1、第4节 入乡问俗语言和文化请同学们认真完成练案23一、课内双基1下列关于语言与民族精神的关系，表述不正确的一项是(D)A语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。每个民族都热爱自己的语言。B会说本民族语言却不说，反而去说别种语言，甚至入侵者的语言，这是一种可耻的行为。C历来民族沙文主义政权总是千方百计通过种种高压手段试图消灭被压迫民族的语言，从而达到同化被压迫民族的目的。D汉文化和俄罗斯文化中“牛”是作为忍辱负重、吃苦耐劳、任劳任怨的象征。【解析】俄罗斯文化中马才是任劳任怨的典范。2下列关于从语言看民族文化的理解，不正确的一项是(B)A通过文字和语言，人们往往可以发现早期民族文化的痕迹
2、。B中国很多没有文献的少数民族的历史由于语言材料已经随时光消逝而不能得以保存，因而很难挖掘。C通过语言文字直接了解文献所记载时期的民族文化，更是研究文化的重要途径。D我国南方民间普遍有喝茶习惯，种茶树须用种子，不能幼苗移植，这就象征了“执子之手，与子偕老”的理想婚姻，于是“吃茶”就引申出女子受聘定亲的意思。【解析】语言材料有大量保存。3下列是从民族文化的角度看语言的理解，不正确的一项是(D)A相同的事物不同的民族用不同的词语，这只能从民族文化的角度来解释。B不同语言中似乎相同的词语实际的意义和用法可能很不相同，这也往往需要从民族文化意识来解释。C民族文化对语言的影响在语言的运用和表达上表现得也
3、很明显。D碰到别人夸奖自己西方人总是说“哪里哪里”之类的话，而汉族人的表达则比较坦率，如招待客人，一定会说“这可是精心准备的饭菜”。【解析】西方人和汉族人的做法正好表述相反。4下面是一位初学绘画者给书画协会主席的一封信的正文部分。表达得体的一项是(B)学生初学绘画，曾去信向您垂询。您虽事务繁忙，仍拨冗赐教，令我感动不已。您对绘画的见解深刻独到，使我受教良多。我已将您的来信珍重惠存，并时时学习。近期自感画技已登堂入室，特寄拙作一幅，敬请雅正。ABCD【解析】“垂询”“惠存”为敬词，称别人的行为。“登堂入室”比喻学问或技艺达到很高的水平或学艺深得师传。5假设你是记者，即将采访金庸先生，面对下列访谈
4、内容，你将采用什么顺序进行访谈，请按顺序排列。侠义思想在中国历史演义中产生的利与弊金庸武侠小说中的历史眼光金庸年轻时的抱负对通俗文学的定位澄清有关“为秦桧平反”论的说法祖父的“侠义”精神对金庸的影响访谈顺序：_6汉字中的会意字十分有趣。比如“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，圈养的家畜成了“家”的标志，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。你能解释下列汉字体现的民族文化吗？安想奴富【答案】_安：男人娶了媳妇就安心了，也可解作女人在家里就安全了，体现了男主女从的社会地位。想：古人认为思考是用“心”的，而不是科学证明的用“脑”，所以凡是思想情感类的汉字都从“心”。奴：体现了古代社会女子地位
5、的低下，对女子的轻视。富：体现了小农社会的现状和社会理想，田地是致富的根本。_7写出下列节日的具体时间。A元宵节：_农历正月十五_B国际劳动节：_五月一日_C端阳节：_农历五月初五_D中秋节：_农历八月十五_E重阳节：_农历九月初九_F除夕：_农历每年最后一天_8汉语的称谓语是一个很有趣的现象，其中有很多敬辞、谦辞。请看下面这些称谓词语，说说它们的意义。(1)敬辞(含有恭敬口吻的词语，它的指向是对方)：海涵，贵姓，令亲，令尊，令堂，令郎，令嗣，高足，贤契，伉俪，贵府，贵庚，台甫，台端。【答案】_“海涵”：敬辞，大度包容(用于请人特别原谅)。“贵姓”：尊称对方的姓。“令亲”：尊称对方的亲戚。“令
6、尊”：尊称对方的父亲。“令堂”：尊称对方的母亲。“令郎”：尊称对方的儿子。“令嗣”：尊称对方的子女。“高足”：敬辞，称呼别人的学生。“贤契”：对弟子或朋友子侄辈的敬称(多用于书面)。“伉俪”：尊称，指对方夫妻。“贵府”：敬辞，尊称对方的家。“贵庚”：敬辞，问人年龄。“台甫”：敬辞，旧时用于问人的表字。“台端”：敬辞，旧时称对方(多用于机关、团体等给个人的函件)。_(2)谦辞(含有谦虚口吻的词语，它的指向是己方)：家严，犬子，豚子，拙荆，拙室，寒舍，草堂，不佞，忝列，后进，拙作。【答案】_“家严”：谦辞，对人称自己的父亲。“犬子”“豚子”：谦辞，对人称自己的儿子。“拙荆”：旧时谦辞，称自己的妻子
7、。“拙室”：谦辞，称自己的屋子。“寒舍”：谦辞，称自己的家。“草堂”：旧时文人用于自称山野间的住所，有自谦卑陋之意。“不佞”：表示没有才能，旧时用作“我”的谦称。“忝列”：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。“后进”：谦辞，表示学识和资历较浅的人。“拙作”：谦辞，称自己的作品。_二、课外延伸9汉民族以谦逊为美德，在受到恭维或赞扬时多用“哪里，哪里！”“哪儿的话！”“惭愧，惭愧！”“不敢当！”“您过奖了！”一类词语来应答，以表示礼貌。而说英语的人在听到赞扬祝贺的话时，多用“_thank_you_”作谢，一般不用自谦的话应答。10各民族自己的独特文化决定着该民族语言的某些特征，赋予了它某些特殊的文化涵义
8、。相识的人见面时，中国人除了说“早”“你来了”“下班了”之外，还能说“吃饭了吗”“上哪儿去”等。如果一个英国人或美国人听到这后两句话，他一定会惊讶不已，甚至会引起某种反感。其实中国人在这种情况下说“吃饭了吗”“上哪儿去”与英语“_How_are_you_”有着相同的交际功能，问话人并没有对对方的吃饭情况和去向刨根问底的意思。11读下面的语段，从你的积累中选择两个妙用量词的例子加以揣摩分析，将语段补充完整。汉语中的一些量词形象生动，极富韵味。比如一“刀”纸。刚刚制成的纸，张张铺设整齐，未曾经过剪裁，未染些许墨汁，手起刀落，厚实的一摞纸坯子旋即被劈开，毛边都不飞，利落的声音犹在耳畔。还有一“眼”井
9、。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸吗？再比如_示例：一“缕”轻风。就这么一“缕”，那本来无形无影的轻风就变得如丝般纤柔，如纱般轻灵了。一“抹”晚霞。夕阳西下，那渐渐褪去的晚霞，仿佛是哪位仙人拿着画笔，只那么轻轻一“抹”，就给天边涂上了美丽的色彩。_12日常生活中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中能使用的两个字的敬辞谦语。示例：有关招生具体情况，可以说“欢迎咨询”，也可以说“欢迎垂询”。(1)在别人面前称自己的见解或意见，可以说“一点拙见”，也可以说“一点_愚见_(或_浅见_)”。(2)送一位兄长相片、书籍等纪念品时，可以题“某兄留存”，也可以题“某兄_惠
10、存_”。13按照示例填空。示例：请人解答说“请教”，求人办事说“拜托”麻烦别人说_打扰_请人让路说_借光_请改文章说_斧正_接受好意说_领情_求人指点说_赐教_得人帮助说_谢谢_看望别人说_拜访_送人礼物说_笑纳_对方来信说_惠书_自己住所说_寒舍_宾客来到说_光临_等候别人说_恭候_陪伴朋友说_奉陪_中途先走说_失陪_问候教师说_教祺_致意编辑说_编安_14下列诗句描绘的景象与农历节气对应正确的一项是(D)新荷乍露嫩绿，后园初发幽篁。枝上青梅尚小，鱼儿游在池塘。乾坤平分昼夜，却是燕子来时。水边新绿野菜，陌上粲然花枝。江山清明疏净，田畴农人正忙。枯蝉傍在衰柳，秋风老了荷塘。繁华萧然落尽，秋水深
11、处泊舟。江山一派岑寂，岁月几度闲愁。A春分立夏白露立冬B春分立夏立冬白露C立夏春分立冬白露D立夏春分白露立冬三、高考热点15下面一则文稿在表达上有五处不妥当，请说明如何修改。通知各位家长：春光明媚，惠风和畅。兹定于2020年5月30日在我校报告厅召开高三年级家长会。我们将传达今年高考改革的形势，分析第二次模拟考试的情况，与大家磋商高考冲刺复习事宜。请务必准时到会。2020年5月25日中学【答案】(1)_“春光明媚，惠风和畅”，删去_；(2)_补出具体开会时间_；(3)_将“传达”改为“分析”_；(4)_将“磋商”改为“讨论”_；(5)_落款处时间放在最后一行_。【解析】题中通知应该“简明”，“
12、春光明媚，惠风和畅”无用；“传达”和“形势”搭配不当；“磋商”不合语境，应用于较正式的场合，从格式看要有具体的时间，落款时间应放到最后。16下面是某村级便民服务中心办事流程图，请把这个流程图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。【答案】_村级便民服务中心为群众办事，对不属本村受理范围的事，要告知申请人不予受理的原因；对属于受理范围的事，材料不全的需一次性告知要备齐的材料，齐全的予以受理，并及时反馈，最后汇总统计上报。_17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。花草是有记忆的，_。虽说花草的生命很短，从
13、春到秋，但它们把春秋一世的记忆藏进了种子，一代又一代传下去，就这样记住了时间。_，因为树是多年生的植物。树的生命记忆不仅有春有秋，还有一年又一年的岁月。春天发芽，秋天结果，然后脱下满树的黄叶，这记忆能让我们看到。我们没看到的记忆是树干里的年轮，植物学家看到这一圈圈的年轮，就知道，哪年风调雨顺，哪年_。【答案】_记得季节的变化_比花草记忆更长的是树_遇涝逢旱_四、读写创新18阅读下面的文字，然后按要求作文。“中国古典诗歌中最根本的东西，就是诗歌中的人文传统、人文关怀。”在浩如烟海的中国古典诗歌中，有许多作品或表现出对生命的关爱，或表现出对民族的忠贞，或表现出对故土的眷恋，或表现出对亲情的怀念，或
14、表现出对友情的珍爱这些诗歌都蕴含着巨大的人文内涵和人格魅力。你是如何理解“中国古典诗歌中的人文传统”的？根据你的理解写一篇文章，自拟标题，自选角度，自选文体，不少于800字。【写作指导】这是一篇任务驱动型作文，写好这篇作文难度不大，须注意三点：(1)研读材料，弄清含意。“人文传统”是关键词，内涵极为丰富。借助所提供的材料，人文传统可明确为：对生命的关爱；对民族的忠贞；对故土的眷恋；对亲情的怀念；对友情的珍爱。在此基础上化大为小，准确立意。(2)丰富联想，广泛选材。以“对民族的忠贞”为例，先纵向联想，南宋诗人文天祥堪为代表，“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”抒发了对祖国的眷恋和对大宋王朝的追怀。
15、明末清初大诗人吴梅村可为佐证，“受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如”表达了对晚年仕清的沉痛自责。相关的还有很多，不胜枚举。再横向联想，如文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”表现对南宋的一片忠爱；他的“时穷节乃现，一一垂丹青”颂扬了历代忠臣义士的高风亮节，千载而下，具有震撼人心的道德力量。(3)联系现实，嫁接时事热点。行文时，既可与素质教育联系，又可与当前蓬勃开展的“诗教”嫁接。感受中国古典诗歌中的人文关怀，剖析中国古典诗歌对人生的认识、对人生的关爱。【佳作赏读】悯农中国古典诗歌中的人文传统记得作家李国文曾说过：“在古代，中国的诗坛之所以人才辈出，佳作层出不穷，很重要的一个原因就是诗人在面临个
16、人伟大抱负与封建黑暗官场现实的矛盾时，良知往往使他们站在了大多数人这一边。”的确，诗人的这种“回归大众”的举动，为中国的诗歌文化注入了太多的活力与精神。而这些在矛盾中做出正确抉择的伟大诗人们，不知不觉中将他们的“悯农”情怀提升到了“人文传统”的高度。他们带来的精神财富，我们至今还受用无穷。“悯农”，通俗地说，就是关爱、同情那些在封建势力压迫下过着贫苦生活的劳动人民。而它的内涵，早已通过凝练优美的诗句烙在了我们的思维意识中。在中国，想必刚刚学会说话的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“锄禾日当午，汗滴禾下土”。稍长，我们又学会了白居易的观刈麦，至今，“念此私自愧，尽日不能忘”仍清楚地印在我的脑海中。为表达
17、“悯农”主题，中国的诗人还注意运用各种表现手法。比如，病牛中所描写的独卧残阳的老牛，就象征了奉献一生、劳动一生的贫苦劳动人民。聪明的作者借这个典型形象，将自己的“悯农”情怀表现得淋漓尽致。每读这首诗，我们都不由得被诗中流露出的对百姓的赞美和同情所打动。可以说，诗歌在对“悯农”情怀的传承上功不可没。“悯农”，在另一方面大胆地控诉了封建统治者对劳动人民的剥削和压迫，一定程度上起到了促进群众觉醒、推动社会进步的作用。诗人利用诗歌精巧简练、对仗工整、朗朗上口的特点，用朴素的语言为当时的人们揭露着黑暗不公的社会现实。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”“
18、遍身罗绮者，不是养蚕人”这些诗句我们耳熟能详，有些甚至已内化为我们精神的一部分。余秋雨先生说得好：“古代诗文经典是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”这些“悯农”诗在传诵的过程中，很容易将其思想内涵传播给普通民众，从而激发他们的斗争热情和抗争精神。这是非常可贵的。“悯农”只是中国古典诗歌所体现出来的人文传统之一。即使在现代化脚步日益加快的今天，“悯农”也有着非同寻常的意义。相信我们在吟诵着“锄禾日当午”时，心里也一定会涌动着关爱劳动人民的情怀，并真诚希望他们的生活越来越美好。【名师点评】本文准确理解题意，立意时善于化大为小，将“中国古典诗歌中的人文传统”细化为“悯农”。“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”构思谨严，层次明晰。开头引用名家名言，自然导出论题；展开时设置层次，从两个方面来论述，一是关爱、同情劳动人民，二是大胆地控诉封建统治者，论述深入透彻；结尾收束，警策有力。本文最大亮点是思绪灵动，旁征博引。“念此私自愧”“十指不沾泥”等诗句信手拈来，准确贴切；李国文、余秋雨等名家名言娓娓道来，含蓄蕴藉。