1、高考资源网（） 您身边的高考专家 兰亭集序教案教学目的：1、了解序文的写作特点，掌握实词意义。 2、理清课文内容层次，品味朴素清新的语言。3、理解作者的生死观，树立正确积极的人生观。 教学过程 ：一、 导入新课1、序的题材特点 序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。2、作者背景东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭流芳万古。 王羲之的
2、书法作品兰亭序帖卷被称为 “天下第一行书”，从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以翻到本册书的插图，欣赏兰亭序帖卷。这里每个字都孕育着生命，通篇看来，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如浮云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。这篇兰亭集序不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。二、注音癸丑gu 会稽kua 修禊事 x 激湍tun 流觞曲水 shng 游目骋怀 chng 形骸 hi 彭殇shng三、整体感知本文写了作者怎样的情感以及变化？找出能概括作者情感的字词
3、。乐痛悲我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。 四、赏析课文1、永和九年三月三日王羲之与41名士在兰亭举行修禊诗会，因什么而乐？找出文中语句，再用自己的话概括 景秀：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 时美：暮春之初 天朗气清 惠风和畅乐 人贤：群贤毕至 少长咸集 事趣：流觞曲水 一觞一咏 仰观俯察 情畅：畅叙幽情 极视听之娱如此良辰美景乐事，对于有着高洁脱俗情怀，美好自由心灵的作者来说，真乃人生一大乐事，所以文中说“信可乐也”（实在）。2、那么第二段中作者又因何而痛呢？（1）到底人生中有些什么原因会令我们痛苦？找出文中语句，再用自己的话概括“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇
4、，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”人容易对既得之物感到厌倦，心理永远不能得到满足。年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。（欲望无限）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”时光易逝（生命短暂）“况修短随化，终期于尽”人不能把握自身命运（命运难测）（2）相比我们的短暂生命，宇宙总是显得那么的阔大辽远，宇宙的浩淼永恒和人生的短暂渺小常引发古人的诸多感慨，你还知道那些类似的诗句？如：论语子罕：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 王勃滕王阁序：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。 陈子昂登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 苏轼赤
5、壁赋：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”等（3）人类文明从古至今不断发展，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，面对须臾人生，不同的人有不同的生活态度。文中也写到了这一点，请找一找。“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种生活态度让我想起了魏晋时期著名的“竹林七贤”，特别是其中的阮籍和嵇康堪为代表。请看有关两人的材料：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”。这是嵇康，是第一种生活态度的写照。“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”这是阮籍，是第二种生活态度的写照。（4）大家认为这两种人生
6、态度可取吗？这样的人生态度与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的思想境界有没有区别？讨论明确：东晋士人的态度是较为消极颓废的，而范仲淹是较为积极的，因为范仲淹是以天下为己任的。（入世与出世）那么在那样的社会中，他们能否有更积极的人生态度，比如，凭着自己的才华，到社会上去施展人生抱负？明确：不能，因为社会现实太黑暗太残酷了。补充背景：东晋时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的欢乐，追求暂时的
7、满足，可在一时的陶醉和满足中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。 欲望无限，乐境易逝痛 生命短暂，宇宙永恒 世事变迁，命运难测3、那么作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢，请结合第三自然段分析。（1）明确：积极“故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”可见作者并没有意志消沉，而是想为后世留下点什么。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者对这种观点是否定的。况且王羲之本身的书法成就就是证明他是有所作为的。总结：无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，魏晋士人
8、在表面看似颓废消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”。 王羲之正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。“未知死，焉知生？”正因为生命有尽头，所以我们才要珍惜生命；正因为人生无奈，所以我们才要创造价值。所以，我们可以悲叹生命，因为生命的可悲、人生的悲剧性才会让我们懂得珍惜！（2）结合历史人物来谈谈对人生的理解。曹操曾经感叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”但他最终成为了乱世枭雄。李白曾经感叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，但他成为了一代诗仙。苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但他终成
9、一代文豪。所以，悲叹并不等于悲观。历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人，在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋。可谓是“消极其表，执著其里”。悲 否定老庄，肯定人生消极其表，执著其里五、拓展延伸1、古今文人论生死司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次”史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”2、由
10、感动中国人物颁奖词透视生命（1）季羡林：最难时也不丢掉良知96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的季羡林文集，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗罗摩衍那，又完成了牛棚杂忆一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。颁奖词：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的
11、白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 ”（2）黄舸：一个生命就要走到尽头而只有十六岁的男孩，为了对他进行过帮助的人说声谢谢，而不顾自己的身体已经进入倒计时和父亲踏上了“感恩之旅”。疾病早已剥夺了黄舸站或坐的能力。每天，父亲必须小心翼翼地把他抱上轮椅，用绳子仔细地“固定”，以保证他不致滑落。父子俩从2003年开始走遍全国寻访素未谋面的恩人。因为没有钱，父亲用一辆三轮摩托车载着儿子黄舸走过了82个城市，行程13000多公里，向30多位当年给他们汇款的恩人当面道了谢。 感动印象：我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力
12、的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水，万里迢迢，他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快的燃烧起来，藏起眼泪，还给人们光明和希望。 颁奖词：生命的到计时，滴答滴答扯动人们的心弦，人生路上，他是阳光少年。 （3）李剑英 英雄试飞员 2006年11月14日，李剑英在完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击，发动机空中停车。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住自己的生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村，居住着3500口人。当时飞机上还有800多公升航空油，120余发航空炮弹，1发火箭弹，还有易燃的氧气瓶等物品，如果跳伞后的飞机失去控制，坠
13、入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，为了保护人民群众生命和国家财产，他先后三次放弃了跳伞逃生的机会，毫不犹豫地选择了迫降。迫降过程中，飞机受到高出地面水渠护坡阻挡，爆炸解体，李剑英同志壮烈牺牲。在16秒时间里，他用生命写出了人民军队爱人民的优美赞歌。 颁奖词：烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 六、作业布置文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”了，应该有许多新的感悟，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体验
14、？七、文言知识点梳理1、注音会稽kua 癸丑gu 形骸 hi 修禊事 x 流觞曲水 shng 游目骋怀 chng 齐彭殇shng 感慨系之 x 若合一契q 临文嗟悼ji do 激湍tun 2、通假字趣舍万殊 “取”，取舍悟言一室之内 “晤”，交谈3、解释下列加点字含义（1）群贤毕至，少长咸集 都（2）修禊事也 举行（3）此地有崇山峻岭，茂林修竹 高（4）引以为流觞曲水 酒杯（5）足以极视听之娱，信可乐也 实在（6）或取诸怀抱，悟言一室之内 之于（7）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 过去（8）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对 理解（9）况修短随化，终期于尽 长 注定（10）所以兴怀，其致一也 的
15、原因 情趣（11）所以游目骋怀 用来（12）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 把.看成一样 把看成平等4、解释下列虚词的用法（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 定语后置标志（2）夫人之相与，俯仰一世 主谓间取消句子独立性（3）不知老之将至 主谓间取消句子独立性（4）及其所之既倦，情随事迁 得到（5）引以为流觞曲水，列坐其次 作为（6）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 成为（7）一觞一咏，亦足以畅叙幽情 用来（8）引以为流觞曲水 把（9）犹不能不以之兴怀 因为 触发感慨（10）群贤毕至，少长咸集 都5、词类活用（1）群贤毕至 形容词作名词 贤人（2）所以游目骋怀 使动用法 使驰骋（3）所以兴怀 形容词作
16、动词 抒发（4）固知一死生为虚诞 意动用法 把.看成一样 （5）齐彭殇为妄作 意动用法 把看成平等（6）况修短随化 形容词作名词 长寿短寿（7）死生亦大矣 形容词作名词 大事6、古今异义（1）列坐其次 那地方（2）俯察品类之盛 物品物类，天地万物（3）夫人之相与，俯仰一世 一俯一仰之间，形容极快（4）或取诸怀抱，悟言一室之内 襟怀抱负7、文言句式（1）死生亦大矣 判断句（2）固知一死生为虚诞 判断句（3）会于会稽山阴之兰亭 状语后置（4）齐彭殇为妄作 判断句（5）仰观宇宙之大 定语后置（6）引以为流觞曲水 省略句（7）俯察品类之盛 定语后置（8）列坐其次 省略句（9）不能喻之于怀 状语后置（1
17、0）悟言一室之内 状语后置8、一词多义修 乃重修岳阳楼，增其旧制 修建、修造 内立法度、务耕织、修守战之具 治理、整治 议法度而修之于朝廷 修订、修改 茂林修竹 高 况修短随化、终期于尽 长 不期修古，不法常可 研究掌修国史 撰写期 会天大雨，道不通，度已失期 期限 今夜半，方期我决斗某所 约定时限 上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌 限度 良马期乎千里，不期乎骥骜 期望、企求 期年之后，虽欲言，无可进者 （j）满、周，一周年 况修短随化、终期于尽 至、及 致 同志者或不远千里而致 到 一篇之中，三致志焉 表示、表达 假舆马者，非利足也，而致千里 到达 家贫，无以致书以观 获得、得到 不爱
18、珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 招致、引来 女行无偏斜，何意致不厚 致使、使得 专心致志 极、尽 所以兴怀，其致一也 情趣、情致 罗敷前致词，使君一何愚 表达衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算 精密地临 把酒临风，其喜气洋洋者矣 面对、迎 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对、引申阅读 居高临下 从高处往低处看 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 将要 次 贤能不待次而举 等次 陈胜吴广皆次而行 按次序 凡用兵之法全军位上，破军次之 在排列上次一等 又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火 驻扎列座其次 地方贤能不待次而举 次序 引引以为流觞曲水 汲取将军夜引弓 拉相如引车避匿 调转我君景公引领西望 伸长引酒且饮之 取来子游引前言以距孔子 引用是定国是之诏 国家大事觉今是而昨非 正确的是日也，天朗气清 这巨是凡人，偏在远郡 判断动词，是唯利是图 宾语前置的标志- 6 - 版权所有高考资源网