1、第二框唯物主义和唯心主义课后篇巩固提升随堂巩固训练 一、选择题1.王夫之认为:“气者,理之依也。”朱熹认为:“未有此气,已有此理。”这两种观点体现了的分歧。()A.唯物史观与唯心史观B.辩证法与形而上学C.唯物主义与唯心主义D.客观唯心主义与主观唯心主义解析唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识;唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。审读材料可知,王夫之的观点属于唯物主义,朱熹的观点属于唯心主义,因此,这两种观点体现了唯物主义与唯心主义的分歧,故选C项。答
2、案C2.中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是()凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也万物皆是一理一天一地,并生万物。万物之生,俱得一气气之所以能动静者,理为之宰也A.B.C.D.解析都认为气是万物的本原,具有唯物主义倾向,符合题意;皆认为理是万物的本原,是客观唯心主义观点,与题意不符。答案A3.古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的相同点是()都具有其时代的合理性都没有科学依据,具有局限性都认为世界的本原是物质都用辩证法的观点去认识世界A.B.C.D.解析古代朴素唯物主义认为,世界是物质的,把物质归结为具体的物质形态;近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上
3、的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。二者都认为世界的本原是物质,都有其时代的合理性,说法正确,“没有科学依据”的说法错误,不选;近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,说法错误。答案B4.自有人类以来,思想领域内的斗争就一刻也没有停止过,而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里的哲学上的斗争,最根本的是()A.物质和意识的斗争B.可知论和不可知论的斗争C.唯物主义和唯心主义的斗争D.辩证法与形而上学的斗争解析纵观哲学发展的历史,存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立。相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属意义
4、,故答案选C项。答案C二、非选择题5.古希腊的第一位哲学家泰勒斯说:“世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物。”我国古代哲学家王守仁一次同朋友去郊外春游时说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”(1)泰勒斯和王守仁的观点分别属于哪两种哲学阵营?它们的根本分歧是什么?(2)请简要评析泰勒斯和王守仁的观点。答案(1)泰勒斯的观点属于唯物主义,王守仁的观点属于唯心主义。根本分歧是物质和意识谁是世界的本原。(2)泰勒斯否认了世界是神创造的,认为世界是由具体物质水构成的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但是,这只是一种可贵的
5、猜测,没有科学依据;他把物质归结为具体的物质形态水,这就把复杂的问题简单化了。王守仁把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界依赖于人的主观精神,这是一种主观唯心主义观点,在本质上是错误的。但就人类认识的发展看,这一观点毕竟是生长在“人类认识这棵活树上的一朵无实花”,对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。能力素养拓展一、选择题1.在人类认识的曲折发展过程中,唯物主义和唯心主义是同时存在的根本对立的两种世界观。下列说法能体现二者根本分歧的是()A.“舍卒保车”与“坐井观天”B.“望梅止渴”与“心灵手巧”C.“因地制宜”与“画
6、饼充饥”D.“掩耳盗铃”与“理在事先”解析“舍卒保车”体现办事情要从整体着眼,寻求最优目标,是唯物辩证法观点;“坐井观天”体现把部分当作整体,是形而上学片面的观点,A项不符合题意。“望梅止渴”与“心灵手巧”都反映了意识对物质的反作用,B项不符合题意。“因地制宜”体现了物质决定意识,是唯物主义观点;“画饼充饥”体现了意识决定物质,是唯心主义观点,C项符合题意。“掩耳盗铃”体现了主观感觉决定客观存在,是主观唯心主义观点;“理在事先”认为客观精神是世界的主宰和本原,是客观唯心主义观点,D项不符合题意。答案C2.中国古代的“五行学说”把世界的本原归结为“五行”,认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基
7、本物质的运行和变化所构成,“五行”之间在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点()坚持了唯物主义的根本方向具有机械性和历史观上的唯心主义等局限把物质归结为具体的物质形态正确揭示了物质世界的基本规律,是科学的世界观A.B.C.D.解析“宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成”,这种观点把物质归结为具体的物质形态,坚持了唯物主义的根本方向,属于古代朴素唯物主义观点,符合题意;“五行之间在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡”,具有朴素的辩证法思想,指的是近代形而上学唯物主义,不符合题意;古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态,把复杂的问题简单化了,说法错误。答
8、案A3.17世纪法国哲学家伽森狄认为,原子是世界的本原,原子及其属性都是不变的,世界上形形色色不同性质的事物和现象,都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。这一观点()具有机械性和形而上学性认为原子的属性就是物质的属性把客观精神看作世界的本质认为客观实在性是物质的根本属性A.B.C.D.解析伽森狄认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,这是近代形而上学唯物主义观点,因而具有机械性和形而上学性,说法正确;说法错误。答案A4.唯物主义在其历史发展过程中形成了三种基本形态,下列选项符合唯物主义发展顺序的是()原子的属性就是物质的属性阴阳二气充满太虚,此外更无他物所谓理与气,此决是二物。
9、若从理上看,则虽未有物,而已有物之理物质是标志客观实在的哲学范畴,为我们的感觉所复写、摄影、反映A.B.C.D.解析本题要求从所给观点中辨识符合唯物主义发展顺序的选项。把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,这属于近代形而上学的唯物主义;认为世界的本原是“气”,这把具体物质形态归结为哲学上的物质,属于古代朴素唯物主义;理与气即意识与物质,认为“虽未有物,而已有物之理”,这属于客观唯心主义;是马克思主义哲学的物质观,属于辩证唯物主义。古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义,是唯物主义历史发展的三种基本形态,故答案选B项。答案B
10、5.人的认识离不开感觉,但是如果把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感受,就会导致主观唯心主义。人的思维离不开概念,如果把概念夸大为脱离物质的、神话了的绝对,就会导致客观唯心主义。由此可见,主观唯心主义和客观唯心主义的区别在于()二者都把意识看成世界的本原对意识的理解不同主观唯心主义把主观精神当成本原,客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原二者都承认思维和存在具有同一性,并且都夸大了思维的作用A.B.C.D.解析说的是二者的联系,均不符合题意。答案C6.哲学家们在围绕着物质和精神的关系问题特别是物质和精神何者为本原问题进行争论的同时,还对这个世界究竟处于怎样一种状态的问题做出
11、了自己的回答,因此产生了()A.唯物主义和唯心主义的对立B.主观唯心主义和客观唯心主义的分歧C.辩证法和形而上学的对立D.旧唯物主义和马克思主义哲学的斗争解析对世界存在状态的不同回答,形成了辩证法和形而上学的对立,在唯物主义和唯心主义的斗争中始终交织着辩证法和形而上学的斗争,故选C项。答案C7.孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与孟子的哲学立场相同的有()心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净精神生于道,形本生于精事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据心外无物,天下无一物非吾度内者A.B.C.D.解析“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”,认为仁义礼智依赖于
12、人的主观精神,属于主观唯心主义;认为客观事物依赖于人的主观精神,与孟子的哲学立场相同;把客观精神(道、理)看作世界的主宰和本原,与孟子哲学立场相反,属于客观唯心主义。答案C8.哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是()气者,理之依也天地合而万物生形存则神存存在就是被感知擒贼先擒王牵一发而动全身沧海变桑田天不变道亦不变A.B.C.D.解析哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立,体现唯物主义和唯心主义的对立,体现辩证法和形而上学的对立,符合题意;中两个观点同属唯物主义,中两个观点同属唯物辩证法,与题意不符。答案D二、非选择题9.材料一西汉时期
13、的著名哲学家董仲舒认为:“天者,万物之祖,万物非天不生。”材料二西晋时期的思想家傅玄认为:“心者,神明之主,万物之统也。”材料三春秋时期的哲学家管子认为:“水是万物之本。”(1)材料一和材料二中的观点有什么不同?二者的共同本质是什么?(2)材料三中的观点属于什么哲学思想?它与材料一和材料二中的观点的根本分歧是什么?答案(1)董仲舒认为天是宇宙万物的最高主宰,是世界的本原,这是客观唯心主义观点。傅玄主张以心去统率万物,也就是认为人的精神是世界的本原,这是主观唯心主义观点。二者在形式上有所区别,但在本质上都认为意识是世界的本原,意识决定物质,都是唯心主义的世界观。(2)管子认为“水是万物之本”,就是把水看作世界的本原,这属于古代朴素唯物主义思想。其与材料一、材料二中的观点有根本分歧,也就是唯物主义与唯心主义的根本分歧,是物质和意识究竟哪个是世界的本原、谁决定谁的分歧。唯物主义认为,世界的本原是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映。唯心主义则认为,世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。