1、2012年高考历史二轮专题复习：专题九中国古代传统科技、思想与文学艺术的发展历程模拟训练（含详解）一选择题1.(精选考题上海高考)春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是()A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家解析：本题考查诸子百家思想的特点，意在考查学生对基础知识的识记能力和调用知识分析问题的能力。法家把君主的权力提高到极点，主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，B正确；这一时期的儒家思想不符合君主统治的需要，A错误；道家主张清静无为，顺应自然，C错误；墨家代表小生产者的利益，D错误。答案
2、：B2.(精选考题天津高考)史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”该材料主要表明()A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高解析：本题考查汉武帝时期的儒学，意在考查学生获取信息和分析问题的能力。公孙弘因为精通儒家经典春秋而位列“天子三公”，并被汉武帝封为平津侯，反映出儒学地位的提高，D说法正确；A与题干材料不符，排除；从材料信息中无法得出B、C的结论，排除。答案：D3.北宋科学家沈括被誉为“中国科学史上最卓越的人物”。这是因为他()A.主持全国范围的天文测量B.对古代的许多科技成就进行总结C.编制的“
3、十二气历”早于西方800年D.创制了许多天文观测仪器解析：沈括的梦溪笔谈总结了我国古代主要是北宋时期的许多成就，是“中国科学史的里程碑”。答案：B4.右图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()A.救国治国之术B.“天理”C.“知行合一”D.“经世致用”解析：本题主要考查学生对宋明理学基础知识的掌握。根据题干中“宋代”和“程颢、程颐”提供的材料信息，已经足够与所学的理学内涵对应起来，故选B。答案：B5.(精选考题重庆高考)宋人称：“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是
4、()A.李煜 B.李清照C.陆游 D.辛弃疾解析：本题考查宋朝的文学成就，意在考查学生正确分析史料并结合所学知识分析问题的能力。材料中“柳郎中词歌杨柳岸晓风残月”说的是以柳永为代表的婉约派，“学士词唱大江东去”说的是以苏轼为代表的豪放派，四个选项所涉及的人物中只有辛弃疾属于豪放派，故答案为D。答案：D6.精选考题年上海世博会召开，其独特的徽标给世界各国留下了深刻印象。有关该徽标的说法正确的是()表现了中西合璧、多元文化和谐融合的意境用中国的国粹书法表达出世博会的精神体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力A. B.C. D.解析：本题考查学生据图
5、分析历史问题的能力。由图示中人物造型和英语信息可以判断正确。会徽可抽象概括为“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神。会徽图案形似汉字“世”，并与数字“精选考题”巧妙组合，相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。由此判断正确。答案：B7.阅读下列材料：材料1：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料2：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不
6、在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料3：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱之语类材料4：为天下之大害者，君而已矣。天下之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲请回答：(1)材料1对儒学的社会价值有着怎样的认识？(2)材料2集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？(3)理学又被称为“新儒学”，据材料3说明其“新”在何处。(4)材料4提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。解析：本题主要考查学生依据材料获取和解读有效信息的能力和对历史现象的宏观把握能力。考查的主题是儒学的发展演变，要求紧扣材料总结各阶段的内容及时代背景。答案：(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序。(2)“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(4)批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。(5)春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学正统受到冲击，但仍为主流。