1、山东省济宁市2020届高三语文模拟考试（6月）试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。2.全部答案在答题卡上完成,答在本试卷上无效。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5 mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播
2、渠道，造成传播路径不畅。将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性。一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜
3、好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求。（摘编自吴倩倩、张一讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点）材料二：随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新
4、技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际舆论场的活跃度。在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，能实现与受众的互动。国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际舆论场上相关议题的活跃度。在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中。多样化的终端连接增加了国际传播的途径。这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体。国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际
5、传播的网络。在此意义上，渠道融合极大增加了我国国际传播的空间和规模。平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝。当今，“西强
6、我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇。未来，我国的国际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能。（摘编自张明新、文子玉媒体融合促进我国国际传播的功能探析）材料三：讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力。要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主。中国故事内容上丰富多彩，但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介
7、绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕新中国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事。如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰。修辞手法包括语言修辞和视觉修辞。语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等。视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理。运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效
8、的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音。在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境。一方面个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点。当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”。入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧。（摘编自连子强中国故事对外传播叙事
9、的体系性规定）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间的契合点，进而开展互动交流。B.精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式。C.单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等。D.修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地“听得懂、听得进”中国故事。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.真实客观、积极主动对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一。B.根植于中华民族传统文化，围绕新中国建设取得的巨大成就，讲好中国故事。C.增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同
10、，提升我国对外话语感召力。D.情感认同是达成意义认同的有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A.中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。B.“这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。C.“一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等。D.中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与。4.材料二在
11、论证上有何特点？请简要分析。（4分）5.请依据三则材料中的观点，对下列两则国际传播案例进行简要点评。（6分）案例1：动画片雪人奇缘在全球46个国家上映。影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛让海外观众足不出户游遍大美中华；片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。案例2：国际广告杂志刊登了一则某品牌油漆平面广告作品：画面上有一个中国古典式凉亭，凉亭有两根立柱，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一条龙紧紧攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鲜艳，柱面光滑，一条龙跌落到地面上。（二）现代文阅读（16分）（本题共4小题
12、，16分）阅读下面的诗歌，完成69题。还给我严 力请还给我那扇没有装过锁的门哪怕没有房间也请还给我请还给我早晨叫醒我的那只雄鸡哪怕已经被你吃掉了也请把骨头还给我请还给我半山坡上的那曲牧歌哪怕已经被你录在了磁带上也请把笛子还给我请还给我我与我兄弟姐妹们的关系哪怕只有半年也请还给我请还给我爱的空间哪怕已经被你污染了也请把环保的权利还给我请还给我整个地球哪怕已经被你分割成一千个国家一亿个村庄也请你还给我6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.即使没有房间也要一扇门，即使雄鸡被吃掉也要鸡的骨头，荒唐要求的背后是深深的无奈和悲凉。B.牧歌被录在磁带上，就变成了“你”赚钱的工具，所以作者希
13、望要回笛子，收回自己应有的权利。C.“哪怕只有半年也请还给我”，既表明作者对与兄弟姐妹关系的珍视，也暗含了对失去亲情的痛惜。D.如果爱的空间被污染了，诗人希望通过“环保”治理改善，含蓄地表现出对纯洁的爱的执着追求。7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.全诗采用拟人手法，将掌握生杀予夺大权的各国统治者集中为一个“你”作为诉求和谴责的对象。B.“一千个国家一亿个村庄”，用夸张手法呈现世界被分割的图景，形象地表达了作者强烈的诉求。C.诗中一再使用的“哪怕”，凸显了最高期待与最低限度的满足之间强烈的反差，强化了情感力度。D.全诗借助多种意象，展开丰富联想，运用排比等多种手法，显现
14、出清晰的思维脉络和深沉的情感旋律。8.“还给我”是这首诗的核心诉求，简要概括作者希望“还给我”的究竟是什么。（4分）9.这首诗各段落之间有着怎样的内在顺序？这样安排有什么好处？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。裴矩，字弘大，河东闻喜人也。矩襁褓而孤，及长好学，颇爱文藻，有智数。世父让之谓矩曰：“观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。”矩始留情世事。及高祖受禅，迁给事郎，奏舍人事。明年，奏诏巡抚岭南，未行而高智慧、汪文进等相聚作乱，吴越道闭，上难遣矩行。矩请速进，上许之。行至南康，得兵数千人。时俚帅王仲宣逼广州遣其所
15、部将周师举围东衡州矩进击破之贼惧释东衡州据原长岭又击破之，遂斩师举，进军自南海援广州。仲宣惧而溃散。矩所绥集者二十余州。及还报，上大悦，顾谓高颎、杨素曰：“有臣若此，朕亦何忧！”以功拜开府，赐爵闻喜县公，赉物二千段。从炀帝巡于塞北，幸启民可汗帐。时高丽遣使先通于突厥，启民不敢隐，引之见帝。矩因奏状曰：“高丽之地，本孤竹国也。周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋氏亦统辽东。今乃不臣，别为外域，故先帝疾焉，欲征之久矣。当陛下之时，安得不事，使此冠带之境，仍为蛮貊之乡乎？”帝曰：“如何？”矩曰：“请面诏其使，放还本国，遣语其王，令速朝观。不然者，当率突厥，即日诛之。”帝纳焉。王师临辽，以本官领武贲郎将
16、。明年，复从至辽东。以前后渡辽之役，进位右光禄大夫。于时皇纲不振，人皆变节，左翊卫大将军宇文述、内史侍郎虞世基等用事，文武多以贿闻。唯矩守常，无赃秽之响，以是为世所称。宇文化及之乱，矩晨起将朝，至坊门，遇逆党数人，控矩马诣孟景所。贼皆曰：“不关裴黄门。”既而化及从百余骑至，矩迎拜，化及慰谕之，令矩参定仪注。及宇文氏败，为窦建德所获，以矩隋代旧臣，遇之甚厚。建德起自群盗，未有节文，矩为制定朝仪。旬月之间，宪章颇备，拟于王者。建德大悦，每谘访焉。建德败于武牢。群帅未知所属，曹旦长史李公淹、大唐使人魏徵等说旦及齐善行令归顺。旦等从之，乃令矩与徵、公淹领旦及八玺，举山东之地归于大唐。（选自隋书裴矩传，
17、有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A时俚帅王仲宣逼广州/遣其所部/将周师举围东衡州/矩进击/破之贼/惧释东衡州/据原长岭/B时俚帅王仲宣逼广州/遣其所部将周师举围东衡州/矩进击/破之贼/惧释东衡州/据原长岭/C时俚帅王仲宣逼广州/遣其所部将周师举围东衡州/矩进击破之/贼惧/释东衡州/据原长岭/D时俚帅王仲宣逼广州/遣其所部将周师/举围东衡州/矩进击破之/贼惧/释东衡州/据原长岭/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A岭南是对我国南方五岭以南地区的概称，历史上各朝代对其建制划分和称谓有很大不同，现在指两广、海南、港澳等地。B可汗意为“国王
18、”，又称大汗、汗王，是古代对北方游牧民族最高统治者的称呼。文中“启民可汗”时为突厥一部的首领。C冠带原指帽子和束腰用的带子，后引申为礼仪教化之意。裴矩用“冠带”与后文的“蛮貊”对比，以显示征讨高丽的必要性。D隋由炀帝杨广建立，是中国古代上承南北朝、下启唐朝的一个朝代。隋朝结束了自西晋末年以来的分裂局面，统一了中国。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A裴矩颇有才学，参与制定礼仪。他长大后喜欢学习，爱好文辞，伯父裴让之对其寄予厚望；被窦建德俘获后，他用时不到一个月就制定出了较为完备的典章制度。B裴矩巡抚岭南，安抚集聚州地。吴越一带因叛乱道路阻闭，皇上未敢遣行，裴矩却请求速往
19、，凭借几千人的军队大败贼军，安抚聚集了二十余州，皇帝大为赞赏。C裴矩遵守常法，没有贪赃纳贿。朝廷纲纪混乱，宇文述和虞世基执掌政事，很多文武官员因为行贿受赂而闻名，只有裴矩坚守节操，没有贪赃枉法之名而被称赞。D裴矩历经数朝，受到礼待厚遇。在隋代时，他因建立功勋，或官职得到晋升，或被赐予爵位和丰厚财物；隋亡以后，又得到宇文化及、窦建德和唐代的礼遇任用。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）请面诏其使，放还本国，遣语其王，令速朝观。（4分）（2）既而化及从百余骑至，矩迎拜，化及慰谕之，令矩参定仪注。（4分）14.裴矩主张征讨高丽的原因是什么？请简要概括。（3分）(二）古代诗歌阅读（本题
20、共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。早行遇雨袁说友约得东风二月春，稍陪孤棹晓溪行。酒能宽我三更梦，雨不饶人半日程。愁对梅残初话别，懒看桃艳欲欣荣。红尘未踏心先退，不是宵长故独醒。【注】稍：只，仅仅。故：仍然。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A首联描绘早春二月，春风吹拂，诗人乘坐孤舟，缘溪晓行，所写情景别有意趣。B颔联写昨夜饮酒使心中烦扰暂时得到宽解，一早出行又喜遇春雨，令人心生惬意。C颈联写梅花已残，桃花正艳，点出了时节变化，“愁”“懒”则暗示心境的复杂。D全诗写景清丽，用语浅近；但寻常物象景色之中，却隐含着诗人特殊的人生况味。16对末句“不是宵长故独醒”中的“独醒
21、”应怎样理解？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征敢于直谏，他在谏太宗十思疏中说道：“ ， ”，概括了君主能创业却不能守成的普遍规律，劝谏唐太宗治国应善始克终。（2）短歌行一诗中的“ ， ”两句，是曹操化用古语，以山和海作比喻，表明自己渴望延揽人才的深意。（3）贾谊在过秦论中分析秦朝灭亡的原因是“ ”，杜牧在阿房宫赋中指出“ ”，那么秦朝就不会灭亡。两种说法均切中肯綮，深刻总结了秦亡的历史教训。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1820题。白娘子是妖，又是仙，但成妖成仙她都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只
22、愿做一个普普通通的人。中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。白娘娘做妖魔做神仙都非常容易，麻烦的是，她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一快平实的大地； ，还有一种寻常的动物：人。她的全部灾难，便由此而生。普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨。于是，法海逼白娘娘回归于妖，天庭劝白娘娘上升为仙，而她却拼着生命大声呼喊：人！人！人！她找上了许仙，许仙的木讷和萎顿无法与她的情感强度相对称，
23、她深感失望。可怜的白娘娘，在妖界仙界呼唤人而不能见容，在人间呼唤人也得不到回应。但是，她是决不会舍弃许仙的，是他，使她想做一个普通人的欲求变成了现实。她甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏，一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字。在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她无惧于死，更何惧于镇？她莫大的遗憾，是最终 。雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。18.下面对文中语句所用修辞手法的判断，正确的一项是（3分）A.“一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府
24、，后者沦于地狱。”（比喻、排比）B.“普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨。”（反问、借代）C.“她甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏，一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字。”（对偶、拟人）D.“她无惧于死，更何惧于镇？雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。”（设问、比喻）19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）20.文中画波浪线的句子可改写成：“他们让白娘娘做妖做仙，她却只想做人。”从语义上看二者基本相同，但
25、原文表达效果更好，为什么？（4分）21.下面的产品使用说明书有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）本产品为易燃易爆液体，必须严格按照操作规范使用、运输和贮存，贮存和施工区域不得有任何火源（包括明火、电火花、热表面等）。本产品在倒入溶剂或转移产品时会产生静电，操作时必须始终使用接地导线和防静电服装。本产品含有一定比例的溶剂，溶剂蒸汽与空气可能形成爆炸性混合物，相关操作必须在通风良好的环境中，避免蒸汽浓度高于职业暴露限度。22.为宣传防控新冠肺炎的理念，有人对奥林匹克标志（左图）重新作了设计（右图）。请简要介绍并评析新图案的设计思路，不超过80字。（5分
26、）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）居安思危，思则有备，有备无患。（左传）天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（荀子）明者因时而变，知者随事而制。（桓宽）永远不要浪费一场好危机。（邱吉尔）能够战胜瘟疫的，只有人类的正直。（加缪）任凭风浪起，稳坐钓鱼船。（俗语）人们通常把那些难以预测、意外发生、影响深远的非常事件称为“黑天鹅事件”，至今还在世界各地蔓延的新冠肺炎疫情就是这样一只巨大的“黑天鹅”。面对“黑天鹅”，我们应该如何应对？请以上面所给语句中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章，表达你的感悟和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立
27、意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。济宁市2020年高考模拟考试语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）1.B（A“针对我国现实”表述错误，原文信息“针对不同国家的本土化表达”；C“不能够表现”表述错误，原文信息“还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限”；D“诉诸文化符号”表述错误，原文信息“不能停留在一些表层的文化符号输出上”）2.D（“中国故事对外传播的的最终落脚点”表述错误）3.C（侧重“修辞叙事”不属于材料二的观点）4.论证层次清晰。采用总分总结构，从内容、渠道和平台三个方面，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用。论证方法多样。运用比喻论证、举例论
28、证等论证方法，论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点。（4分。每点2分，总括1分，具体阐释1分。如果只答总的特点仅给1分；如果只答具体阐释，可给2分）5.案例一呈现了中国自然风光，增强了观众对中国风景名胜的兴趣（1分）；中国式亲情、友情等元素，唤起了中外观众的情感共鸣（1分）；通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，是国际传播的优秀案例（1分）。案例二立足于传统文化，将两幅画面对比，形象地表现了产品特点（2分）；但“龙”作为中华民族的图腾，“跌落到地面”这一设计既不美观，也忽略了其象征意义，从国际传播的角度看，有不妥之处（1分）。6.B（曲解诗句含意。应理解为作者痛心于纯真
29、美好的事物被商业化污染，希望能至少保留一点天然美好的东西）7.A（不是拟人手法，将“你”理解为各国统治者也不全面）8.人与人之间没有隔阂、和谐相处的关系。符合自然规律和人性的田园生活。不被商业化、纯朴天然的艺术形式。兄弟姐妹之间的天伦之爱。纯洁美好、不受世俗污染的爱。和平、团结、友爱的大同世界。（4分。每点1分，答出任意四点即可。意思对即可）9.第一问：各段落按照诉求由具体到抽象（或由微观到宏观）的内在顺序安排。先是在“门”“雄鸡”“牧歌”这些具体事物上的诉求，然后是在“兄弟姐妹们的关系”“爱的空间”这些情感上的诉求，最后是“整个地球”这一最大的理想诉求。（3分。答出第一点1分，答出第二点2分
30、。意思对即可）第二问：使得全诗层次分明，脉络清晰，结构上浑然一体。使得全诗内涵层层推进，境界逐步提升，增强了诗歌的表现力和感染力。（3分。答出一点1分，答出两点3分。意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）10.C（时俚帅王仲宣逼广州，遣其所部将周师举围东衡州。矩进击破之，贼惧，释东衡州，据原长岭）11.D(隋朝由文帝即文中所说“高祖”杨坚建立，也可以根据文中“及高祖受禅”，“从炀帝巡于塞北”得知)12.D（文中没有交代裴矩归顺唐以后，是否得到礼遇任用）13.（1）请允许我当面告知高丽使者，放他们回到自己国家，派他们告诉他们的国王，命令国王迅速前来朝拜进见。（共4分。“面诏”“语”“朝观”各1分
31、，句意通顺1分）（2）不久，宇文化及带领一百多人马来到，裴矩迎接拜见，宇文化及安抚宽慰他，让他参与商定礼仪制度。（共4分。“从百余骑”“慰谕”“参定仪注”各1分，句意通顺1分）14. 如果高丽与突厥联手，将会成为隋的隐患。高丽自周代起，就接受中原政权的统治，而现在竟然不臣服于隋。如果炀帝征讨高丽，使其臣服，就可以成就一番大业，完成先帝心愿。（共3分。每点1分）15. B（“喜遇”“心生惬意”与诗境不符。“雨不饶人”暗含着诗人淡淡的责怨，后文的“愁”“懒”也印证了这一点）16.“梅”代表了高洁，“桃艳欲欣荣”象征着世俗的烦扰，诗人在将要踏入红尘之际，心生退意，用“独醒”表达自己对高洁品格的坚守和
32、对世俗社会的厌倦。孤棹独行，寂寞清冷，借酒消愁，自我宽解，表现出诗人内心卓然不群的孤独和愁苦。（共6分。每点3分，意思对即可）17.（1）有善始者始繁 能克终者盖寡 （2）山不厌高 海不厌深 （3）仁义不施而攻守之势异也 使秦复爱六国之人 （6分。每句1分，错1字该句不得分）三、语言文字运用（20分）18.B（B项中“普通的算得了什么呢？”是反问，“二十五史”和“笔墨”都是借代。A没有排比；C没有对偶和拟人；D不是设问，是反问，没有比喻）19.在妖魔和神仙之间 没能成为一个普通人（4分。每句2分，意思对即可）20.原文将他们让白娘娘做妖做仙、她一心要做人的情形交代更清楚，两者对比更鲜明。原文用
33、生动描写和反复手法表现白娘娘做人的渴望追求，更形象可感，表达感情更强烈。原文更有文采，表达风格与前后文更为协调一致。（4分。答出1点得1分，答出2点得3分，答出3点得4分）21.改为“运输、贮存和使用”；删去后一个“产品”；改为“使用接地导线，穿防静电服装”。 在“环境中”后面加“进行”。22.将奥林匹克标志中环环相扣的五环拆开，各自独立，彼此之间保持一定的距离。该设计构思巧妙，简洁明了，很好地传达了疫情期间人们要保持适当社交距离的理念。（共5分。介绍设计思路2分，评析设计效果3分）四、写作（60分）23.（略）附：文言文参考译文裴矩，字弘大，是河东闻喜人。裴矩在婴儿时就失去父母，成为孤儿，到
34、长大成人后，勤奋好学，很爱好文章，有聪明才智。伯父裴让之对他说：“看你超凡的才识，足以成为人才，但是想要求得为官显达，还应学习一些处理世事的学问。”裴矩开始留心世事。等到高祖受禅得到皇位，裴矩迁升为给事郎，掌管舍人要事。第二年，奉诏巡抚岭南，还未起程，就遇上高智慧、汪文进等聚众作乱，吴越一带道路被堵塞，皇上难以派遣裴矩前去。裴矩请求迅速出发，皇上同意。走到南康时，得到几千兵卒。当时，俚人的元帅王仲宣逼近广州，并派遣部将周师举围攻东衡州。裴矩进兵击败乱军，贼军害怕，就放弃了东衡州，占据了原长岭。裴矩又进兵攻破原长岭，于是斩杀周师举，接着他又从南海发兵援助广州。王仲宣因害怕就溃逃了。裴矩安抚的地区
35、有二十多个州。等到回报皇上，皇上非常高兴，看着高颎、杨素，对他们说：“有像这样的臣子，我还有什么忧虑的呢！”裴矩因功被授为开府仪同三司，赐封为闻喜县公，得赏布帛二千段。裴矩跟随炀帝到塞北巡视，炀帝驾临启民可汗的大帐。当时，高丽已派使者与突厥相通，启民可汗不敢隐瞒，便带领高丽使者前来拜见炀帝。裴矩于是上奏皇上说：“高丽这地方，本来是孤竹国，周代把它封给箕子，汉代又把它分为三个郡，晋代也统辖辽东。现在竟然不向陛下称臣，另成为外域他国，所以先帝对它很憎恨，想要讨伐它也很久了。陛下在这个时候，怎么能不成就大业，让这文明教化之地仍为蛮夷落后之乡呢？炀帝问道：“怎么办呢？”裴矩回答说：“请允许我当面告知高
36、丽使者，放他们回到自己的国家，派他们告诉他们的国王，命令国王迅速前来朝拜进见。如果不这样的话，就应率领突厥，马上除掉他们。”炀帝听取了这个建议。军队到了辽东，裴矩以本官身份兼任武贲郎将。第二年，他又随军队来到辽东。裴矩因为前后到辽东参战，被迁升为右光禄大夫。当时，朝廷纲纪不振，人们都改变了节操，左翊卫大将军宇文述、内史侍郎虞世基等当权执政，文武百官也多因行贿受赂而闻名，只有裴矩还保持原来的节操，没有贪赃枉法的名声，因此被人们称颂。在宇文化及叛乱之时，裴矩早晨起来前去上朝，走到坊门，遇到几个叛逆党徒，他们挟持裴矩的马到孟景的住处去。叛军们都说：“这与裴黄门无关。”不久，宇文化及带领一百多人马来到，裴矩迎接拜见，化及安抚宽慰他，让他参与商定礼仪制度。等到宇文化及失败，裴矩被窦建德俘获，因为裴矩是隋朝老臣，窦建德优厚地对待他。由于窦建德出身于群盗，没有礼节，裴矩给他制定朝纲制度。一个月之内，典章法度就已经很齐备，就像君王一样。窦建德非常高兴，经常向裴矩询问要事。窦建德在武牢兵败，将帅不知归从谁，曹旦的长史李公淹、大唐使者魏徵等人劝说曹旦和齐善行归顺大唐。曹旦等人听从了他们的劝告，于是让裴矩把八枚传国玉玺，交给魏征和李公淹，将崤山以东的土地全部归于大唐。