1、2016年山东省名校高三历史模拟试题重组测试（近代西方文明）第卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共计48分。在每小题给出的四个答案中，只有一个选项最符合题目要求。）1(2016山东德州一模)1987年，美国总统里根欲任命保守色彩极为浓重的罗伯特博克为最高法院大法官。此举招致自由派人士强烈反对，最终影响参议院以58比42票否决了该提名。根据美国宪法，里根总统应该()A另择合适法官人选B强行任命该名法官C解散议会重新选举D调解两派之间矛盾【考点】美国共和制的确立【解析】据材料“此举招致自由派人士强烈反对，最终影响参议院以58比42票否决了该提名”可知总统应该另择合适法
2、官人选，故A项正确；据美国三权分立原则可知总统不能强行任命该名法官，故B项错误；总统不能解散议会重新选举，故C项错误；调解两派之间矛盾并非最佳解决方案，故D项错误。【答案】A2(2016山东潍坊一模)二战时期，不论首相丘吉尔的演说如何出色，似仍然需要那位口吃的乔治六世，只有这位国王出现，才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起。这反映了当时英国()A国王与内阁在政治上共进退B君主立宪制削弱了首相权力C战时状态赋予国王行政大权 D国王有不可替代的历史地位【考点】英国君主立宪制的确立【解析】英国首相与内阁在政治上共进退，故A项错误；君主立宪制削弱了首相权力说法错误，材料表明“只有这位国王出现，
3、才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起”，故B项错误；国王统而不治，故C项错误；材料信息“只有这位国王出现，才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起。”可见英国国王维系英联邦的纽带，有不可替代的历史地位，故D项正确。【答案】D3(2016山东淄博一模)麦考莱在其著作英国史中称赞光荣革命是最后一次革命。这是因为光荣革命后的英国()A结束了王权专制B解决了社会发展中的各种问题C从人治走向法治D改革成为社会发展的主要途径【考点】英国君主立宪制的确立；文献史料型选择题（精选）【解析】光荣革命是1688年，英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。这场革命未有
4、流血，因此历史学家将其称之为光荣革命。结束了王权专制的权利法案的颁布，故A项错误；光荣革命解决问题是：推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟，故B项错误；从人治走向法治的标志是权利法案的发表，故C项错误；材料中最后一次革命，革命的方式被改良取代，故D项正确。【答案】D4(2016贵州贵阳一模)1832年英国议会改革以前，议会的选举延续了中世纪的旧选举制度，一小撮贵族寡头操纵议会，议员或是由控制选区的特权人物指派、赠送，或是靠恫吓，或贿赂选民当选，完全不是民主选举。材料反映当时()A英国议会已被工业资产阶级控制B英国的议会制度本质上是王权专制C英国议会政治的特色是僭主政治D光荣革命后英国仍以贵族政
5、治为主【考点】英国君主立宪制的确立【解析】根据材料“1832年英国议会改革以前”“一小撮贵族寡头操纵议会”可知，当时贵族寡头控制议会，故A项错误；根据材料结合所学，1689年权利法案颁布，英国进入了国王与议会的集体统治，而非王权专制，故B项错误；僭主政治指以非法手段取得政权者建立的独裁统治，不符合英国实际，而且材料也没有体现，故C项错误；根据材料“一小撮贵族寡头操纵议会”，结合所学权利法案颁布后，确立了议会的主权，可得出英国仍以贵族政治为主，故D项正确。【答案】D5(2016山东临沂一模)“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制
6、，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指()A古希腊先哲B人文主义者C宗教改革家D启蒙思想家【考点】文艺复兴【解析】古希腊先哲对宗教、上帝的认识尚处于蒙昧状态，故A项错误；“这个有形的世界是上帝以爱来创造的”“也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福”可知优秀人物将上帝无形的爱化为人世受众的内在美好追求，正是人文主义者的思想追求，故B项正确；宗教改革者否定封建神权，主张追求现实的人间幸福，故C项错误；材料与启蒙思想家
7、无关，故D项错误。【答案】B6(2016山东临沂一模)陈独秀说：“近世欧洲历史为解放历史破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也：女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在()A“人是万物的尺度”B“人生而平等”C“与上帝直接对话”D“主权在民”【考点】宗教改革【解析】“人是万物的尺度”是古希腊哲学家普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言，与近代宗教改革无关，故A项错误；“人生而平等”是启蒙思想家鼓吹的普世价值理念，与宗教改革无关，故B项错误；欧洲宗教改革时期，马丁.路德提出“与上帝直接对话”，推翻了欧洲封建精神权威，解放了人们思想，故C项正确；“主
8、权在民”是近代民主政治潮流的体现，与宗教解放无关，故D项错误。【答案】C7(2016山东青岛一模)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A来源于雅典民主政治的实践 B构建了系统的民主思想体系C没有解决民主制度的运作问题 D实现了德治和法治的统一【考点】启蒙运动【解析】材料反映的是法国启蒙运动的思想家的主张，这些是新兴资产阶级在思想上的体现，不是对雅典民主政治的实践，故A项错误；启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故B项正确；材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式，故C项
9、错误；材料中并未体现出德治的要求，故D项错误。【答案】B8(2016山东名校高三模拟)伊拉斯谟在愚人颂中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平街，那么人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟()A反对社会不平等现象 B宣扬了新兴资产阶级人生观C批判世俗的享乐主义 D开启了追求理性人生的先河【考点】文艺复兴【解析】伊拉斯谟是文艺复兴的代表人物，根据“傻得可爱的感官快乐”可以看出：人文主义者追求人性、反对神性，追求现世的快乐和幸福，反对基督教的神学束缚，反映了新兴资产阶级的利益，反对社会不平等现象是启蒙运动，故A项错误；根据前面的分析，故B
10、项正确；文艺复兴为追求世俗享乐主义，故C项错误；追求理性是启蒙运动的主题，故D项错误。【答案】B9(2016山东济宁一模)宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把圣经翻译成德文。这一变化()A彰显反专制和求民主的时代精神B消除教会神权对世俗领域的禁锢C激起德意志民族反天主教会风潮D否定圣经地位和上帝的存在【考点】宗教改革【解析】宗教改革主要是反对天主教会、教皇的特权统治，没有涉及到反封建专制制度和寻求民主的内容，故A项错误；材料中用德语传教，把圣经翻译成德文，可冲击天主教会的统治，但起不到“消除教会神权对世俗领域的禁锢”的作用，与材料不符
11、，故B项错误；用德语传教，把圣经翻译成德文可激发德意志民族的团结，有利于德意志人民反抗天主教会的腐朽统治，故C项正确；从“并亲自把圣经翻译成德文”，可知没有否定圣经地位和上帝的存在，与史实不符，故D项错误。【答案】C10(2016山东德州一模)闵采尔(14891525)曾是路德的拥护者，在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观：强调信仰的源泉是“人内心的灵光”，否认圣经是唯一无误的启示，主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现，主要是因为其()A摒弃宗教信仰导致社会危机 B迥于路德而遭下层民众反对C观点激进而缺乏实施的条件 D倡导“因信称义”而遭镇压【考点】宗教改
12、革【解析】根据材料，“强调信仰的源泉是人内心的灵光”可知，他并非摒弃宗教信仰，故A项错误；根据材料“主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会”体现的是下层民众的利益，故不可能遭到下层民众的反对，故B项错误；根据材料可知，闵采尔的思想主张比路德更为激进，当时并不具备消除私有制、消除阶级差别的条件，故C项正确；材料并未体现“因信称义”，故D项错误。【答案】C11(2016山东日照二模)启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会契约结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意(公共的利益)，公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”对此理解
13、正确的是()A公意至上放弃个人自由具有专制主义倾向B个体服从公意是少数服从多数原则的体现C卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家D这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现【考点】启蒙运动【解析】“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意”这一说法有可能导致一种现象的发生，那就是不论公意正确与否，个人都要服从，事实上违背了启蒙运动的一个基本原则民主自由，故A项正确；材料强调的是公意的强制性，不是就公意本身的意思解释，故B项错误；“只能”的说法过于绝对，从理论和现实来说，该观点也可以在其他类型的国家实现，故C项错误；材料反映的是社会契约论，故D项错误。【答案】A12(2016山东泰安二模)德国诗人海涅曾
14、这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时()A人们对待上帝的态度摇摆不定B“科学万能论”让理性无限扩大C反对天主教会成为时代的潮流D人们反思信仰与理性的关系【考点】启蒙运动；理性之光与浪漫之声【解析】康德是启蒙运动时期，理性主义的杰出代表，与“对待上帝的态度摇摆不定”不符，故A项错误；“科学万能论”让理性无限扩大，反对天主教会成为时代的潮流，又与材料“偷偷地把上帝请了回来”矛盾，故B.C项错误；材料“把上帝赶出了家门”体现了理性的一面，材料“把上帝请了回来”体现了反思信仰与理性的关系的一面，故D项正确。【答案】D二、非选择题:（本大題共3小题，第13
15、小题25分，第14小题12分，第15小题15分，共计52分。）要求分析材料，结合所学知识，回答问题。13(2016山东日照一模)(25分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 孔子主张“己所不欲，勿施于人”? 孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?” 孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利
16、越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。 摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神 材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。 摘自钱默生西方个人主义源流探索 (1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。(12分) (2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(8分) (3)先秦儒学注重“
17、人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。 (5分)【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；西方人文精神的起源；文艺复兴；宗教改革；启蒙运动【解析】(1)第一小问原则，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循以顺为正的妾妇之道”可分析得出，人格独立，反对顺从。第二小问原因，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。 (2)依据材料二并结合所学知识，从古代希腊
18、、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。 (3)依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。【答案】(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。(6分) 原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(6分) (2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文
19、艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(8分) (3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。(4分)其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。(1分)14(2016山东德州一模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 15001840年中外历史大事年表(节选) 世界 中国 16世纪，新航路开辟。 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。 1687年，牛顿发表自然哲学
20、的数学原理，提出万有引力定律和牛顿运动定律。 1696年，巴黎出版中国近事报道(16871692)，该书是法国耶酥会士李明在华期间写给法国要人的通信汇编，对康熙年。间的中国作了详尽的介绍。 17、18世纪，欧洲思想启蒙运动。 1640年，英国资产阶级革命开始。 1689年，英国通过权利法案。 1765年，英国哈格里夫斯发明“珍妮纺纱机“，标志着工业革命开始。 1840年前后，机器制造代替手工劳动，标志第一次工业革命首先在英国完成。 1593年，番薯由吕宋(今菲律宾)引入中国。 1602年，思想家李贽在狱中自尽身亡。 1637年，宋应星完成天工开物，被誉为中国“17世纪的工艺百科全书”。 168
21、8年，法国传教士张诚到由葡萄牙人徐日升神甫引荐觐见康熙帝，与法国另一传教士白晋同在宫廷供职。1689年，张诚和徐日升被委任充当中俄尼布楚边界谈判的译员。 1663年，黄宗羲完成明夷待访录。 1644年，清军入关。 1729年，雍正设军机处。1736年，清朝祈谷于上帝，乾隆帝亲诣行礼，自是每年如之。建京师先蚕坛。 1840年，鸦片战争爆发。 根据材料和所学知识，在上表中任选三组中外历史信息进行解读，主题自拟。(12分)(要求：主题明确；提取信息充分；论证和分析逻辑清晰)【考点】明清君主专制制度的加强；明清之际的儒学思想；古代中国的科技成就；启蒙运动；新航路的开辟；第一次工业革命；第二次工业革命；
22、英国君主立宪制的确立；经典力学；第一次鸦片战争；全国卷41题【解析】本小问解读，需要找到解读角度，然后用史实说明，如角度一近代中外联系日益加强，据材料“16世纪，新航路开辟”和“1593年，番薯由吕宋(今菲律宾)引入中国”可知新航路开辟后，原产美洲的粮食作物番薯传人中国，中外经济联系加强，据材料“1696年，巴黎出版中国近事报道(16871692)，该书是法国耶酥会士李明在华期间写给法国要人的通信汇编，对康熙年间的中国作了详尽的介绍”和“1688年，法国传教士张诚到由葡萄牙人徐日升神甫引荐觐见康熙帝，与法国另一传教士白晋同在宫廷供职。1689年，张诚和徐日升被委任充当中俄尼布楚边界谈判的译员”
23、可知传教士活跃在中国历史舞台，促进了中外文化的交流，据材料“1765年，英国哈格里夫斯发明“珍妮纺纱机，标志着工业革命开始。1840年前后，机器制造代替手工劳动，标志第一次工业革命首先在英国完成”和“1840年，鸦片战争爆发”可知西方工业革命后积极寻找国际市场，发动鸦片战争，使中国卷入资本主义世界市场，再如角度二明清时期中西国力兴衰的易位，据材料“1765年，英国哈格里夫斯发明珍妮纺纱机，标志着工业革命开始。1840年前后，机器制造代替手工劳动，标志第一次工业革命首先在英国完成”和“1736年，清朝祈谷于上帝，乾隆帝亲诣行礼，自是每年如之。建京师先蚕坛”可知明清在农耕经济顶峰的康乾之际，西方工
24、业文明出现巨大飞跃，据材料“1640年，英国资产阶级革命开始”和“1644年，清军入关。1729年，雍正设军机处”可知明清君主专制空前强化，资产阶级代议制则在欧美各国确立并完善，据材料“1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场”、“17、18世纪，欧洲思想启蒙运动”和“1663年，黄宗羲完成明夷待访录”并联系所学知识可知明清出现了反传统、反教条的进步思想，但新思想受到压制，以理学为主体的儒家思想占统治地位，西方人文主义兴起，科学家、思想家为真理而献身，据材料“1687年，牛顿发表自然哲学的数学原理，提出万有引力定律和牛顿运动定律”和“1637年，宋应星完成天工开物，
25、被誉为中国“17世纪的工艺百科全书”可知明清以实用性、总结性为特征的古典科技继续发展，西方以牛顿经典力学为代表的近代科学的形成。【答案】示例一：近代中外联系日益加强。 新航路开辟后，原产美洲的粮食作物番薯传人中国，中外经济联系加强；传教士活跃在中国历史舞台，促进了中外文化的交流。西方工业革命后积极寻找国际市场，发动鸦片战争，使中国卷入资本主义世界市场。 示例二：明清时期中西国力兴衰的易位。 明清在农耕经济顶峰的康乾之际，西方工业文明出现巨大飞跃。明清君主专制空前强化，资产阶级代议制则在欧美各国确立并完善。明清出现了反传统、反教条的进步思想，但新思想受到压制，以理学为主体的儒家思想占统治地位；西
26、方人文主义兴起，科学家、思想家为真理而献身。明清以实用性、总结性为特征的古典科技继续发展，西方以牛顿经典力学为代表的近代科学的形成。 (其他主题如“新航路开辟以来，世界对中国的影响加强”等，如果论证充分，也可得分) 评分标准： 解读 一等(129分) 主题明确； 能有机结合材料并充分利用史实，多角度论证主题； 逻辑严密，论述充分，表达清晰。 二等(85分) 题较明确； 能结合材料或利用相关史实论证； 论述较充分，表达清晰。 三等(40分) 主题不明确； 未能利用材料或史实解释主题； 论述欠充分，表达不清晰。 15(2016山东烟台一模)(15分)近代文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开，促使
27、人文主义不断深化、发展，阅读下列材料，回答问题。 材料一 神曲的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。甚至于书中充满了宗教神学说教，仍然披上宗教的外衣。在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁，脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上了新时代的彼岸，文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中，在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞，这正是神曲的不朽与伟大。 宗教的外衣下文艺复兴的第一缕曙光神曲的交杂 材料二 马丁路德的政治思想烙有文艺复兴的印记，又休体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的
28、理解。 摘编自马克垚世界文明史 材料三 关于启蒙运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。” (1)依据材料一并结合所学知识指行出“脚上仍然带着新时代的污泥，但是他已经踏上新时代的彼岸”的含义。(6分) (2)据材料二，从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。(5分) (3)材料三中“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”体现了启蒙运动是如何丰富和发展了人文精神的内涵?(4分)【考点】文艺复兴；宗教改革；启蒙运动；思想解放主题【解析】(1)材料信息
29、“仍然披上宗教的外衣但是他已经踏上了新时代的彼岸”可知披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣扬人文主义；结合所学，借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。 (2)材料信息 “他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。” 可见宗教改革继承了人文主义的提倡人性，主张个性自由，但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。 (3)联系所学，启蒙运动反教权，反对封建专制制度；反迷信，崇尚科学、理性，建立资产阶级理性王国。【答案】(1)含义：披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣扬人文主义；借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。(6分) (2)体现：宗教改革继承了人文主义的提倡人性，主张个性自由，但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。(5分) (3)体现：反教权，反对封建专制制度；反迷信，崇尚科学、理性，建立资产阶级理性王国。(4分)
