1、第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1老子是春秋晚期的思想家，其思想中最有价值的精华部分在于A朴素的辩证法思想 B小国寡民的社会理想C唯物主义的世界观 D无为而治的政治主张观察下列图片，回答2-3题。 图一 图二2图一所示人物为A在晚年精心撰写并发表了论语一书B创立了法家学派C正式提出了统治者施政用“仁义”和“王道”D希望恢复西周的礼乐制度3图二中不可能出现的现象是A对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立B开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分C讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题D学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人4.全世界75位诺贝尔奖获得者
2、于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A.“己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也”C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”5、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是A仁者爱人 B忠恕之道 C克己复礼 D中庸之道6.在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔
3、子的下列观点中，最能体现这一思想的是A因材施教 B有教无类 C温故知新 D当仁不让于师7下列人物组合中完全与法家学派相关的一组是荀子韩非子老子商鞅A B C D8提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”的先秦思想家是A庄子 B孔子 C墨子 D孟子12. “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想A道家 B儒家 C墨家 D法家13.孔子年青时曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子会对他说什么呢A兼爱非攻，尚力节用B无为而治，无事取天下C知己知彼，百战不殆D经世致用，工商皆本14.某班在模拟稷下学官诸
4、子辩论的场面，其中代表墨家的同学说 A“民贵君轻，社稷次之”B“为政以德，爱惜民力”C“兼爱非攻，互助互爱”D“以法治国，中央集权”15.在战国时期，法家曾经显赫一时，到秦朝更是登峰造极，但是以后迅速衰败下去。主要是因为法家A不利于推行中央集权B不利于缓和社会矛盾C没有反映地主阶级利益D不能体现皇权的威严16. “为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家17.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点
5、；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道D甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒18.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A儒、道、墨、法
6、B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒19.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居20.蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是A.Li Er B.Zhu Xi C.Meng Ke D.Xun Kuang21在儒家思想形成阶段这一思想沿革的
7、链条上，最后一位代表人物是A孔丘 B朱熹 C荀况 D孟轲二、非选择题22.阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三；不尚贤，使民不争；大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其*，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。引自中国通史参考资料请回答：以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出
8、的核心主张。(2)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？(3)上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？23.春秋战国是我国重要的社会转型时期，请结合所学知识回答下列问题。材料一：阅读下面三则材料：材料二：树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。黄梅戏天仙配插曲材料三：郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史
9、上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。”25.2007年的9月28日是孔子诞辰2558年，孔子的故里山东曲阜已经提前作好全球华人联合祭孔的准备工作。届时曲阜三孔又将成为全球华人注目的焦点，这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。（1）孔子的主要道德观是什么？他的道德观反映了怎样的历史背景？（2）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。三孔成为世界文化遗产的历史原因是什么？（3）孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义？（4）我们今天应如何对待传统道德？26阅读下列材料：材料一：不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社
10、稷次之，君为轻。尽心材料二：今后有构木钻燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必为鲧（禹之父）、禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则，今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常行。论世之事，因为之备，故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。五蠹材料三：吾从北方，闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓杀。公输请回答：（1）材料一是谁的主张？其思想源于何人？这一学派在后世的地位如何？（2）材料二是谁的观点？联系材料概述其主张
11、。（3）材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点，指出这一学派的名称及其材料表达的观点？试列出该学派的一些其他思想主张。（4）上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象，指出这一现象的历史称谓并说明其意义。参考答案1.A 2.D 3.C 4.A 5.C 6.B 7.B 8.C 9.D 10.B 11.B 12.A 13.B 14.C 15.B 16.C 17.B 18.D 19.A 20.C 21.D26.（1）孟子。其思想根源于孔子。儒家思想成为我国封建社会的正统思想。（2）韩非子。他认为历史是发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实的需要去进行改革，主张以法治国，实行君主专制主义中央集权。（3）墨家。本材料反映的是墨子反对战争的思想。主张兼爱、提倡节俭、治国主张是选贤任能。（4）百家争鸣。它是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。