1、高二历史第1周周考试题1左传记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实A标志着中国古代历法体系的成熟 B表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C确立了中国古代“天人感应”思想 D实践了中国古代“制天命而用之”思想2“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想A泰勒斯 B普罗塔哥拉 C卢梭 D马丁路德3宋人洪迈在容斋随笔中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以
2、为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了A唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B唐朝诗歌空前繁荣C开明的文化政策有利于文化的发展 D诗人受人尊重的原因4海国图志是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方的启蒙读物。据此，我们在分析此书的历史影响时，需要注意的事项有分析书籍的内容 结合当时的历史背景 书籍的印数与读者的数量范围 书籍的知识缺陷A B C D51897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于A学习科学技术 B
3、仿行西方制度 C倡导实业救国 D创办新式教育6二十世纪初，浙江潮载文民族主义论有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国A政党力量多元化 B政权更替频繁 C社会思潮演进加快 D民主革命进程加速71939年2月5日，毛泽东在中央党校关于反对投降主义的演讲中说：共产党人要为共产主义奋斗，这是确定无疑的，但“现在一定要走三民主义”，这是“到共产主义的必经之路”。毛泽东提出“现在一定要走三民主义”道路的主要依据是A三民主义与共产主义有一致之处 B近代中国的革命任务和性质C新三民主义是国民革命的旗帜D实现国共第二次合作的需要8中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶
4、级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命作出了突出的贡献。他们的相同点是主张社会革命建立劳工社会主张国共合作发动国民革命A B C D9春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，但此后却是二千多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后，学术思想又经历了1956年的县花一现和改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是A思想文化现象与国家的政治政策息息相关B领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度C社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一D不同时代的“百家争鸣”所争论的主要内容是不同的10“正如伏尔泰所说的，整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟
5、能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是A伏尔泰肯定人是世界万物的中心 B启蒙思想家强调人的情感和个性C启蒙思想家指出人类理性的局限性 D近代科学的兴起促成启蒙运动的发生11.历史上许多改革家为改革付出了宝贵的生命，我国正在进行着社会主义的全面改革，其中的困难也是不可避免的。我们从改革家那里学习的精神应该有 高度的社会历史责任感 为国家乃至为全人类的共同利益奋斗的决心与勇气坚韧不拨的意志 为统治者而改革的献身精神A B C D12.马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救
6、”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指 A否定教皇地位 B个人宗教信仰自由 C否定封建特权 D宣扬圣经精神13.卡尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐”这一观点反映了卡尔文A第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 B首次挑战罗马教皇至高无上的地位C用“先定论”为资产阶级发财致富辩护 D主张没收财产14.恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是A卡尔文主张建立民主的教会 B卡尔文主张建立政教合一的政权C卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 D卡尔文主
7、张加强王权15.下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是A宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救C宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压16.16世纪欧洲宗教改革运动的实质是A新教反对天主教的运动B一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动C资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动D披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动17马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述，不正确的是A打破了罗马天主教
8、会神圣不可侵犯的观念B树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况，人要可以同上帝直接“对话”D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒18英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是A“每个人都是自己的牧师”B“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”19.中世纪的欧洲，德国皇帝亨利四世在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕，这反映了A国王需定期到教皇门前祈祷B教权凌驾于王权之上 C教皇
9、是最高的世俗统治者D王权与教权是统一的20.16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是A文艺复兴使人文主义深入人心 B罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化C世俗封建主要剥夺天主教的经济特权 D资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚21(40分)通过变革而图强是许多政治家的梦想。阅读材料，探讨下列主题。主题一变革策略材料一康有为在接受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”戊戌变法（1）根据材料一指出，康有为为变法采用了怎样的策略？（5分）主题二变革措施材料二公元前6世纪初,雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青
10、年。他出身平民,家庭贫困,不具备担任官职的财产资格。后来,克里埃尼图斯开办手工作坊,生产葡萄酒并销往市场。5年后,他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。（2）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？（5分）如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？（8分）主题三变革图强材料三就中世纪西方宗教改革而言，它首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。吴于廑一份是非杂糅的遗产(西欧宗教改革与近代社会思潮)序（3）材料三说明了马丁
11、路德宗教改革有何意义?(10分)主题四变革反思材料四论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然可有效也。苟不除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。梁启超戊戌政变记（4）关于材料四中的这场变革失败原因的争论，你的观点是什么？阐明理由。（12分）高二历史第一周周考试题答题纸一、选择题（每题3分，共60分）题号12345678910答案题号11121314151617181920答案二、材料解析题（21题40分）
12、21、（1）（2）（3）（4）高二历史第一周周考试题答案一、选择题（每题3分，共60分）题号12345678910答案BBCCBCBABD题号11121314151617181920答案ABCDBDDABD21.(1) 策略：以西方、日本变法取得成功为例激发信心。（5分）(2) 政治权利：担任低级官职（或除执政官外的各级职官的选举和任职资格）。(5分)途径：立军功；努力耕织。(8分)(3) 意义：否定了罗马教皇的权威；极大地解放了人们的思想，使人文主义得到进一步发展；为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。(任意两点得10分)（4）论者：操之过急。理由：A、在短短103天内颁布了众多的法令，使基层没有时间去理解和贯彻落实这些规定，致法令成为一纸空文。B、没有做好充分的思想舆论和组织准备，没有与各部门沟通协调好就急于改革，招致多方反对和敷衍而失败。（12分)辩者：对旧制度改革不彻底。理由：变法内容中没有根本改革旧制度的措施，更没有用资本主义民主制度取代封建专制制度。（12分）缺乏坚实的经济基础和阶级基础。理由：中国民族资本主义仅是初步发展，民族资产阶级刚刚登上政治舞台，力量弱小。（12分）新旧力量对比悬殊。理由：封建势力强大，资产阶级力量弱小且缺乏政治斗争策略。（12分）以上任一观点均可，但必须与说明的史实一致。观点2分，史实2分，逻辑严密1分。
