1、课后限时集训(三十五)中国古代的科学技术与文艺长廊(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1(2020西南名校联盟模拟)据史学家们的研究，在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号，既有简单的刻划、逼真的描摹，还有较为复杂的组合符号，既有陶工的标记，又有巫师创作的祭祀符这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献。材料表明()A图画艺术是汉字源头B汉字起源于黄河流域C巫师促成汉字的形成 D汉字的起源是多元的D根据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知汉字的起源
2、是多元的，故选D项；根据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知刻画符号是汉字源头，排除A项；根据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号贡献”可知汉字的起源是多元的，不仅存在于黄河流域，排除B项；根据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知刻画符号促成汉字的形成，排除C项。2(2020成都一模)(唐太宗)“昭陵六骏”的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力；(唐高宗)乾陵石刻的天马体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势；(唐高祖)献陵的石虎、(唐德宗)崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力。这类作品()A展现出统一国家的繁荣富强B说明了宗教雕
3、刻艺术的高超C反映了帝陵礼制色彩的淡化D体现了大唐气象的豪迈闳放D材料中雕刻艺术的风格，是唐朝社会面貌的整体反映，“神情俊爽刚毅，姿态神武有力”“体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势”“形体高大，雄健有力”等展现了大唐豪迈闳放的气象，故选D项；安史之乱后(唐德宗时期)唐朝形成藩镇割据局面，国力迅速下降，排除A项；“昭陵六骏”等陵墓前的石雕不属于宗教题材的雕刻艺术，排除B项；从“昭陵六骏的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力”到“献陵的石虎、崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力”体现出其风格基本一致，说明帝陵礼制的色彩没有淡化，排除C项。3唐朝的主要文学形式是诗歌，到北宋词的创作兴盛，元朝时杂剧和散曲深
4、受世人欢迎。对此发展趋势解释正确的是()A贵族阶层的精神生活日益丰富多元B文学平民化满足了民众的精神需求C开科取士有利于文学形式不断创新D宽松的政治环境有利于文学的创作B由材料“北宋词的创作兴盛，元朝时杂剧和散曲深受世人欢迎”可知，宋元时期市民阶层壮大，对文学等精神消费的需要，极大地促进了文学的发展，故选B项；宋词和元曲不是贵族文学，排除A项；宋词和元曲的繁荣与科举考试无关，是市民的文化消费，排除C项；元朝民族矛盾和阶级矛盾复杂，文学创作的政治环境并不宽松，排除D项。4(2020中原名校质评)唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为
5、其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见()A时代变迁影响艺术评判尺度B唐代诗歌书法艺术成就突显C性格决定社会对艺术的认知D艺术风格是社会时代的产物D李白生活在盛唐时代，因而其作品具有 “超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放”，而南朝属于割据政权，因而“无丈夫之气”。根据唯物史观，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，可见艺术风格是社会时代的产物，故选D项；材料未体现评判标准的变化，排除A项； B项与题干无关，排除；时代特征决定了对艺术的认知，排除C项。5(2020宜昌调研)宋代，以苏轼为代表的文人画家主张“以画为心画”“不求形似”，鄙弃对事务的如实描摹，不囿于传统的画理、技法
6、，以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒。宋代文人画的兴盛得益于()A商品经济的繁荣 B科举制度的完善C科学技术的进步 D儒家思想的发展D材料“主张以画为心画不求形似以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒”说明文人画突出的是文人的品德修养，而品德修养源于儒家的思想，故选D项；商品经济的发展会推动世俗文化的发展，文人画不属于世俗的艺术，排除A项；文人画表达的是文人内心的不阿世俗的品质，与科举制的程序无关，排除B项；“鄙弃对事务的如实描摹，不囿于传统的画理、技法”说明文人画对科技发展不依赖，排除C项。6(2020重庆二模)根据以下考古发现，可以得出的历史结论是()陀罗尼经咒残片标注“成都县龙池坊卞家印卖咒本”
7、印制时间应为757年之后印本历年残本标注“剑南西川成都府樊赏家历”印制时间为882年金刚经写本残卷标注抄自“西川过家真印本”字样抄写时间当为907年之前A.雕版印刷术发明于8世纪B佛教在唐代开始传入四川C唐代四川地区印刷业发达D刻印书籍取代了手工抄写C由材料中残本或残片的标注可知，几件印刷品都和四川有关，这说明唐代四川的印刷业比较发达，故选C项；材料不能证明印刷术是否发明于8世纪，排除A项；B项中“开始”这个程度词的运用欠妥，排除；不能仅凭三本书籍就断定手工抄写已经被完全取代，排除D项。7明代吴敬所著九章算法比类大全，按方田、粟米等九项分作九卷，每卷由若干应用题组成，题量比九章算术增加了4.4
8、倍。其中一部分是从古算书中抄录来的，新增题目中如“就物抽分”“合伙经营”等，多属于商业内容。关于该书的理解，正确的是()A表明了古代筹算计算数学体系的形成B体现了古代数学重视应用的思想 C仍然仅仅局限于小农经济发展的范畴D全面总结了中国古代的算学知识B九章算术全面总结了中国古代的算学知识，表明了古代筹算计算数学体系的形成， A、D两项错误；由材料“按方田、粟米等九项分作九卷，每卷由若干应用题组成”可知古代数学注重解决实际问题，与农耕生产密切相关，故B项正确；C项与“就物抽分”“合伙经营”等商业内容不符，排除。8有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不
9、知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！这体现了李时珍()A选材中着眼现实的态度 B探索中求实创新的追求C实践中观察求真的方法 D继承中理性批判的精神B“牵牛”经过李时珍的不断探索，发现它具有一定的药理作用，故而突破了东汉时期张仲景没有把“牵牛”入药的局囿，反映了李时珍具有探索、求实、创新精神，故B项正确。9下表是1600年前后中西方科学家关于科学研究方面的论述和方法。由此可知，此时中国()科学家论述方法 伽利略没有它们(数学)，人们就会在黑暗的迷宫中徒劳的徘徊在比萨斜塔演示自由落体定律，伽利略利用望远镜观察天文 朱载堉凡天地造化，莫能远其数依凭象器测验天
10、文，治历之本 徐光启盖凡物有形有质，莫不资于度数在上海试种甘薯，在天津种水稻 A.孕育了近代科学精神 B固守了传统经学的藩篱C徘徊于传统科学范式 D对外来文化的积极汲取A近代科学的特征是以实验事实为根据并具有严密逻辑体系，朱载堉和徐光启都以实验、实践为方法去支撑他们的论述，故选A项；材料中实验的方法突破了传统经学的藩篱，排除B项；传统科学注重实用，以经验总结为主，但材料强调实验，排除C项；材料没体现对外来文化的汲取，排除D项。10(2020泰安模拟)冯梦龙声称自己的小说新桥市韩五卖春情是告诫“愚民小子”“把色欲警戒”，蒋淑真刎颈鸳鸯会是教诲“率土之民”要“夫妇和柔，琴瑟谐协，有过则改之，未萌则
11、戒之”。这可以用来说明()A商品经济发展促进男女平等B小说冲击了传统的社会观念C文化专制抑制了文学的发展D市民文学具有一定教化功能D根据材料中的“告诫愚民小子把色欲警戒”和“教诲率土之民”等信息可以看出，明代的市民文学具有一定的社会教化功能，故答案为D项；材料中没有男女平等的信息，也与明代的时代特征不符，排除A项；材料内容反映出小说弘扬和维护传统的社会观念，排除B项；明代小说进入蓬勃发展时期，文化专制并没有能阻止文学的发展，排除C项。11(2020郑州质检)明代小说三言二拍中女性形象占作品人物形象的1/3以上，其中作者着力描写的女性形象也达近百位。这里面的女性形象，或能拥有完整的自我，或能痛苦
12、地找回失去的自我，或能执着地维护女人与“人”的尊严。这反映了当时()A文学具备政治批判色彩B女性自我意识有所觉醒C女性政治地位得到提高D男女平等观念趋于流行B“作者着力描写的女性形象”反映出女性寻求摆脱封建纲常束缚，女性自我意识有所觉醒，故选B项；材料反映出女性的解放，但没有体现出对政治的批判，排除A项；材料反映出女性寻求提高社会地位，排除C项；仅从一本书的内容并不能体现男女平等观念趋于流行，排除D项。12(2020蚌埠质检)明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，其中不乏为有钱的商贾之家所定制。这反映出当时()A世俗生活改变绘画的技法B市民阶层对绘画要求提高C
13、文人画淡化神韵意趣追求D绘画艺术市场化倾向凸显D通过题干可知唐寅、文征明等书画家“以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业”，甚至出现了有钱人向他们定制书画作品现象，充分体现出在明代艺术出现了商业化趋势，即市场化倾向凸显，故选D项；题干主要反映明代的书画出现了市场化倾向，没有涉及绘画技巧的改变，排除A项；题干仅是提及了有钱人向唐寅等书画家定制作品，这不等于市民阶层对绘画的要求提高，排除B项；通过所学知识可知，古代中国的文人画一直追求神韵意趣，而不是淡化对神韵意趣的追求，排除C项。二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。材料早在春秋战国时代
14、，就有内经难经等经典医著成书，在其病理学说中，非常重视疾病与人体自然精神状态、生活状态以及外部环境，特别是气候变化的关系，确立了独特的理论体系，并一直有效地指导着中医药的诊疗实践。战国时的扁鹊已能通过诊脉确定病人的病情，然后对症下药。针灸疗法在汉唐时传到日本、朝鲜等国，后又相继传到阿拉伯和欧洲。隋代统治者组织太医博士巢元方等集体编撰专门论述病因、病理的巨著诸病源候论。唐宋金时期，政府设立比较完善的医疗卫生行政机构，并多次颁发药典。 1582年，意大利传教士利玛窦撰著西国记法，被认为是西方传入我国的第一部医学书籍。1796年，英国乡村医生琴纳在我国人痘术的启发下，发明了牛痘接种术，后由船医皮尔逊
15、传入中国，扩大了西医在中国的影响。随着西方文化和科技大量传入中国，1890年，李鸿章在万国药方序言中提出“倘学者和中西之说而会其通以造至精极微之境，与医学岂曰小补！”从此，清政府派出留学生专门学习西医，并大量翻译西方医学书籍。1892年，清末名医唐容川旗帜鲜明地提出“中西医汇通”的口号，很快得到中医药界的认同与支持。1949年中华人民共和国成立后国家强调中西医并重，倡导中西医结合。 摘编自中国大百科全书中国传统医学 (1)根据材料并结合所学知识，概括我国传统中医药学发展的特点。(12分) (2)根据材料并结合所学知识，说明近代“中西医汇通”的历史原因。(8分) (3)根据材料并结合所学知识，简
16、析我国中医药文化的当代价值。(5分)解析第(1)问，由材料“确立了独特的理论体系”“战国时的扁鹊已能通过诊脉确定病人的病情”“发明了牛痘接种术”“诸病源候论”“万国药方”“政府设立比较完善的医疗卫生行政机构”“针灸疗法在汉唐时传到日本、朝鲜等国”等信息概括。第(2)问，由材料“意大利传教士利玛窦撰著西国记法”“清政府派出留学生专门学习西医，并大量翻译西方医学书籍”“李鸿章在万国药方序言中提出倘学者和中西之说而会其通以造至精极微之境，与医学岂曰小补”等信息说明。 第(3)问，由材料“一直有效地指导着中医药的诊疗实践”“针灸疗法在汉唐时传到日本、朝鲜等国”“倡导中西医结合”等信息回答。答案(1)理
17、论体系独特完整；诊疗方法(脉诊和针灸)历史悠久；免疫方面贡献突出；医学专著不断出现；政府介入与管理；医学思想影响国外。 (2)传教士的作用；西方医学文化的传入；多种形式的中西医学交流；开明官员的推动。 (3)中医药学是中华优秀传统文化的重要组成部分；中医中药至今仍在世界医学领域占有重要地位(扩大了中国文化的世界影响)；传承和弘扬中华优秀传统文化，有利于提升文化自信。14(2020长治模拟)阅读材料，完成下列要求。材料时期小说的演变及小说中“商人”的形象先秦两汉这一时期的神话、寓言、史传、“野史”、传说等都孕育着小说的艺术因素，其中零星地出现了商人的形象魏晋南北朝商人的笔记小说出现，这是小说的雏
18、形，记叙奇异故事，人物逸闻轶事，但极少涉及商人隋唐传奇小说中部分作品涉及商人，他们出身低微，整体形象模糊宋元话本小说中，商贾题材数量较多，商人表现出鲜明个性明清小说已成为主要文学样式，各种形象的商人在小说中频繁出现，其群体既包括街头叫卖的商贩，也包括家财万贯的大贾巨商据童超主编看得见的中国史等从表中一个或多个时期提取信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，中外关联，史论结合)(12分)解析从材料中的先秦两汉的“神话、寓言、史传、野史、传说”、魏晋南北朝的“商人的笔记小说”、隋唐时期的“传奇小说”、宋元时期的“话本小说”到明清时期“小说已成为主要文学样式”可以看出，小说从萌芽到
19、成为文学主流经历了一个漫长的过程。从材料中的各个时期对商人的描写并结合所学知识可以得出，小说中商人形象的演变折射了社会观念的变化。考生可以任选一个观点作为论题，然后结合相关知识、史论结合加以阐述即可。考生也可以从表中某一个时期提取信息进行阐述，只要言之有理，即可酌情给分。答案示例一：论题：小说中商人形象的演变折射了社会观念的变化。阐述：唐代尽管商品经济繁荣，但统治者推行的重农抑商政策使商人群体普遍不受重视，因此传奇小说中商人整体形象模糊，反映了当时人们对商人群体的漠视。宋元商品经济繁荣，市民阶层兴起，统治者抑商政策松动，因此话本中商人个性鲜明。明清时期商品经济进一步繁荣，市民阶层进一步壮大，推
20、动了文学作品的平民化、世俗化，因此小说中商人形象多样化，满足了不同读者的诉求。总之，小说中商人的演变能够折射出社会观念的变化。示例二：论题：小说从萌芽到成为文学主流经历了一个漫长的过程。阐述：早在先秦两汉时期，小说的艺术因素就已经萌芽，这一时期的神话、传说等，艺术地反映了当时的社会生活和人们的美好想象。魏晋南北朝时期的文人笔记小说内容丰富多彩，小说的雏形已经具备。隋唐到宋元，传奇小说和话本小说使小说这种文学形式日益饱满起来，到明清时期，小说成为文学主流形式，人物形象丰富生动。总之，从先秦到明清，小说从萌芽到成为文学主流经历了一个漫长的过程。 (示例仅供参考，如有其他答案，只要符合题目要求，言之成理也可。)