1、第11课与微之书在所有抒写朋友之间深情厚谊的唐诗中，元稹和白居易的友情之作数量最多。品读这些凝结着血泪深情的诗作，我们可以充分体会到宦海沉浮中世路凶险时友情的高贵和伟大、生命的坚强和圣洁。我们震惊于元稹和白居易之间那种超越生死、荣辱与共的友情，我们惊叹于元稹和白居易之间那份天各一方、灵犀相通的默契，是诗歌带我们走进了友谊的光辉殿堂，是人格为我们铸就了生命的华彩诗章。(选自课件资源网)美字体天街小雨润如酥，草色遥看近却无。赏美文不得哭潜别离不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。年少的他们对未来是有何等的期盼？他们又是怎样相约百年，白首不离？然而，门第规矩
2、却让他们紧紧牵起的手硬生生分开。乐天，或许你命该如此，与湘灵只能相知相爱却不得相守。泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。你的离开，她的思念，从此两个相爱的人夜夜无眠。为惜影相伴，通宵不灭灯。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。哪一个不是你漫漫长夜中对湘灵的思念？哪一种愁没倾诉出你对她浓浓的爱？你们十七年的相处，八年的相恋。乐天，你本以为此次的分别是为了下一次更好的重逢。然而，当你功成名就之时，你带着你的一腔美好归来，你以为有情人可以终成眷属，但是残酷的现实却让你无奈地发现，愿至比天成，步步比肩行只是你的一个梦。如今，梦醒了，心，也碎了。何堪最长夜，俱作独眠人
3、。你守着你的承诺，不与任何人成亲，你想用你的行动与封建教条抗衡。暝色无边际，茫茫尽眼愁。此刻的你是否也曾想抓起湘灵的手一起远走高飞？至此不问天下事，直到青丝已如霜。可是，你还有无法挣脱的枷锁。当无奈、责任与爱交织在一起的时候，我仿佛能听到你日日心碎的声音。今朝一拂拭，自照憔悴容。临近不惑之年的你始终逃离不了命运的束缚政治联姻。枕边人不是心上人，心上人只是梦中人。多年的爱情，已经渗入血液融进生命，与你一体，不论你成亲与否。应被旁人怪惆怅，少年离别老相逢！爱与恨交织着，欣喜与遗憾碰撞着，你与她抱头痛哭的泪水里冲刷着这四十多年的尘埃。当你的爱与哀愁再次相逢之时，我能想象得到你那双苍劲有力的手是怎样开
4、始颤抖着。一别经年，再次归来，可她，却杳无音信。生离别，生离别，忧从中来无断绝。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。我想，这不仅是三千宠爱在一身的那个人，更是你心中那个一直挥之不去的湘灵。悠悠生死别经年，你是否也希望她可以出现在你的梦中？此恨绵绵无绝期，玄宗的恨无绝，而你的恨又何时能止！(选自百度文库，有删改)公元815年，元稹降职为通州司马，白居易寄给元稹的诗是：“蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回。行到城门残酒醒，万重离恨一时来。”数月，白居易也被贬为江州司马，元稹闻听后，写道：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”深厚感情溢于言表。他俩互相尊重，互相学习，互相影响，
5、形成中国诗歌史上自然流畅的独特风格。白居易有诗写道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”“千里神交，若合符契”“金石胶漆，未足为喻”，表达我们的思考和感动吧，为元稹，为白居易，也为我们自己。(节选自一滴水见太阳的博客)唐诗、宋词，中国古典文学的两座高峰。如果说唐诗属于咸阳古道、大漠边塞的北方，那么宋词则属于江南。宋词是属于江南的，但是其美丽的开篇词章却早在唐、五代时便开始书写了，唐朝时，诗人白居易就在“忆江南”的词牌下填写出这样一组小令：江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游
6、？江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！“忆江南”虽是词牌，但也是白居易这一组小令的题目，其“题眼”全在一“忆”字上。如果说白居易的这组“忆江南”为中国文学在唐诗的大度、豪迈、悲壮的美学领域外另辟出了一块新的天地，从此以后，江南便获得了一种相对永恒的美学特征美丽而悲情，清新而感伤，幽远而缥缈这样的江南最适宜用词来抒写了，因为那时的人们认为“词为诗之余”。(选自乐读网)一、基础巩固1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A离阔如此离阔：阔别B牵挛乖隔 牵挛：牵制，拘牵C终论平生交分 交分：分别D危惙之际 危惙：病危解析：C项，交分：交情。答案：C2对下列加点字的意义和用
7、法的分析，正确的一项是()不得足下书，欲二年矣牵挛乖隔，各欲白首置于胡越之身天实为之，谓之奈何A相同，相同B相同，不同C不同，不同 D不同，相同解析：均为副词，就要、将要；为助词，的；为指示代词，这。答案：B3下列加点的称谓中，属于敬辞的一项是()A又见家兄言 B安道与予在楚州C不见足下已三年矣 D仆初到浔阳时解析：A项是谦称，B、D两项均指自己，可译为“我”。答案：C二、迁移发散阅读下面的文言文，完成47题。与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声益十倍，所以龙蟠凤
8、逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦
9、荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作积成卷轴则欲尘秽视听恐雕虫小技不合大人若赐观刍荛请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩缮写呈上。庶青萍、结绿长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。(选自上海辞书出版社古文鉴赏辞典)【注】吐握：周公自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，后世因以“吐握”形容礼贤下士。畴曩(chu nn)：往日。抚躬：犹言抚膺、抚髀，
10、表示慨叹。抚，拍。谟猷(yu)：谋划，谋略。刍荛(ch ro)：用以谦称自己的作品。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。下流：指地位低的人。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A至于制作/积成卷轴则欲尘秽/视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上B至于制作/积成卷轴/则欲尘秽/视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨兼之/书人然后退扫闲轩/缮写呈上C至于制作/积成卷轴/则欲尘秽视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨兼之/书人然后退扫闲轩/缮写呈上D至于制作/积成卷轴/则欲尘秽视听/恐
11、雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上答案：D5下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：B项均为“因为”。A项表修饰/表转折。C项动词，担任/动词，是，表判断。D项介词，表动作方向，对，到/表被动。答案：B6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A文章开头引谈士们所说的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。B文中作者颂扬韩荆州的德行、学问和文章，意在表明他有如此高的修养，能够识拔贤能之士。C文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。D文章骈散并
12、用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。解析：主要是表达自己希望得到赏识的强烈意愿。答案：C7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。译文：_(2)中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。译文：_答案：(1)希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干。我就是那样的人啊。(2)还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。参考译文：我听说天下
13、谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时成就文章，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹
14、，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的认可，便被认作美士。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激励昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛做冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎，还有崔宗之、房习祖、黎昕
15、、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，就感动激励自己，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策划，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您推恩于身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。三、创新语用8请在下面的横线上填入恰当的阐释性内容。一个人跑到释迦牟尼面前哭诉：“我无论做什么事情都不能成功，这是为什么？”“这是因为你没有学会给予别人。”“可我是一个一无所有的穷光蛋呀！”“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给别人七样东西：第一，颜施，就是用微笑与别人相处，以笑容感染对方、温暖别人，让我们的世界充满爱心；第二，言施，就是_；第三，心施，就是_；第四，眼施，就是_；第五”解析：答题时，首先要根据“颜施”的阐释弄清楚怎样阐释，然后考虑“言施”“心施”“眼施”的含义，最后再用恰当、准确的语言概括出来。答案：对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话敞开心扉，对别人诚恳以善意的目光去看待别人