1、第一单元综合测试题本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。第卷(选择题共50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是()A“因材施教” B“知之为知之，不知为不知”C“温故而知新” D“学而不思则罔，思而不学则殆”【答案】B【解析】从材料内容分析，“老师发现小明考试作弊”，老师可以引用孔子的主张应是“知之为知之，不知为不知”。2荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是()A儒家各经的核心内容 B儒家经典独特的教育功能C
2、儒家经典的内容分工 D儒家经典内容的丰富和完备【答案】B【解析】荀子把春秋同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用 ，故B项正确。3(2014潍坊)孟子尽心载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调()A道德教化B兴办教育C克己复礼 D礼法并用【答案】A【解析】材料的大意是：好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。所以孟子强调的是道德教化的作用。4“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。孔子的名言中对当今中国构建和谐
3、人际关系具有启迪作用的是()A“己所不欲，勿施于人”B“非攻，兼爱”C“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D“白沙在涅，与之俱黑”【答案】A【解析】“己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。干扰项B项是墨家的观点，排除。5“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是()A道家 B儒家C墨家 D法家 【答案】A【解析】此观点体现了道家的朴素的辩证法思想。6电视剧老大的幸福热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比
4、越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是()A孟子“民贵君轻”的儒家思想 B墨翟“兼相爱，交相利”的思想C韩非“严刑峻法”的法家思想 D老子“清静无为”的道家思想【答案】D【解析】“知足常乐”体现了老子“清静无为”的思想。7(2014福建六校联考)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留白、计白当黑，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响()A儒家 B道家C法家 D墨家【答案】B【解析】本题主要考查学生阅读材料获取有效信息的能力。根据题干“有无相生、虚实相象
5、”可知体现了道家朴素的辩证法思想，所以B项正确。8(2014福建六校联考)无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是()A加强对人民的思想控制B剔除不适应当时社会需要的思想C为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D为加强中央集权制造舆论【答案】A【解析】抓住这两个事件的本质而不是影响，秦朝的“焚书坑儒”是文化的统一，是专制，汉代的“罢黜百家”也是统一，是文化的专制，两者都是控制了人民的思想，故选A。9世界文明史中指出：“中国古代哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”文中的“原则”不包括()A“爱人者，人恒爱之” B“兼爱、非攻”C“春秋大一统” D“无
6、为而治”【答案】C【解析】春秋大一统是西汉思想家董仲舒提出来的。10据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是()A勤俭节约 B天人感应 C重农抑商 D格物致知【答案】B【解析】据材料信息：种植反季节蔬菜会导致灾异。这体现了董仲舒的天人感应思想。11春秋繁露记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了()A天人感应思想 B君权神授 C阴阳五行学说 D封建等级思想【答案】A【解析】春秋繁露是西汉儒家学者董仲舒的著作，其中的“天地人”等观点体现了天人感应的思想。12梁漱溟在中国文化要义
7、中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是()A宗法血缘关系 B君权神授思想C儒家传统道德 D法家治国精髓【答案】C【解析】梁漱溟是现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。在中国文化要义中，梁漱溟指出：“周孔种其因，是种封建解体之因，是种国家融化在社会里面之因。秦汉收其果，是一面收融解融化之果，还一面在种种问题上收融合统一之果。所谓一成不变之观，即从此中国便是天下(社会)而兼国家的，从此便是以儒家为治道之本而摄取法家在内的”。故选C。13一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化
8、中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是()A君权神授 B三纲五常 C天人感应 D心外无物【答案】C【解析】向老天爷求雨，这体现了西汉时期董仲舒提出的天人感应思想。14历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王夫之【答案】B【解析】宋代儒家学者朱熹吸收了佛教和道教的思想，把儒学加以改造发展，形成了新的理学思想体系。15“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A孟子的“仁政” B董仲舒的“独
9、尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”【答案】C【解析】这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心，这反映了“心学”的观点。16(2014福建六校联考)明朝一位学者说：“自哲学家以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“”指的是() A董仲舒 B朱熹 C王阳明 D李贽【答案】B 【解析】由题目中的信息“真理显示不再需要什么著作是实践”可知这应为程朱理学所倡导的“格物致知”的理论。故排除A、C、D三项，选择B项。17小明在读一本书时，看到有这样一句话“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”说这
10、句话的人是()A程颢 B 朱熹C陆九渊 D王阳明【答案】D【解析】材料中的关键信息是“良知”，这体现了心学家王阳明的观点。18清史稿列女传记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害()A法家思想 B道家思想C程朱理学 D明清限制君主思想【答案】C【解析】古代妇女守节的观念与程朱理学思想息息相关。 19(2015盐城)古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是()A人性
11、本善 B格物致知C 心即理也 D致良知【答案】B【解析】该题考查学生对材料的解读能力与史实记忆能力。材料中“急穿芒履去登临”一句说明该学者是积极地接触客观事物，去感知“造化心”的。属于程朱理学的修养方式。四个选项中：A项不属于方法论的范畴，C、D两项属于陆王心学的观点，故选B。20三国演义和水浒传中体现的忠义思想，明显来自儒家()A“仁政”思想 B“天人感应”学说C宋明理学思想 D“经世致用”思想【答案】C【解析】“忠义”思想是理学重视气节的体现。21有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想
12、系统。”材料所说的“异质”()A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】本题考查运用所学知识解决问题的能力。结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判断。商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景。B项不能体现“异质”，C项说法不正确，D项扩大明末清初思想的影响。22郑和下西洋时采用的一项技术，与今天美国的GPS全球定位系统和中欧合作研制的“伽利略卫星导航系统”具有相似功能。这项技术促使欧洲()A告别了骑士时代 B加速了文化进程C推动了地理大发现 D引发了社会转型【答案】C【解析】与“GPS全球定位
13、系统”和“伽利略卫星导航系统”具有相似功能的技术是指南针，它推动了地理大发现。23西汉太中大夫东方朔上书汉武帝，所写材料需两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，其首先得益于()A造纸技术 B雕版印刷C制墨技术 D活字印刷【答案】A【解析】纸没发明以前，多用木简、绢帛作书写材料，比较笨重，纸的发明改变了材料所述状况。24小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。下列信息不正确的是()A黄帝内经奠定了中医临床学的基础B本草纲目被誉为“东方药物巨典”C伤寒杂病论提出了四诊疗法D体现了中国人与自然和谐相处的人生态度【答案】A【解析】奠定了中医临床学基础的是伤寒杂病论
14、，黄帝内经奠定的是中医学理论的基础。25下图是明代宋应星所著天工开物中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明是()A最早出现于东汉时期 B经毕昇改进而出现革命性变革C书写材料中的一次伟大革命 D为欧洲文艺复兴的出现准备了条件【答案】C【解析】本题考查学生理解能力。根据题干中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”可判断这项发明是造纸术。造纸术最早出现于西汉时期，改进造纸术的是蔡伦，造纸术与文艺复兴相距太远，故A、B、D三项都可排除，故选C项。第卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大题共4小题，第26题12分，第27题12分，第28题15分，第29题11分，共计50分)26(12分
15、)儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，。材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 汉书董仲舒传材料三李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任 反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解。 (1)材料一中，和的主张分别是谁提出的？(4分)(2)从材料二中提取董仲舒的思想主张。(2分)(3)根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度。(2分)(4)综合上述材料，联系社会实际，你是如何正确看待传统思想文化的。(4分)【答案】(1)孔子孟子(4分)(2)罢
16、黜百家，独尊儒术。(2分)(3)批判。(2分)(4)取其精华，弃其糟粕，有利于构建和谐社会等。(4分)评分说明：第一档：单方面看待传统思想文化的给1分。第二档：全面看待传统思想文化的给2 分。第三档：既全面看待传统思想文化，又联系实际，并举例说明的给4分。27(12分)斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。论语材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子材料三唯天子受命于天，天下受命于天子君为臣纲。春秋繁露材料四天理，只是仁义礼智之
17、总名，仁义礼智便是天理之件数。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。朱子语类请回答：(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(2分)(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(5分)(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。(3分)综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因。(2分)【答案】(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。 (2分)(2)作者：董仲舒。 (1分)材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。 (2分)材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。 (2分)(3)变化：
18、先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。 (3分)原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。 (2分)28(15分)阅读下列材料，回答问题。材料一在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。材料二武帝建元元年
19、(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。翦伯赞中国史纲要(上册)材料三理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。冯天瑜等著中华文化史材料四明清时期面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出
20、了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。中国通史教程古代卷 (1)依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(4分)(2)材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(4分)(3)依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。(3分)(4)依据材料四，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)【答案】(1)基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。(4分)(2)有利于巩固大一统国家；稳定统治秩序
21、。(4分)(3)理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，但仍以儒学的礼法、伦理思想为核心，张扬孔孟传统。(3分)(4)批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；重视工商业发展；反对理学，建立朴素的唯物主义思想。(4分)29(11分)阅读下列材料，回答问题。材料一16世纪末来华的耶稣会传教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”李约瑟中国科学技术史材料二董仲舒是汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭
22、自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中国文化史材料三中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。李约瑟中国科学技术史(1)结合材料一和所学知识，从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。(3分)(2)结合材料二和所学知识，董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？(4分)(3)结合材料二、三，从思想文化方面回答材料三中李约瑟的“问题”。(4分)【答案】(1)医学：战国编撰、西汉成书的黄帝内经；数学：最早发明了十进制记数法；天文学：石氏星表是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒学体系，使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。(4分)(3)儒家思想束缚人们的思想，导致中华民族存在盲目自足、因循守旧、不思奋进等缺点，没有进行理论创新。(4分)