1、导 入：半部论语治天下 宋初宰相赵普，人言所读仅只论语而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 仲由 曾点 冉求 公西赤 陪长者闲坐 作 者 简 介 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。作 品 简 介 论语：一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。作
2、品 简 介 四书 论语孟子 大学中庸 六经 诗书礼 易乐春秋 五经 诗书礼 易春秋 六艺 礼 乐 射 御 书 数读 文 正 音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 自主诵读课文，注意以下读音，如还有不确定的读音，请圈划出来。lnjnx shny kngxingy gunku s zhunsh bwrn 课 文 解 析 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhng）乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路而对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子
3、哂（shn）之。以：因为 乎：比 毋：不要 以：通“已”，停止 居：平日 不吾知也：宾语前置句 如或知尔：假如有人了解你 而：表修饰 摄：夹处 以：用 因：接续 为：治理 比及：等到 哂：微笑 因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说，不了解我。假如有人了解你，那么（你们）打算怎么做呢？率尔：急遽不加考虑的样子。子路急遽地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。如果我治理这个国家，等到三年，可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如
4、其礼乐，以俟（s）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhun)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”方：纵横 如：或者 为：治理 如：至于 俟：等待 能：胜任 如：或者 端：名作动，穿着礼服 章甫：名作动，戴着礼帽 为：作为 而：表顺承 撰：才能 何伤：何妨 课 文 解 析 冉求回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，那就只有等待君子（来推行）了。”公西赤回答说：“我不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。
5、祭祀祖先的事，或者朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不一样啊。”孔子说：“何妨，不过是各自谈谈自己的志向。”课 文 解 析 曰：“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩(y)，咏而归。”夫子喟（ku）然叹曰：“吾与点也。”莫春：暮春，农历三月 既：已经 冠者：成年人 童子：少年，未成年的男子 乎：在 风：名作动，吹风 咏：唱歌 而：表修饰 喟然：叹息的样子 与：赞成 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗澡
6、，在舞雩台上吹吹风。唱着歌回家。”孔子叹息着说：“我赞成曾点的想法啊！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”之：的 也已矣：罢了 哂：取笑 为：治理 以：用 其：他的 不让：不谦让 是故：因此 唯：语气助词，用于句首，无实意 邦：国 安见：怎见得 方：方圆 如：或者 课 文 解 析 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的言论怎么样？”孔子说：
7、“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”（曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治国要用礼，（可是）子路的话毫不谦让，所以取笑他。”“难道冉有所讲的不是国家的事吗？”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西赤所讲的不是国家的事吗？”“宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”整 体 感 知 诵读全文，思考：这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？记叙为主的语录体散文 孔子问“志”弟子言“志”孔子评“志”再 读 明 旨 文中孔子的四个弟子的志向分别是什么？从志向中我们可以看出他们怎样的性格特点？孔子
8、对四个弟子的志向分别做出了什么评价？子路率尔而对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（s）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhun)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩(y)，咏而归。”夫子喟（ku）然叹曰：“吾
9、与点也。”仲由 志子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”以 勇 治 国 性格有抱负，自信，坦诚，却失之鲁莽、轻率。神态、语言描写 求 志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”以 富 治 国 性格谨慎小心,谦虚退让语言描写 赤 志“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫f，愿为小相焉。”以 礼 治 国 性格从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。谦恭有礼，娴于辞令。语言描写 志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。侧重强国 侧重富民 侧重以礼治邦 点 志
10、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”教 化 治 国 性格从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。淡泊功名、洒脱高雅，从容淡定。动作、语言描写 再 读 明 旨 子路 曾皙 冉有 公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂为国以礼，其言不让叹惜与千乘之国 方六七十里愿为小相 浴沂风雩 深 入 探 究 孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。杨树达论语疏证 全文突出了儒家的礼乐治国的思想。刘盼遂中国历代散文选 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种士大夫潇洒适宜的生活场景，难道不是一个大同社会的缩影吗？对比礼记可以发现，孔子向往大同之世，终其一生他都在极力促进以周礼为代表都小康社会的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐。士大夫不必穿梭于各国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙心向往之的生活美景，也是孔子追求的“无为而成”、“无为而治”的大同社会。