1、中吕红绣鞋西湖雨 张可久 删抹了东坡诗句，糊涂了西子妆梳，山色空濛水模糊， 行云神女梦，泼墨范宽图，挂黑龙天外雨。 作者介绍 张可久（约12801348后），元代散曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。生活年代比卢挚、马致远晚。录鬼簿把他列入“方今才人相知者”一类。他的生平不可详考，只知他颇长寿,至正年间尚在世。录鬼簿说他:“路吏转首领官”，首领官为民务官，相当于税课大使（又有说是掌文牍的小吏）。他还曾为“桐庐典使”，70多岁时曾为“昆山幕僚”，约80岁左右尚为“监税松源”。他时官时隐,足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地,一生奔波，不太得志。张可久长期为吏的身世，对他的创作很有影响
2、。生活的坎坷，不免使他抑郁感伤，他的庆东原和马致远先辈韵九首，抒发了穷通无定，世态炎凉的感慨。有时不免联想到百姓的疾苦和世道的险恶：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”（卖花声怀古），“比人心山未险”（红绣鞋天台瀑布寺）。他在醉太平感怀中，更写道：“水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊成了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳”，揭示了当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现实。只是这种愤世疾俗的作品，为数不多。向往归隐,描写归隐生活的情和景,在张可久的作品中更多一些。“归隐”虽然是一个传统的题材，而对张可久来说，有其特殊的深切的思想内涵。他一生奔波于宦海,在悬车之年尚出仕小吏,有不得已的苦
3、衷。因此在以“归兴”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表现出悲凉的情绪和对安定的田园生活的渴望。如：“二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。青山去路长，红树西风冷，百年人半纸虚名”（沉醉东风秋夜旅思），客观上反映了元代士人沉抑下僚的艰辛颠沛的境况。张可久笔下的隐逸生活，又是表现得那样恬淡闲适，如“依松涧，结草庐，读书声翠微深处。人间自晴还自雨，恋青山白云不去。”（落梅风碧云峰书堂）由于他经历丰富，游遍江南胜景，所以还有不少写景之作。张可久结交的多为官员和文人，因此他的生活面比较狭窄，作品内容不够广阔，他有不少唱和之作，不论在思想上或艺术上，都显得平庸。同时，他的社会地位和经历又决定了他的生活
4、态度比较顺从，虽有愤懑和不满，都表现出一种“怨而不怒”的色彩。张可久是元代散曲“清丽派”的代表作家。明朱权太和正音谱誉之为“词林之宗匠”。许光冶说他“俪辞追乐府之工,散句撷宋唐之秀。”(江山风月谱自序)他的散曲的主要艺术特色是:讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗、词名句，藉以入于典雅。这些特点在他的著名套曲一枝花湖上晚归中有充分的表现：“长天落彩霞，远水涵秋镜；花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。”这里用丰富的比拟和想象，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,创造出恬静清雅
5、的境界,被李开先誉为“千古绝唱”。张可久的作品，为求脱离散曲原有的白描的特色而入于雅正，在创作中有过于注重形式美的缺点。但是作为一种清丽的风格,自成元代散曲群芳中的一葩,他的作品使散曲园地更加丰富多彩。尤其是他的写景作品，有独到的功夫，如“云冉冉,草纤纤,谁家隐居山半掩？水烟寒,溪路险,半幅青帘，五里桃花店。”（迎仙客括山道中）这类精致优美的小令，写出江南旖旎明媚的风光，给人以美的享受。张可久享誉当时，是一代曲风转捩的关键人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期则追求清丽雅正。张可久以他的创作实践，在这一转变中起了重要作用。他的作品在后期被视为典范，如录鬼簿在论及某些作家时，往往要以他作为榜样进行比较，足见他在散曲史上的重要地位。张可久的散曲作品，当时即已集成。录鬼簿中记载：“有今乐府盛行于世，近有吴盐、苏堤鱼唱”（天一阁本）。又据录鬼簿胡正臣条所记，知其子胡存善曾编小山乐府。今所存张可久散曲集，有天一阁本小山乐府；影元抄本北曲联乐府;明李开先辑张小山小令;徐渭辑小山乐府；清夏煜张小山小令选；清劳权辑张小山北曲联乐府（为元刊本文过录本,又经校勘,增补遗）；以及任讷散曲丛刊本小山乐府等。其作品据隋树森全元散曲所辑，共存小令855首，套曲9首。