1、高考资源网（） 您身边的高考专家汉代儒学一、选择题1. 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了（ ）A“大一统”思想B“罢黜百家，独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D“三纲五常”【答案】A【点拨】儒家的“大一统”思想通过君权神授论竭力为君权的合理性作出证明，树立君主的绝对权威，起到了神化皇权的作用，从而加强了中央集权。2奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 （ ） A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派
2、【答案】C【点拨】儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见3董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A皇帝即位要举行祭天仪式 B确立“家天下”的王位继承制C把自然灾害与天意相结合 D“奉天承运”是诏书中的常用语【答案】B【点拨】“家天下”的王位继承制的确立早于汉武帝时期，不符合题目的“后世”之限定。4“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（ ）A百家争鸣 B焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术 D三教合归儒【答
3、案】C【点拨】仔细阅读材料，材料体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。这一主张被汉武帝所采纳，儒家思想至此成为中国古代社会的正统思想。5.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术【答案】C【点拨】董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。例如，董仲舒从天人关系出发，又根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学，更直截了当地提出了“大一统”的政治思想，从而为汉武帝所接受，成为封建
4、社会的正统思想。6董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A宣扬“天人感应”学说 B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒对儒学的新发展 D君主的地位不是不可动摇的【答案】D【点拨】用排除法。国君面对上天的谴告置之不理，则“伤败乃至”，说明国君的地位就要动摇，并非不可动摇。7最早指出“礼”是根本原则，“法”是具体措施，两者相辅相成。主张礼法并施，王霸兼用。将儒家的“礼治”与法家的“法治”紧紧结合在一起。形成中国传统的“外儒内法”政治管理特点。这是 A .董仲舒 B朱熹
5、 C王阳明 D荀子【答案】A【点拨】董仲舒在儒家的基础上，吸收了法家的思想，提出了“罢黜百家、独尊儒术”的观点。 8江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是：A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”【答案】C【点拨】汉武帝的最终目的就是让刘非服从自己的统治。董仲舒的“天人感应”“大一统”的观点正是适合于此。其他，A项为老子的观点
6、，B项为韩非子的观点，D项为朱熹的观点。9西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 A已经废除了严刑峻法 B儒家伦理思想影响到到法律C开始推行判例审判制 D废除了原始社会同态复仇原则【答案】B【点拨】材料信息表明，法律的执行受到儒家伦理思想的影响和干扰。10董仲舒在举贤良对策中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本
7、目的是（ ） A遏制学术自由 B加强中央集权 C提高儒学地位 D统一思想文化【答案】B【点拨】董仲舒的这个主张是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的是通过思想专制巩固政治统一，即加强中央集权。11董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是 A反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学 C强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D新儒学主张“为政以德”的仁政爱民思想【答案】B【点拨】佛教是西汉末年才传入中国，故B肯定错误。12西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者
8、，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施，包括 兴办太学 规定“四书”、“五经”为教科书 诏令全国各郡设立学校 太学生员经考试合格即可任官 A B C D【答案】C【点拨】“四书”是宋朝朱熹将礼记中的大学和中庸和论语、孟子合到一起出版后的称呼。故不正确。二、非选择题13. 山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。(25分)（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼
9、教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架 起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（6分）材料三
10、黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）【答案】（1）孟子：建立了一套系统的政治学说仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（2分）荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董
11、仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（6分）（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（4分）二者没有本质差别。（2分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（4分）（4）思想主张：经世致用。（2分）表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分）【点拨】第（1）问依据课本知识不难回答。第（2）问注意从材料自身和课本所学内容两个方面进行总结和归纳。第（3）问注意两派的异同点：都是儒家学派，都主张理是宇宙万物的本源，但在探求理的方式上存在差
12、异。第（4）问注意结合明清时期的时代特点来综合分析。14阅读下列材料，回答问题：材料一：吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国 摘自梁启超世界伟人 (1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。(3分)材料二：春秋大一统者，天地之
13、常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（1分）这一主张对于西汉王朝的统治有何意义？（1分）这一主张对儒学又产生了什么影响?（1分）材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 朱子语类（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄
14、宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（4）依据材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。（3分）这些思想与中国传统儒学的关系怎样？（1分） 材料五：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈就全世界观之，论语之价值，已与新约全书竞胜。 摘自日本学者岛献吉朗诸子百家（5）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（2分）【答案】（1）评价：思想家(或儒学创始人、“儒教教主”)； 教育家； 政治家。（3分
15、)主要依据：中国人深受孔子思想影响（或儒家思想对中华民族的民族性格影响深远）；孔子的教育思想影响广泛、深远；孔子的政治主张不受时代限制（或孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远）。(3分)（2）主张：“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。（1分）意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。（1分）影响：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（1分）（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。（2分）（4）内容：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分） 关系：儒家思想在新的历史条件下的发展，构建了具有时代特色的新的儒学体系。（1分）（5）逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。(2分)- 5 - 版权所有高考资源网