1、第二讲新材料作文常用结构模式模式一总分总式模式图解佳作品读中华文化，韵味悠长广东考生亲爱的外国朋友，要说泱泱中华给世人留下的印象最深刻的关键词是什么，依我看来必定是传承五千年的优秀传统文化。中华文化源远流长，博大精深，在五千年的文明长河中，若要选择三样东西来阐释中华文化，必然是中华美食、长城与京剧。闻，那空气中飘荡的食物的香气，仿佛是调皮的精灵，无时无刻不在挑逗着你的味蕾。中华民族的饮食文化，历经数千年的演变与创新，发展成今天的“八大菜系”，每个菜系都有各自的特色，亦包含当地文化。当你用筷子夹起面前的菜肴送入口中细细咀嚼时，你品尝的不仅仅是食物的美味，更是一个地域的历史与文化。川蜀的热辣似火，
2、江南的细腻清爽，岭南的味美鲜甜，皆在那小小的菜肴中得以体现。备一副碗筷，泡一壶香茗，好好享受中华美食带给你的味蕾冲击吧。看，那巍峨壮丽的万里长城，当你站立在长城之上眺望远方的风景时，你会被它雄伟的气势震撼。绵延万里的长城，是中华民族智慧的结晶，更是中华文化的重要标志。它屹立不倒，抵御外敌的入侵；它绵延万里，似一条巨龙盘踞东方；它由血肉筑成，蕴含着中华民族不屈不挠的精神。当你站于城墙之上，会有与前人相似的“指点江山”之感！世人皆说，不到长城非好汉。外国朋友们，来吧！登上长城，领略中华大地的壮美和华夏子孙的智慧。听，那空巷中传来的韵味悠长的唱词，是京剧演员在演绎动人心弦的故事。那一抬头、一拂袖之间
3、饱含万千情思，是白娘子与许仙在断桥的初次相会，是杜丽娘复生之后与情郎的欣喜相拥，是杨贵妃醉酒之后的姿态万千。那一声声婉转的唱腔，唱尽了人间繁华、爱恨情仇，亦唱出了中华文化的意蕴悠长。听一曲京戏，品一段故事，让午后的时光变得多姿多彩。中华文化，韵味悠长。那数千年的历史，值得我们好好品味。文化是一个国家历史的积淀，是一个民族繁衍的根基。要了解中国，必先了解我们的文化，外国朋友们，快来领略中华文化的丰富多彩吧！(2017年高考全国卷作文题“用关键词读懂中国”)模式一点通模式升华(一)横向并列式分论点提炼的主要方法1追问类属法即从“是什么”的角度展开。针对话题本身，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延
4、进行多角度分析。常用的表述方式是“某某，是一种”。 2追问对象法即从“关涉谁”的角度展开。就是看话题可涉及哪些对象。3追问原因法即从“为什么”的角度展开。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。常用的分论点表述方式是“因为，所以”。 4追问途径法即从“怎么办”的角度展开。主要是追寻解决或达到的方法和途径，分论点常用的表达方式是“要就应该”。 5追问结果法即从“会怎样”的角度展开。 主要是回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响)，常用表达方式是“做到就会”。(二)拟写分论点的要求1分而有范：几个分论点应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。(“扣得住”)2分而有理：分论点
5、之间界限清楚，不互相交叉重叠，互不包容。(“分得开”)3分而有序：分论点的排列的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。(“排得顺”)模式运用阅读下面的材料，按要求写作。生活中，我们会错过许多，比如一些人，一些事，一些东西，一些情感如果我们没有机会去补偿、去改变，不如就从现在开始懂得珍惜，珍惜自然的馈赠，珍惜父母的恩情，珍惜时光的短暂，珍惜知识的宝贵要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，写一篇不少于800字的横向展开议论的议论文。思路点拨拥有并懂得珍惜，才会使人生变得快乐而美丽。生活中很多人只会羡慕别人的所有，却忽视了自己眼前所拥有的一切，心理还不健全的学生更是如此。
6、生活中值得我们珍惜的有很多，但写作时要注意主题鲜明，从某一个具体的角度来写即可，切勿泛泛而谈。如珍惜时间：虽是老生常谈的话题，但也可以从多角度写出新意。比如：“今”是最可宝贵的；充分利用时间的“边角料”；让每一分钟都发挥效应；爱惜别人的时间；时间是常数，但对勤奋者来说，是个变数如珍惜健康：健康是人生的财富，身体是事业的本钱；健康是奋发的前提，没有健康的身体，纵有远大的志向、满腹的经纶、超群的才华，也是枉然；没有健康的心态，海伦凯勒如何能正视困厄而不消沉？身体的强健与心理的健全是健康的两翼。写作时，可以分别从单方面来选材立意，同时也可以辩证地思考，即二者缺一不可。范例佳作珍惜时间鲁迅曾说过“浪费
7、别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分地流走，他知道自己的生命也在慢慢地流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，
8、不知道是什么滋味，哪还有快乐可言？ 珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间；相反，她争分夺秒地练习舞蹈，练到肩膀肿了、脚趾肿了，依旧继续跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打动千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，她一步一步往上走，走到了顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线罢了，没有起伏。 珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪
9、录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，分秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得了胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重地压在下面。时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！点评本文采用横向结构：引论、结论均点题，相互呼应；本论部分三个并列的分论点是使用“因果分析法”从“为什么”的角度提炼的。作者从CCTV感动中国节目中选出三位人物作论据，有说服力，有时代气息。而且文中有反问句、感叹句，句式
10、灵活。模式图解对比式是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方式有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定。这种对比叫作“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫作“纵比”。正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”。具体展现模式：佳作品读水墨留白方圆相融湖北考生中国画的至高境界是水墨留白，寥寥几笔丹青染在宣纸之上，其余的全是空白，留给人无穷的
11、想象空间。黑与白的组合如同中国古钱币的形状，圆中有方，方圆相融。而心灵可以在方圆之间转换自如，乃是人生的至高境界。历史上有这样一个人，他为国家鞠躬尽瘁，廉洁正直，始终固守着心中的净土，此乃方之人，此乃真英雄。自土木堡兵变之后，明军已溃不成军，瓦剌军兵临京城之下，明朝遇到前所未有的危机。眼看那千万铁骑就要踏碎这一场盛世繁华，京城高官富贾纷纷出逃，全城上下人心惶惶。就在这紧要关头，有一个人站了出来，毅然决然地挑起了重担，他就是于谦。他临危受命，接任兵部尚书，稳定内政，整顿军队，积极备战，严格操练已溃不成军的明朝军队，在京城保卫战中抱着与城池共存亡的决心击退敌军，粉碎了瓦剌军企图夺取京城的野心，使明
12、王朝转危为安。他的功绩足以彪炳千古，但他的清正廉洁却使他得罪了许多朝中同僚，无奈他只能留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古绝唱，落得冤死的凄凉下场。菜根谭告诫我们，处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用。若于谦也能方圆并用，知晓水墨留白之道，也许不会有如此下场。与之相反，庄子则是一位拥有大智慧的人，他懂得人生方圆之理，于是他“独与天地精神往来”，在纯白的宣纸上勾勒出绝美的丹青画卷。生命便如同庄子说的“外化而内不化”，对外在世界的宽容和感恩越来越多，而内心的坚守被打磨得日益坚毅，方能做一个“外圆内方”的人。也就是说一个人对外界可以非常随和，一切可以放下来，通融、适应外界，这就是一种
13、化境；但一个人之所以是他自己，是因为他有自己独特的价值观，有内心的坚持，有他心中真正的“不化”，只有这样才能达到合乎道、合乎天地自然的生命境界。生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。水在映照着我们的同时也告诉我们处世的大智慧，只有把自己与世界相融，世界才容得下你。水墨留白是国画的至高境界，也是人生的至高境界，懂得如何坚守、如何顺应是我们需要用一生去领悟的，懂得如何在方与圆、坚守与顺应中转换，便可成为真正的大师，便能挥笔勾出最美的人生画卷。模式一点通本文从“中国水墨画”切入，以两个个性鲜明的历史人物于谦、庄子来解读方圆。于谦为国尽忠、廉洁正直，是为“方”；庄子“外化而内不化”，兼得“方圆”。选材
14、独特，独得“方”之精髓的于谦和深谙“方圆”的庄子，不同的选择，得到的是不同的结局，告诫我们应该“在方与圆、坚守与顺应中转换”。另外，文中一些语句包含着深厚的哲理韵味，如“生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安”，折射出考生对生命的独特思考。对比式不一定非得选择是非黑白、泾渭分明的两个论点或事例来进行对比，也可以选择在处事方法、思考方式、意义作用等方面的差异进行对比，毕竟对比式结构重在“比不同”，而非“比对错”。模式升华运用正反对比式结构模式的注意事项：1围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。2正反论证应有主有次。若文章从正面立
15、论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。模式运用阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。材料二：时值暑假，来自京沪的一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年
16、人更容易被“面子”观念困扰。请根据以上材料，联系你的感受和认识，写一篇不少于800字的议论文。思路点拨通过“求同”可以发现，两则材料都是讲的中国人的“面子”。“面子”在这里有两重含义，浅层的是指人生理上的脸面，深层的是指心理和精神上的脸面。中国人爱争面子，在国人看来，面子是人们身份的标志，有面子是才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人是看重脸面的，这对于维系人情和稳定社会不无积极意义，但超过一定的“度”，就会变成虚荣，就会产生浅薄，就会导致社会风气的浮靡奢华。然而，为了面子而不顾实际，为了形象而不顾人的死活，却是当前某些人的一种通病。面子关乎人们的尊严、荣辱，当然要讲，特别是在大是大非面前
17、，要面子就是讲尊严。但是，面子不等于虚荣心，不能“死要面子活受罪”，更不能为了所谓的政绩而劳民伤财、弄虚作假。有时候，勇于暴露自己的缺点，恰恰是给自己争来了面子。我们要的是表里如一、形式内容相统一的面子。青少年涉世未深，尚未树立正确的价值观、审美观，在当今这个浮躁和注重包装的时代，又很容易染上各种时髦病，想要写好这个题目，恐非仅有语文表达能力即可，还需要理性思考，深化认识。范例佳作成也面子，败也面子打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少位王侯将相，多少个贤才雅士，多少对绝代佳人，他们的事迹令人触目惊心，也令人怡然自足。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史的变革中往往贯穿着面
18、子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你那个日后统百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志？是什么让你奋起勇上？难道曾经的羞辱没有摧垮你？你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦！是面子成就了你的辉煌！ 夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不泪流满面，心
19、如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来了，你面对屈辱顽强反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加璀璨夺目，文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下来了并成就了伟业。汉武帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线，给自己赢得了活着的尊严。“面子”成就了你的伟业。历史的长河在滚滚地东流，浪涛尽千古风流人物，历史就是一面镜子，通过它我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。然而，败于面子的
20、豪俊也不无人在。乌江岸边，瑟瑟西风，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊！是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死？不！是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东八千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊！你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。胜败乃兵家常事。啊！是面子让你魂归乌江。流水淙淙，流去的是历史的年轮，却不是那真切的教训。当今社会里，有很多人为了满足外表的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱
21、用手中的权力，因为有权而有面子，办起事来得心应手。直到东窗事发，冰凉入骨的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害的他们丧失了本性。其实，没有必要过分看重自己的面子。我们要正确有度地看待面子。在我们生活的社会中，面子的确占有很大的位置，不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人难以适从。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，倾听时事的倾诉，回顾历史的教训，感悟人生的真谛吧！我们不能过分地看重面子，也不能轻视我们的尊严。要适时有度。因为成也面子，败也面子。点评本文标题是“成也面子，败也面
22、子”，既扣住材料，又点明了全文的观点，让人一看便知，惹人眼球。文章的开头，使开篇如一江春水奔来，激人热情，动人心弦。既自然引入材料，又很好地诠释了观点，起到提纲挈领的作用。接着在行文中，为了照应开头的观点“成也面子，败也面子”，运用正面事例来正面证明观点。中间在对正面例子分析后，自然转入下一个层次，再举反面例子，从正反两方面来证明观点，使文章对比鲜明，论证严密，无懈可击。接着从历史联系到现实，给人以扑鼻的时代气息。最后总结，重提观点。前后照应，思路清晰，完整自然。另外，作者精心打造精彩的语言，增添了文章的文采，也较好地表现了文章的中心论点。模式图解纵向递进式是严格按照问题和理论的逻辑层次，由浅
23、入深，层层递进，纵向展开的一种结构方式。即文章各层次之间层层深入、步步推进，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。递进式结构俗称“剥笋法”，一层一层地“剥壳”，最后显出其本质。这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，论理深刻，论点鲜明。佳作品读当你不是世界的中心湖南考生天地合而万物生，大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，江海容纳百川，水以天下之至柔驰骋于天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然之物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己“边缘化”，即
24、不以自我为中心。只有当你不把自己当作世界的中心时，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，清朝正是因为几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身存在的各种弊病，才日益落后于其他国家。我们后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有妄自尊大。故只有跳出自我并审视自我，才能认识自我，完善自我。不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在日本发生的里氏9.0级的地震中，日本民众充分展现出了这种姿态和风度。众多灾民排队等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，以及生理上
25、的饥饿、口渴等。令人敬佩的是，等待的整个过程井然有序，领取物资时没有一个人插队，因为他们没有以自我为中心。在他们眼中，每个人的生命、需求都是平等的。而在我国，一些人为了自己的利益，不顾他人的感受，甚至不惜损害他人的利益。我认为，无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单单从自身出发。或许你认为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年
26、。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要从他人的眼中看到自己的渺小。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视任何一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态去生活，你将读懂无言的自然。模式一点通层进式结构常常通过追问的方式达到论证的目的。首段提出观点：人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。主体部分先谈“为什么”“只有当你不把自己当作世界的中心时，你才能正确认识自己”，这是第一层逻辑起点。接着着眼于“怎么样”“不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度”
27、，并且进一步延伸到“不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单单从自身出发”的观点上。这样的结构，使文章的逻辑层次越来越深，主旨也越来越深刻。模式升华一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。(一) 分论点的提炼方法有以下几种：种类内涵示例分解法将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到
28、复杂。层次间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系题目：严于解剖自己1要不断进步，必须无情地“解剖自己”。2论述如何才能“解剖”好自己。对自己要有自知之明。(这是“解剖”自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀)光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。(这是“解剖”自己的途径。不开刀，就无从去“病”)自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是“解剖”自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”)问答法对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办题目：要钻牛角尖(1)什么
29、是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。(是什么)(2)搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。(为什么)(3)“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。(怎么办)分析法针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源指办法”的格式题目：给爱一点儿空间(1)母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事。(摆现象)(2)分析父母对孩子溺爱，却毁了孩子本该灿烂美好的一生。(析危害)(3)深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天。(挖根源)(4)
30、爱需要空间和自由。(指办法)(二)写纵向层进式议论文应注意的问题：(1)角度要固定。横向议论是围绕一个中心，发散开去；纵向展开议论则是从一个起点出发，直线延伸，一贯到底。(2)结构递进。在纵向延伸过程中，层次之间要有必然的逻辑关系。(3)层层深入，先后顺序不可以颠倒。(4)结论要深入浅出。(5)要能落到一个具体的点上进行循序渐进的分析，能言之有物，言之有理，言之有据，尤其要能自圆其说。(6)选取视角时角度要小，挖掘要深。要尽可能化大为小，大题小做，小中见大，化虚为实，以实论虚。(7)要善于联系，善于联想，就所叙之事引发的感受要真，结论要新，在叙述之中或叙述之后提出的观点可以多一点儿与抒情相结合
31、的哲理性议论。(8)从揭示事物发展规律、预测事物发展趋势的角度去深入探究，得出一些个性化的结论。(9)要对生活中的现象进行联想和想象，进行去粗取精、去伪存真的改造，从而产生新发现、新认识、新见解。(10)纵向展开议论和横向展开议论是可以结合在一起的，整体纵向的，局部可以是并列展开；整体横向的，局部也可以是递进结构。总之，方式是为内容服务的，我们要兼顾宏观布局与微观层次，合理安排。模式运用阅读下面的文字，根据要求作文。史铁生的病隙碎笔里面有这样一段话：“发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详。现在动不了了，才感觉只要健健康康、活蹦乱跳地活着，是多么幸福！”其实，在
32、这个世界上，大起大落的人生毕竟不常见，对于大多数的人来说，生命里更多的是安静和平淡。小幸福贯穿着我们的一生，但也因其小，我们常常忽略掉它。要求：全面理解材料，写一篇不少于800字的纵向展开议论的议论文。题目自拟，立意自定，不要脱离材料内容和含意的范围，不得套作，不得抄袭。思路点拨这是一道限制类事理类材料作文题。其审题要点是准确把握材料所阐述的道理。第一段引用史铁生的一段话，共三个分句，表达的感悟都是类似的，阐述的道理可以用一句话概括：生病时才知道健康时那种平淡的生活多么幸福。第二段是针对第一段材料的议论和提示，它有助于我们进一步准确理解材料主旨。这个提示语的关键句是：“小幸福贯穿着我们的一生，
33、但也因其小，我们常常忽略掉它。”综合两段材料的意思，可以确定这篇作文的立意：“不可忽略小幸福”或者“珍惜身边的小幸福”。审题中最容易出现的错误是不能抓住“小”字，只是以“幸福”为话题泛泛而谈，范围过宽；其次是偏题，侧重点偏移，例如谈大与小的关系，论述“勿以善小而不为”，或者谈“珍惜”，论述要珍惜现在的拥有，等等。范例佳作不要忽略小幸福出门在外，才知道妈妈的唠叨是那么的动听；事业受挫，才知道长辈的教导是那么的顺耳；友情破裂，才知道朋友的双手是那么的温暖。我总是在拥有的时候忽略它们，在失去之后方觉它们的美好。这些小幸福同样不被大多数人记住，因为它很小，只是小小的唠叨，小小的教导，小小的不值得一提的
34、双手虽然它们只是人生中的小幸福，但我们又为何因它们的失去而流泪呢？因为它们毕竟也是幸福，所有的幸福都是珍贵的，当一个人的生活常态发生变化时，我们就会强烈感受到原来小幸福的弥足珍贵。所以，我们千万不要忽略现在拥有的小幸福。不要忽略小幸福，珍惜爱的细节。以前看过一位高考学子的满分作文，她在文中写了父亲这样一个细节：在高考备考期间她常常忙到很晚才睡，父亲怕她晚上孤独，往往睡在对面的书房里，每天都在她睡后才睡。有一天忙到深夜，她看见父亲房间的灯还亮着，就偷偷去观察父亲在干什么。父亲大概是要站起来拿东西，不小心碰了旁边的凳子，那凳子摇晃着要倒下，父亲神情紧张地抱着凳子，生怕凳子倒下发出声音惊扰了女儿，她
35、的眼睛立刻湿润了朴实的叙述，却赢得了满分，我相信是女孩通过细节传递出来的对父爱的感动和珍惜打动了考官。在我们的生活中，与这位父亲类似的细节其实屡见不鲜，谁能说这不是一个个感人的小幸福呢？遗憾的是，我们长期在爱的蜜罐中泡着，变得迟钝麻木，常常忽略了这些小幸福，身在福中不知福。不要忽略小幸福，珍惜拥有的健康。史铁生在他的病隙碎笔中写道：“发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详。现在动不了了，才感觉只要健健康康、活蹦乱跳地活着，是多么幸福！”多么富有哲理的人生感悟啊！的确，拥有健康就是拥有幸福，徜徉在拥有间，你就会感到幸福。不要忽略小幸福，以此积聚大幸福。我们正风华正
36、茂，为了各自的理想，我们拼搏在高考备考大战中。有人说高三是黑色的，因为又苦又累，但同时应该看到我们也有小幸福一路陪伴。每天与老师、同学一起学习，一起迈向成功的明天，共同铸就高考的辉煌，世上有什么事比这更让人激动和愉悦的呢？等我们步入大学的时候，再回想起这段艰难的岁月，难道不是一个个小幸福拼成了大幸福的美丽图画吗？当你还在抱怨天阴的时候，想一想雨天的泥泞吧，那么你会觉得原来阴天也很舒心。幸福很小，如果你的心很大，那么幸福就擦肩而过了，所以，千万不要忽略小幸福。点评这是一篇中规中矩的议论文，审题准确，题目即论点，立意鲜明准确，切合题意。开头选用失去后才懂得珍惜的三个细节构成排比，既展示了自己的语言
37、长处，又与史铁生的话丝丝入扣。三个分论点设置得自然稳妥，层层深入，结构完整，层次清楚，体现了作者较强的布局谋篇能力。模式二引议联结式模式图解佳作品读 得大格局者兼其利山东考生欧阳修说：“得其大者可以兼其小。”在一般的商业活动中，“小”指的便是利益。追求利益固然是企业经营的目的所在，但企业倘若只在盈利这一“小”事上斤斤计较，便会让这“小”也站得不稳当。站得更稳、更高，才能看得更远，此谓大格局，而得大格局者方兼其利。24小时书店的存在，正彰显了经营者的大格局。在这里，我们可以窥见商业所能为社会带来的人文关怀。德者本也，财者末也。书店老板主动将德外化，便是一种大格局经营。海纳百川，有容乃大。放眼全局
38、，不为谋小利而计较，以宽容的胸怀接纳各类读者，正是这家书店的大之所在对夜读者的关怀换来大众对品牌的好感，开放式阅读培养市民对书籍的喜爱。与只在意卖不卖书的人不同，书店老板一步便将棋下到了更为深远的后方，为未来做好了铺垫。当全民阅读兴起，何愁人们不读书？有这样的经营方式，何愁不能将书店做大做强？近年来，有书店将在店内阅读的孩子赶出去，理由是书店不是图书馆，不欢迎只看不买的人。在十几二十元的小利润上打转转，终究只是一种鼠目寸光的低效率战略。而24小时书店，即使在夜间亦为市民提供舒适的阅读环境，欢迎所有人在这里畅读，它积极把握未来态势，借大潮流实现产业转型以适应时代的发展，更是其大格局的体现。在古代
39、，农民“锄禾日当午”“带月荷锄归”，即便不考虑严苛的赋税，温饱也是一种奢望。而如今，世界范围内耕地数量减少，却依然能产出数量质量皆远超古代的粮食。何也？不过是因为土壤质量被人为改良，优良的粮食品种得以广泛播种，先进的种植技术得到了有效推广。其实，企业经营就好比耕作，如若只顾低头锄自己眼前的一方土地，即使“四海无闲田”，也终究免不了被饿死。而得大格局者如24小时书店，着眼于社会环境的改造，致力于营造出一个充满书香的社会环境与充满人文关怀的社会氛围。如此，大众最终会因热爱而主动读书、购书，这不仅有益于社会精神文明建设，还有益于中华文化的繁荣。由此观之，大格局更是一种高明的无为而治。企业经营亦应如此
40、，不以营利为目的却依然能获得良好的经济效益，这才是我们需要的先进的商业经营模式。这种将个人利益暂搁于社会责任之后的大格局，令人钦佩。利虽我所欲但不苟得，这等大眼界、大格局，正是当下大多数企业经营者所欠缺的，而拥有这等眼界之人同时也是弘扬社会正能量的力量。政府应当深思大格局经营对社会的意义，应鼓励并培养经营者的大格局意识。从小处说，商家有大格局意识，便会以友好的姿态吸引更多消费者；从大处看，大格局意识会营造积极的社会氛围，促进社会的和谐发展。可以说，这是一种全方位的共赢。如此，大格局既成，利可轻易兼得矣。(2017年高考山东卷作文题“24小时不眠书店”)模式一点通模式升华运用“引议联结”式结构时
41、，可以根据所写内容灵活运用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引述方法；联系生活时可以根据论述的需要采用灵活的论述方式；可以根据论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一；也可以根据思维的发展省去“议”的环节，从而将“议”的内容融会在整个论述过程中。总之，文虽有格，但无定法，据法活用方为正道。也可以运用其变式：变式方法要领引用材料式从材料的某一点、某一句话或对整个材料的概述引入话题，提出自己的观点单向比联式抓住一个角度联系典型事例，层层深入地阐述观点多向比联式在联系实际时，选取多个典型事例论证观点，从两个或两个以上角度联系典型事例，或对比，或并列，从不同方面阐述观点模式运用阅读下面材
42、料，按要求作文。老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一则标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示？”请就上述材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。题目自拟，不要套作，不得抄袭。范例佳作百年大计，质量第一建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信心百倍的宣传标语：“百年大计，质量第一”。(引述材料)这的确是一句睿智的口号！(亮出观点)毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也理所当然的应是关系到居民生活水平高低的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更应该是关乎百姓幸福生活的百年大计！因此，建筑工
43、地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行！而必须坚持“百年大计，质量第一”。(展开一：分析材料建筑)由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢？从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人”。教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，绝不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问学生
44、素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质，从而做到“质量第一”。如果我们的教师和学生都只求分数上去了，其他则不管，那么，纵有再多的大学生、硕士生、博士生、博士后也是枉然！不仅使祖国兴旺发达的现代化建设将成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话！(展开二：由建筑联想到教育先教师后学生)由此我们进一步联想到，无论干什么事业都需要强调“质量第一”。今天是经济全球化一体化的时代，是高科技迅猛发展使地球成为“地球村”的时代。小而言之，一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国际国内竞争中站稳脚跟；大而言之，我国各方面的规划和建设只有奉行“质量第一”的
45、原则，才能真正占领市场，击败称雄于全球的强烈竞争对手从而赢得真正的胜利。三鹿集团因质量疏忽而宣告破产的沉痛教训，再一次告诉我们：质量是企业的生命，更是国家的生命。哪个国家拥有高质量的人才，拥有高效率的管理，拥有高水平的领导，哪个国家就一定处于世界领先地位！(展开三：事业先企业后国家)总之，没有“百年大计，质量第一”的精神，建筑队无法生存，教育无法发展，国家无法昌盛。(总结全文)模式三起承转合式模式图解佳作品读千年一叹我看高考贵州考生自1977年高考恢复以来，中国高考步入正轨已有40年。数十届考生伏案读书、奋笔疾书。2017年，中国共有940万名考生报名高考。高考何以有如此大的魅力，使得几百万考
46、生全力以赴，不顾六月炎热的天气，不惜将十几年来成堆的书籍拓印于脑中，不惧将重若泰山的压力全扛在肩头？有人这样评价高考：“高考是中国当前为数不多的全透明式的考试制度。”是的，或许只一眼便能领略，看看各考场外执勤的特警、考场内不停巡视的监考人员、考场里闪着红光的监控器，这都是维护高考公平公正的保障。当前中国还在向着全面小康的目标迈进，不容忽视的是：贫富差距依旧明显地存在着，面朝黄土背朝天的农民比比皆是。若是没有一个公平公正透明的人才选拔渠道，他们的孩子要想走出农村简直是难于上青天，他们想要看看外面的世界完全是异想天开。西藏、新疆等偏远地区连村庄都未踏出过一步的妇女、老人不在少数。为何？因为他们没有
47、知识，他们不懂睁眼看世界，他们不知道如何走出去。而高考，给了他们走出去的希望，给了他们改变命运的契机！或许有人会反驳：看看往年高考，多少考生承受不住考试压力而选择自杀，更有甚者在高考考场作弊被监考老师抓获时，当场从五楼跳下，结果半身不遂。这些悲剧令人心痛，高考真的还有必要留下吗？不错，中国应试教育带给学生的压力绝非国外教育的压力所能比的。可是，我们有选择吗？中国应试教育的背后有些许无奈，可高考所带来的成就是令人欣喜的，一批又一批人才脱颖而出，成为国之栋梁。不可否认，那些选择轻生的考生不可避免地受了高考的影响，但高考需要的一半是知识，而另一半便是良好的心态。高考迫使考生积累大量知识，也在无形之中
48、锻炼着考生的意志，培养着考生的心态。与达尔文进化论“物竞天择，适者生存”无异，高考，本就是一场激烈的角逐，我们只有在这场角逐中赢了，才会拥有一条康庄大道。从古至今，我们选拔人才的方式也经多次演化，从先秦的世卿世禄制，到汉朝的察举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋朝沿用至清朝光绪年间的科举制，再到如今的高考，数千年的选择、演化成就了如今的高考，古往今来，皆高叹：“妙哉！妙哉！”试卷是一张纸，未来是一幅画，如何用高考这支笔，在纸上作画，便是一场无声的较量。(2017年高考全国卷作文题“我看高考或我的高考”)模式一点通模式升华在透彻运用此模板的基础上，我们可以追求思维的变化，灵活运用，突破创新。可以运用
49、以下变式：模板变式方法要领正起式(起)从正面着笔，提出自己的观点反起式(起)从反面宕开一笔，提出自己的观点反承式(承)引述反面事例，论证自己的观点分承式(承)承接观点，从不同的角度展开论述承转交替式(承转) 变化思路进行论述，使“承”“转”交替出现反转式(转)从反面论述自己的观点正转式(转)将前文所说道理引向深入总结式(合)在文末，总结、提炼全文内容，或将其深化、升华模式运用阅读下面材料，按要求作文。有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回就往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成
50、完整的缸，不看也罢。”读了上面这段文字，你有些什么样的联想和感受？请选择一个角度构思作文。要求：立意自定，题目自拟；不少于800字；除诗歌外文体不限。范例佳作瓦碎难全“人不可能两次踏入同一条河流。”过去的终无法回头，回头亦无神力使之改变。(起，引用名言，略加阐述，开头简洁明了)现在的我们已回不到过去，失去的东西也终难再得。我们通过照片回忆过去，却怎么也不可能再与曾经的自己说上一句话，过去不过存在于我们的脑海中。摔破了瓦缸，我们回头是为了得到什么？只为拾起碎瓦，割痛自己的手也扎痛自己的心，换来瓦碎难全的结果吗？(起，就第一段深入阐述，点明材料和题旨“瓦碎难全”)每个人都渴求完美。于是我们害怕受伤
51、害，也害怕遇到不顺心之事。我们敏感地掂量着，像不忍见月之阴残而只想视其晴圆。如亡羊后，我们一直寻找失羊，惊觉时圈内已无一羊，何其悲哉！(承，两个精彩的比喻论证，从人性入手论述)什么是智者？智者就是不困于己，勇往直前之人。鲁滨孙到了孤岛难道就不怀念旧时的日子了吗？高尔泰一直都在寻找家园，只有宁静才是他所向往的。好时光由时间带走，不好的时光给他带来的伤口会被时间舔净。只有我们肯放下过去，才能更好地走向未来。只有舍弃才有空间装下我们新的获得。哈姆雷特一生只为复仇，我不知道最后他的心有多畅快，但他就像肉身活于现在，而灵魂早已被过去勾走。每日只顾复仇，成功后他能做什么？完成了过去的使命，他已失去了将来。
52、(承，语言自然晓畅，三个事例正反对比论证)话说得轻巧，过去如真易舍弃，何以致人于死地？碎瓦仍可成为我们向前的动力。“叭”的一声，实为新生活开启征程。旧的不去新的不来，倘若停滞不前，我们只是在选择逃避罢了。社会时常上演飞机失事、行人丧命的惨剧。若因此禁锢自己的双脚，这样的我们还谈何发展进步？为什么不经一事长一智呢？过去并不是我们逃避现实的借口，更不是我们恐惧未来的理由。碎瓦难全，但小心地保存不至于一触即碎。不回头眷恋过去，只为活好当下。过去不为我们回头而大变，但未来定因我们回头而被改写。(转，不回头不是回避，碎瓦依然有其价值，事实论证，不要因噎废食)经验之于过去而被积累，服务于当下，但过去已为客观存在，不为我们的意识而转移。不看也罢，看看也无妨。(合，收束全文，瓦碎难全，心态最重要)