1、一、选择题1李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点()A四书五经B存天理，灭人欲C致良知 D格物致知【答案】B【解析】“存天理，灭人欲”是朱熹提出的观点，严重束缚了人的个性。2明末清初学者唐甄曾在潜书中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”与唐甄这种思想相似的思想家是()A顾炎武 B黄宗羲C王夫之 D李贽【答案】B【解析】黄宗羲猛烈抨击封建君主专制。3针对明代八股取士、读书人只知诵读程朱注解、严重脱离社会现实的状况，黄宗羲等提出的思想主张是()A为学应求真务实，应关乎国计民生，致力于社会变革B把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税C“严以治
2、吏，宽以养民”D“工商皆本”【答案】A【解析】针对题干所述现象，黄宗羲等提出了“经世致用”的观点。4在明清进步思想家批判君主专制过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想。其中最主要的是()A否定君主制B实行君主立宪C推行三权分立D倡导言论自由，建立自下而上的监督机构【答案】D【解析】A、B、C三项是近代社会提出的观点，明清之际并没有提出来。5明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是()A“穿衣吃饭，即是人伦物理”B“严以治吏，宽以养民”C“天下兴亡，匹夫有责”D“工商皆本”【答案】D【解析】明清之际的时代潮流是封建主义向资本主义过渡，“工商皆本”体现了这一潮流。6“圣人不责人之必
3、能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹 B李贽C陆九渊 D黄宗羲【答案】B【解析】根据材料，该思想家宣扬“人人皆可以为圣”的圣人观。北宋以后，道学家把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。李贽自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。由此判断B项正确。二、非选择题7阅读下列材料：材料一夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞材料二世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷
4、待访录财计三材料三“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君其臣肉食者谋之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”请回答：(1)上述材料分别出自哪些思想家？(2)材料一、二的观点是什么？(3)材料三的思想主张是什么？(4)近代学者根据材料三归纳出的用于自勉的警句是什么？【答案】(1)思想家：材料一出自李贽；材料二出自黄宗羲；材料三出自顾炎武。(2)观点：材料一的观点是否定孔子的权威，实际上是否定宋明理学；材料二的观点是主张工商皆本。(3)主张：材料三的主张是否定并反对君主专制。(4)警句：“天下兴亡，匹夫有责”。【历史长廊】黄宗羲定律黄宗羲指出，赋税制
5、度有“三害”：“田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。”就是说：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代赋税改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。其核心就是加派之害远甚正税。清华大学的秦晖教授在一篇论文中把它概括为“黄宗羲定律”。走进历史感悟【观点争鸣】关于李贽思想是否反封建的学术争议。主要有两种意见。一、肯定说。侯外庐认为，李贽的思想具有封建叛逆者的鲜明性格，他在不少文章中对儒家的经典和道家进行了批判。李贽以人的物质生活作为道德观的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人世，从而打击了道家的正统地位。二、否定说。华山认为李贽是一个反道学的战士，但是“他反对的是假道学而不是真道学，对于真道学他是竭力赞扬的，所以他反对道学不等于反封建”。陈曼平、张克认为，“李贽的政治思想不是别的，正是传统的儒家政治观”。
