初中语文文学讨论现当代文学从昭君出塞说起.doc

1、从昭君出塞说起昭君出塞，无论是史书记载还是在民间传说当中，都是很美丽的故事。她的出塞和亲使边境宁静了六十多年，让长城内外的各族人民得到了休养生息。后人称赞说：琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人。董必武也给予了高度的评价：昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。在呼和浩特的青冢之上，望着茫茫的原野，我陷入长久地思索，王昭君当时会是什么感受？虽然不能肯定，但是无论如何也不会像传说的那么美。王昭君虽然生长于民间，但是一个南国的女子忍受着牛车的一路颠簸，忍受着腥膻的食物，忍受着凛冽的北风，从长安经包头直到今日乌兰巴托附近的匈奴后庭。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。来到了一个八月即飞

2、雪的寒冷朔漠，到了一个生活习惯截然不同语言不通的异域他乡。一上玉关道，天涯去不归。其乡恋亲愁该是何等的强烈凄惨。汉皇赐给匈奴单于的美人并非仅王昭君一人，帝敕以宫女五人赐之。况且当时的呼韩邪单于已经年过六旬，回去不到两年就老死了。王昭君求归不得，成帝敕令从胡俗，无奈地又嫁给了老单于的儿子。此时的王昭君，对于当初“入数岁不得见御，积悲愤乃请掖庭令求行的卤莽举动。”一定后悔了不止一次。历代的文人墨客们，都忽略或者有意掩盖了这一点。王昭君被封为宁胡阏氏，只是单于众多阏氏里的一个。最受宠信的是颛渠阏氏和大阏氏，是重臣伊秩訾兄呼衍王的两个女儿。王昭君的儿子伊屠智牙师出生的时候，呼韩邪单于就已经有了近二十个

3、儿子。等到伊屠智牙师长大以后，有可能即单于位的时候，又被异母兄弟害死了。聊以自慰的是她和复株累若堤单于生育的两个女儿，长女伊墨居次云（一说名须卜居次）和小女当于居次先后嫁入了权贵人家。当于居次在平帝时还曾充当使者，入侍过太皇太后。伊墨居次云的夫君须卜当，甚至被王莽用兵胁迫来到长安，强拜为须卜单于。庆幸须卜单于登位不久就死了，否则就是儿皇帝，会被匈奴人民唾骂千载。王昭君的侄子们曾经多次出使匈奴，并因此封侯拜将。她的侄子王歙王飒之流，都是为王莽效力的没有骨气的人。说到这里就会让人体味到，王昭君的故事是有些苦涩的。呼韩邪单于也经常被人们称颂。其实他是一个挑起了内战出卖了祖宗的罪人，是个彻头彻尾的卖国

4、贼。匈奴民族自古以来就是一个强大的民族，一直可以和中国分庭抗礼。世世自相君臣，不禀中国正朔。到了楚汉相争的时候，传至冒顿单于时最为强盛。尽服从北夷，而南与中国为敌国。它的版图也很大，东接秽貉、朝鲜，西接月氏、氐、羌，而单于庭直接代、云中。汉高祖刘邦曾经想征服他们，岂料不但征讨不成反被其团团包围在白登，几乎不能脱身，最后用重金收买匈奴阏氏才侥幸得解。高祖只得使刘敬奉宗女为阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为兄弟。从此以后匈奴与汉朝的地位是平等的，直到匈奴兄弟相争起了内讧，出现了五单于并立的混乱局面，力量对比才发生了根本变化。虚闾权渠单于死后，他的儿子稽侯豸册没有能够被立为新单于，右贤王被立为握

5、衍朐堤单于。稽侯豸册就跑到老丈人乌禅幕那里。这个乌禅幕是一个从西域投降过来的货色。第二年匈奴东边的姑夕王被乌桓击败，害怕单于责问，于是纠结乌禅幕和左地贵族立稽侯豸册为呼韩邪单于，并且发左地兵四五万人去攻打握衍朐堤单于，引起匈奴内部一片混乱。随着内战的爆发，出现了屠耆单于、乌籍单于、呼揭单于、车犁单于等五单于并立的分裂局面。呼韩邪单于嗜杀成性，曾经派其弟谷蠡王袭击屠耆单于屯兵，杀略万余人。后来被他的亲哥哥郅支单于所打败，没有了立足之地，遂决定投降汉朝。针对这个卖国决定，大臣们一致反对：“不可，匈奴之俗，本上力气而下服役。战死，壮士所有。今兄弟争国，不在弟则在兄。臣事于汉，卑辱先单于。”他依然一意

6、孤行。就连他的后代都说：“匈奴本与汉为兄弟，匈奴内乱，孝宣皇帝扶持呼韩邪单于，故称臣以尊汉”。用民族的尊严和利益，换来了儿皇帝的地位。汉遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将兵万六千人，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞，昭忠等留卫单于，助诛不服。一句杀气腾腾的助诛不服，就让人想起日本鬼子和伪军相互勾结，实行的烧杀抢略的三光政策。自此以后，这个民族就彻底走向了没落。如此看来，他不就是匈奴的汪精卫吗？历史上另有一位呼韩邪单于比，是稽侯豸册的孙子。当年匈奴是蒲奴单于在位，“比不得立，即怀愤恨”。恰逢匈奴连年旱蝗，赤地千里草木尽枯，人畜饥疫死耗大半。在此民族危难之时，比密遣汉人郭衡携匈奴地图，诣西

7、河太守求内附，公开分裂匈奴民族。自立为单于以后，愿永为藩蔽共御北虏，奉藩称臣献国珍宝，求使者监护。依靠出卖民族的利益，借助汉朝的力量偏安南匈奴一隅。从此匈奴分裂成了南北两部，连年战乱不止。他俯首称臣的丑态，骨都侯等见了皆泣下。这样的丑态，和吴三桂没有什么两样。稽侯豸册与比祖孙二人一脉相传，共同断送了匈奴民族的千秋大业。为了进一步削弱他们的力量，王莽曾经分立十五单于，魏武帝曾经把他们分成五部，部立其中贵者为帅，选汉人为司马以监督之。到了建安中期，南匈奴呼厨泉单于入朝遂留内侍，使左贤王抚其国，而匈奴折节过于汉旧。一个强大的民族，就这样彻底地沦为中国的附庸了。汉人的史书往往把匈奴描写得很野蛮，说什么

8、夷狄之人贪而好利人而兽心，圣王禽兽畜之。其实他们是聪明睿智的民族，利则进不利则退。虽然他们在战场是凶猛起来像虎豹，平时法度把他们管束得却像绵羊。其法拔刃尺者死。坐盗者没入其家。有罪小者轧（刀刻其面），大者死。狱久者不过十日，一国之囚不过数人。这一点汉朝肯定比不上。面对关于生活习惯的迂腐嘲笑，他们有力地予以批驳：今中国虽佯不娶父兄之妻，亲属易疏则相杀。驳得汉使哑口无言。匈奴的力量曾经很强大，匈奴最逼近华夏，胡骑南侵则三边受敌。匈奴人的着装也比中国先进。赵武灵王胡服骑射，遂成春秋霸业。今天的所谓唐装，其实发源于匈奴。匈奴的游牧生活，也吸引着中国向往自由的人们。不但文臣武将时有归顺北庭者，诸如韩王信

9、、卫律、李陵等等。就是普通百姓也纷纷逃入以避压榨。当时汉朝和匈奴约定中国人亡入匈奴者皆不得受，就从侧面说明了这一点。一个充满勃勃生机的伟大民族没有被异族征服，却在内讧和出卖中衰微了，他们的命运从此和被杀戮被驱赶紧紧关联在了一起。更令人不能相信的是，竟然连连惨败在昔日手下败将东胡人的刀下。当初被匈奴围困在鲜卑山上而得名的鲜卑人，竟然把匈奴人赶出了辽东，赶出了云代，赶出了酒泉，直到把他们赶到了西域乃至于地中海。此后匈奴民族几千年的颠沛流离，呼韩邪单于负有不可推卸的责任。匈奴人在五胡十六国的刘聪以后，彻底地消亡了。虽然在北周以后有突厥兴起，那毕竟是匈奴别种。中国安定的时候，匈奴远遁。中国战乱的时候，匈奴南下牧马。匈奴团结起来的时候，汉朝被迫纳贡。匈奴内讧的时候，中国乘机臣之。几千年民族力量的此消彼长充分说明，民族团结了就有力量，民族分裂了就会让对手有机可乘。古代的蛮夷滑夏，早已融合成了一个共同的中华民族。中华民族要自立于世界民族之林，除了团结起来没有其他出路，和则两利分则两败，在不久的将来统一起来，是全体人民的共同愿望。每一个人在民族大义面前，都不要做当代的呼韩邪。