1、元宵点灯小时候过年，喜欢看社火，听父亲讲，社火中的几大灵官，在上妆之后便不许说话，直到这天的社火结束，整整一天都不能说话。因为在进入“社火”之后，他们就不再是世俗意义上的人，而是傩，而傩就意味着是天地中介，人神共在，凡圣一体，任何世俗的表达都是不敬，都是冒犯，包括世俗的念头都要警惕。这种极为强烈的角色意识和纯粹的进入，贯穿在大年的所有祭礼中。从腊月三十开始的一个个祭礼，都是要唤醒大家，让我们走进天人合一的门径。以前许多祭礼都要放爆竹，这方面也有许多说法，我理解，它既不是为了驱邪，也不是为了热闹，它是唤醒世人的一种方式：通过那一声声一串串或脆或钝的响声，让我们从迷糊中警醒过来。而元宵节点灯，更是
2、对人之本性的喜悦和安详的唤醒。我的老家，元宵要点荞麦灯。想想看，朦胧的月色中，一桌的荞面灯渐次亮起。摇曳的灯苗把我们带入生命的原初，带入释家讲的那个“在”。那时，你会觉得，那灯苗，就是灵魂的形状，或者说是生命的形状，或者说是天人合一的形状。它本身给人一种召唤。我想每一个人在看到灯的时候、火的时候，都会有这种回到自身的感觉。我曾在一篇散文中写到，尽管暖气片给了我们热度，可我们觉得它是冰凉的，而炉火可能提供不了暖气片那样的热度，但是当我们看到那一束火苗的时候，一种莫名的温暖就从心底升起。这也就是为什么许多祭礼中，都要出现火的缘由吧。也许，火的状态就是一种当下的状态，火在点燃之前是沉睡，燃烧之后则进
3、入另一个沉睡，只有燃烧的那一刻是醒着的。而只有亮着灯光的房间才是小偷不敢光顾的，可是一生中做客我们心宅的小偷何其多也。这也就是元宵节点灯时分，老人为什么不让我们心生任何杂念的缘故吧！他只让我们静静地看着，看那灯捻上的灯花是怎样结起来的。看着看着，我们就进入一种巨大的静，进入一种神如止水的状态。那一刻，我们的心灵可以说是一尘不染，就像头顶的一轮明月。真是敬佩元宵节的创造者，他能够把点灯时分和月圆时分天然地搭配，简直是一件再高妙不过的创造。你的面前是一片灯的海洋，头顶却是一轮明月。这一刻，你怎么能够不天人合一呢？而那灯本身就引人思索。一勺油、一炷捻、一团荞面，就能够和合成一个灯，而且油不尽则灯不灭
4、。而最终让这灯亮起来的则是人手里的火种。那么，人手里的火种又是谁点燃的呢？这难道不是生命和宇宙的奥秘吗？为此，古老的元宵节，在我理解，它是古智者苦心为他的后人设计的一场回到当下的演习。相比点明心灯，城里的闹花灯事实上已经变成了一种竞技，或者说一个规模性的文化活动。而只有保留在民间的点灯，还保存着心灵的意义，还保留着元宵节点明心灯的原始意味。如此看来，一些地方民俗把以纪念释迦牟尼成道之日的腊八作为“大年”的开始，把元宵夜点明心灯作为“大年”的结束，有着特别强烈的象征意义。因为在东方人看来，成道、明心见性，意味着大解脱、大自在、大安详、大快乐、大幸福。这些“大”，也许才是“大年”的真正含义，也是人们为何如此迷恋“过年”的秘密所在。过完大年，点完明心灯，我们又要出发。
