1、第三单元李凭箜篌引1下列各句中“国”字含义与其他选项不同的一项是(D)A李凭中国弹箜篌B国中属而和者数千人C登斯楼也，则有去国怀乡D若能以吴越之众与中国抗衡【解析】D项的“国”是地区的意思，其他的都是国都的意思。2下列各句中所用修辞方法与其他选项不同的一项是(D)A指如削葱根，口如含朱丹。B古来万事东流水。C大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。D二十三丝动紫皇。【解析】D为借代，其他的是比喻。3下列六句诗分别编为四组，全部表现诗人丰富的想象力的一组是(B)李凭中国弹箜篌女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树昆山玉碎凤凰叫ABCD4下列文学常识表述有误的一项是(B)
2、A刘禹锡，唐代著名文学家，唯物主义哲学家。其诗通俗清新。竹枝词柳枝词等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。B白居易，字乐天，晚年号香山居士，唐代伟大诗人。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是古文运动的倡导者。其诗语言通俗。C元稹，唐代杰出诗人。与白居易友善，常相唱和，世称“元白”。所作传莺莺传为后来西厢记故事所取材。D李贺，唐代诗人。所作诗歌善于熔铸词采，驰骋想象，好运用神话、传说创造出新奇瑰丽的诗句，富有浪漫气息。他与李白、李商隐被合称为“三李”。【解析】“是古文运动的倡导者”不对。5用原诗语句填空。侧面写乐声的诗句是：_空山凝云颓不流_，_江娥啼竹素女愁_。正面写乐声
3、的诗句是：_昆山玉碎凤凰叫_，_芙蓉泣露香兰笑_。承上启下的过渡诗句是：_二十三丝动紫皇_。阅读这首诗，回答问题。李凭箜篌引李 贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。6对诗句中词语理解不准确的一项是(B)A“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”“暮秋”之类相比，更富含蕴味。B用“芙蓉泣露”和“香兰笑”描写琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。C“紫皇”是双关语，兼指天帝和
4、当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。D诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。7下列对诗的前六句分析不恰当的一项是(D)A诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物即写人，收到一箭双雕的功效。B二、三句写乐声，诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体箜篌声，从客体空山凝云之类落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。C第四句用“赋”笔点出演奏者的姓名，而且交代了演奏地点。D五、六两句正面写乐声，都是以形写声
5、，着重表现乐声的起伏多变和优美动听。8对后八句理解和分析不恰当的一项是(A)A“十二门前融冷光”一句，作者写长安十二道城门前的冷光被箜篌声所消融，这怎么可能呢？B“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。C诗人从天庭描写到神山，那美妙绝伦的乐声传到神山，令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。D结尾两句进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那里，竟忘了睡觉；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿也不肯离去。9对这首诗理解和叙述有误的一项是(D)A本诗想象丰富，色
6、彩瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行和韩愈的听颖师弹琴相提并论，推许为“摹写声音至文”。B前四句，诗人故意突破按照顺序交代人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。C从第七句起到篇终，都是写音响效果。其中前六句以形写声，摄取的多是运动着的物象；最后两句改用静物，作进一步烘托。D本诗不但成功地描写了李凭弹的箜篌声之神奇美妙，而且直抒胸臆，赞美了他的高超技艺。【解析】“直抒胸臆”不对。10对本诗艺术手法描述不恰当的一项是(B)A本诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。B诗人借助联想、想象、象征等手法，把抽象的箜篌声转化为具体的物象，使之可见可感。C诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的描绘。D纵观全篇，诗中无不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。【解析】没有“象征”手法。