出仁、义、礼、智、信是“五贼”
15、，是阻碍个人发家致富的绊脚石，必须破除它，叶适进一步主张“以义和利，不以义抑利”，最终浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终，理学的显学地位进一步加强。摘自袁冬梅 从宋人的财富观论宋朝的民贫问题材树二 中世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获取时富视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化。布拉丘利尼在论爱财中提出、人生的目的就是为了发财，希望获得财富是人们从事一切事业的根本出发点；人们如果要具备和发挥美德，就必须拥有财富，他写道:“一个人拥有的东西仅仅只能满足他一个人，能成为慈善家吗?”人文主义者们认为. 通过努力劳动获取财富有益于文明社会；如果每个人只满
16、足于维持自身生存需要的财富，那么“城市中的一切光彩、美丽、装饰都会消失，再没有寺院、古迹和艺术.因此，金钱是国家的力量所在， 赚钱应视为国家的基础和根本。”摘自欧阳萍略谈文艺复兴时期的财富观（1）根据材料一 并结合所学知识，分析宋人财富观出现的新变化及其原因。（8分）（2）根据材料二，概括文艺复兴时期财富观的主要内容。根据材料并结合所学知识，分析与宋代财富观的新变化相比，文艺复兴时期财富观产生的不同影响及其原因。（20分）32 （12分）材料 下表是19世纪中期至20世纪早期中国社会出现的主要口号：时期口号18611899中体西用；立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺；实业救国；
17、变法自强，君主立宪19001909预备立宪；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权19101919尊孔复古；民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼19201929打倒列强除军阀；以俄为师；打土豪，分田地根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中这一时期口号的变化提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确、说明须史论结合。）历史答案题号12345答案CDCBD题号678910答案ACBDB题号1112131415答案BDCBC题号1617181920答案BDBAC题号2122232425答案BCDDD题号2627282930答案CBBBD31【答案】（1）（2分）新变化:强调追求财富和满
18、足人的正当物质欲望的合理性。（6分）原因:商品经济的进一步发展;传统财富观和理学义利观压抑了人的自然欲求;部分儒学家的提倡。（2）（6分）观点:提倡个人追求事业成功和物质幸福；财富是人们伦理道德的基础；财富是国家的基础和根本。（8分）影响:促进了资本主义的成长和社会转型;改变了传统的价值观;推动了西欧海外扩张和掠夺;有利于近代欧洲民族国家的崛起。（6分）原因:资本主义萌芽的出现，新兴资产阶级兴起;文艺复兴运动的开展，人文主义日益成为主流价值观;教会守贫、禁欲主义日益受到质疑。32.【答案】【示例】看法：这些口号反映了近代中国救亡与启蒙的两大主题。（救亡或启蒙任选其一）说明：鸦片战争后，在西方工业文明的冲击下，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，先进国人开始救亡探索。洋务派提出“中体西用”口号，利用西方先进技术救国；19世纪末面对列强掀起的瓜分狂潮，民族资产阶级以“变法自强、实业救国”、“民主共和”等的口号，创办实业并掀起变法及革命浪潮，以图挽救民族危亡。同时，这些口号也打破了国人天朝上国的迷梦，传播了新思想，推动了中国近代思想的解放，启迪了国人救国、救民的探索。（基本史实，逻辑清楚，语言顺畅，主题密切结合）因此这一时期的口号反映了国人挽救民族危亡与解放人民思想的两大主题。